竹軒雜著巻五

以為念侍者出所恵示知迩來動止清康甚喜或念或喜人之情也學佛者直欲令人絶念除是土木為人始得土木為人方卻冬裘而夏葛饑食而渴飲人則未免有需于世也且子不念其親臣不念其君以今言之謂之何等人耶書言天叙有典則五典無非性命之理也自古及今人道頼之以立不可須防離者來谕以凡夫妄認四大為自身相六塵縁影為自心相不悟真常而惑幻妄師以謂四大六塵之外自有真常乎是除妄而求真也譬諸草木根性真也枝葉妄也枝葉或榮或悴可以妄言然皆出于性何名為妄古人有詩雲隐處分明萬像存形為枝葉此其根若求不得為無有便作空花幻夢論此詩最有理且以身心為妄則父子君臣皆妄也豈不害事必以君臣父子為妄而除去之吾師可以一日立于天下否又卻依舊有師父弟子有師兄師弟托君臣上下之庇方得以安其身退之語浮屠文暢甯可不知其所自者此也大率吾聖人之道混名迹合内外不離俗以為髙不廢禮以為達不絶名教以為樂反之于心而説考之于理而不謬措之天下國家而可行亘古亘今不可一日缺也恵廸吉從逆兇禍福之説吾儒何甞不道來隻不曽雜以幻怪妖祥聾瞽愚俗且如燒一文香便有無窮福利讀一句經便有無限鬼神擁防若欲治婆娘嫂子則可矣似乎此語太相诳也試思天堂地獄有邪無邪但與心謀不須問人師與弟子荅問未畢便求此經之目如金剛楞嚴之類必非佛言佛在世許多年不得已説許多話謂之不説一句話可也自目為經令持誦者獲無量福至于所求無不遂意不知要誦經者悟道乎求福乎要他悟道不當以利怵之蓋有毫髪利心去道逺矣若要他求福則是令誦經者做經紀也晉之乗楚之梼杌魯之春秋皆史記之舊名也夫子因魯史而修之不曽剏意自目為春秋吾志在春秋行在孝經此非夫子自以為孝經也後人述而言之耳且此一句無所經見張説為唐明皇引以為序而已盡信書不如無書吾師以吾書籍汗牛馬而充棟宇皆聖人之所作乎除六經語孟之外盡付諸火可也然則佛書四萬八千巻所可存者亦無防矣要知本無一字并去之可也伏羲未畫八卦之前易在何處欲話無窮紙窮且止正寒珍重 又 恵氊鞋甚佳不知足而為屦天下之足同也至于心獨無所同然吾師但求理義之安而學之斯近道矣捕風抟影終無益也聞敗羣者去稍齊整可喜可喜利欲之心亦敗羣者也學佛者有所希冀非利欲而何然學佛者猶有典刑近世之學儒者専為利祿尚敢防檢他人乎哀哉 又 某啓不聞動靜狀者乆之奉手墨忻承乍涼道體康勝寄示唐十八學士問荅聴圗筆力簡古非尋常畵師所能到也吾亦有一圖下筆不得試言其彷佛道無問問無答無問無答又将誰聴語至于此口耳俱廢矣諒自有之不敢奉獻也數得見給事否見則必道曲折蓋近有書與之曽及吾師也氣序向冷千萬為衆珍重 又 問及營造事劇荷劇荷初謀三椽欲庇風雨一動斤斧數月不得休豈敢務侈以悅人目苐木值不素蓄取辦臨時倍覺勞費爾先師有言居無求安仆雖妄狀敢忘遺訓況複自有天下之廣居乎頃過石橋留二絶句其一雲卧聴泉聲似雨聲直愁泥滑馬難行世間疑似都如許千百年來誰與明其二雲今人議論隻從多蒉土那能障大河我有室廬亦方廣歸途不向石橋過今人逰石橋謂真有方廣寺者何限説便饒舌紙盡且休 答胡待制書 某再拜上啓知府待制同年春間道越以歸失一見之便迨今悚恨比苦多病且乏順郵欲奉托未能也猥防賜書辭情兼至非若泛泛通寒暄者有以見奨予之厚仍審初冬台起居萬福至以感慰觝排學術之人似不足深較凡學不習不疑使夫習而疑焉相與質難是非以求理義之安固老先生所望于後學讵敢掩一世之人自以為是也今承虛接響羣起而嘩之不複計其當否茲事何恨耶以數人之見欲破千萬人之惑以數年之暫欲革千百年之乆固自知其費力況複其間有儇薄者竊誦其説以資唇吻對稠人廣坐攘袂而言曰雲雲皆王氏之邪説也伊川之説不然犯衆之怒積成怨仇亦如新法之行狠愎雖自介父而溫公諸人激以成之亦合分謗也然理義之悅人心猶刍豢之悅我口試與一脔當自知味若雲其兄殺是鵝也與之食之陳仲子必出而哇之矣不我鄙夷逺寄春秋傳仆雖不敏傳此消息與諸好事者亦一助也何由瞻奉寖寒乞為吾道保厚