一 兇手的名字在呂岑會戰的戰死者名單中
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規律，因為所謂的恒數通常是以假設為最初的出發點，之後才會決定不變的因數。
&rdquo 法水的臉上閃現出奇妙的暗影，在他的闡述中，屍光問題在地理上發生了奇妙的契合。
然而，這種隔離的對比隻是增加了混亂程度。
&ldquo爾後，我注意到屍光現象在天主教聖徒中的記錄。
《聖人奇迹集》中有這麼一段文字，一六二五年至一六三〇年這五年間，是新舊兩派紛争最嚴重的時期，席恩堡（莫拉維亞地區）的德伊瓦迪、齊陶（普魯士）的葛洛哥、弗賴施塔特（奧地利高地）的亞諾登、普勞恩（薩克森領地）的穆斯哥威登，這四人的屍體均出現發光現象。
熊城，盡管這看起來是偶然的，卻又存在着不可言明的巧合！你看，若将上面這四個地點連接起來，會發現什麼？是的，這會形成一個明顯的矩形（見下圖），并且把柯尼克拉茲事件的發生地&mdash&mdash米亞領地環繞其中。
那麼因數是什麼呢？我自己雖然也越來越不明白，但是，我認為猶太人把屍體照亮這個習俗，可以看成兇手迷信的象征。
&rdquo 說完，法水仰望着天花闆，發出無力的歎息。
聽完法水這番話，檢察官的希望徹底幻滅了，他嘴角扭曲着，發出冷笑，從身後的書架抽出了一本瓦特·哈德（威斯敏斯特教堂的一位修士）的《古斯塔夫·阿道夫》，随手翻閱着書籍，在找尋着什麼。
之後他手上的動作停了下來，他把手指着的書上的某部分朝向法水。
他在以此嘲諷法水的胡言亂語。
這本書中有一個故事：魏瑪大公威廉·恩斯特率領的部隊軍紀敗壞，在阿納姆戰争中潰敗，并延誤了對國王的支援。
然而在諾岩霍安城内因此受到責難時，威廉·恩斯特依舊是面不改色。
檢察官似乎還意猶未盡，又固執地補充道：&ldquo啊！真是一本可悲的書呢！這該是你所獨有的知識性錯亂吧？你對那些令人驚歎的現象的解釋過于兒戲了吧。
這種遊戲式的炫耀，你認為有價值嗎？如果你沒辦法更為精準地解釋共鳴鐘室的現象，就請你别再發表什麼演講了。
&rdquo &ldquo支倉，如果說兇手不是猶太人的話，那麼伸子當時為何會産生強直性昏厥[133]呢？伸子是在某個瞬間變得如雕像般僵硬，所以旋轉椅的位置并不重要。
&rdquo &ldquo強直性昏厥？&rdquo檢察官控制不住自己，激動地搖晃着桌子大聲叫了出來，&ldquo胡說些什麼！這都是什麼搞笑的詭辯！法水，那可是極其罕見的疾病！&rdquo &ldquo當然，這絕對是在文獻中才會出現的罕見疾病。
&rdquo 法水表示肯定，聲音裡卻回蕩着嘲諷：&ldquo假設可以人工排列這種罕見的神經結構呢？由杜興創造的醫學術語&lsquo肌肉失養症&rsquo你應該知道吧？歇斯底裡症患者在發病時閉上眼睛，全身會産生僵硬狀态，跟強直性昏厥十分相似。
就是說，除非這是猶太人的某種特定習俗，不然很難把這種病理性的雜耍動作表演出來。
&rdquo 一直默默抽着煙的熊城突然擡起頭來，說了一番不像是出自他口的話：&ldquo伸子和歇斯底裡症？啊，你的洞察力确實很厲害，不過，還是請你把問題從精神病院轉移到别處吧！&rdquo 法水卻試圖将病理解剖學應用在黑死館的建築上，以此強調其可能性的存在：&ldquo熊城，我不得不提醒你，這樣的事件發生在黑死館。
所謂的犯罪，尤其是智慧型殺人，通常不會隻出于動機，還會受到内心理念的驅使。
雖然這種方式帶有淩虐性質，但如此一來，也會出現因為無法從感性産生的錯覺中獲得釋放從而受到持續性壓抑的實例。
就像黑死館這種陰郁的城堡型建築，我一直認為它恰好具有這種非道德性，甚至自帶惡魔屬性。
那麼，一臉正經的惡作劇的始作俑者，究竟會怎樣改變人類的神經排列呢？在此正好有一個最合适的例子。
&rdquo 法水提出例證，似乎是為了盡快證明自己那怪異的推論：&ldquo這起事件發生在二十世紀初的哥廷根，一位名叫歐托·普洛梅爾的來自西伐利亞的敏銳少年，就讀于多明尼哥修道院附屬學校。
沒過多久，青春期少年脆弱的神經開始被那裡低矮的波尼貝式拱廊、昏暗的光線，以及壓迫感十足的建築所侵蝕。
起初，他會偶爾看到不可思議的殘留的影像&mdash&mdash這大概是因為室内外差異懸殊的光線亮度，後來甚至逐漸出現幻聽症狀。
這是由于鐵軌就在他房間的窗外，從旁邊經過的列車的聲響在他的耳朵裡不斷重複。
後來少年的父親發現了兒子的症狀，匆忙帶他回家，于是普洛梅爾的精神才幸運地免于崩潰。
&ldquo當他離開宿舍時，幻視與幻聽的症狀同時消失，并很快恢複了健康。
這不能不稱為奇迹。
熊城，刑法方面的專家可能會清楚，有些監獄因獨特的建築形式，可能會産生囚禁性精神病患不斷出現的狀況，而有些監獄則完全不會。
&rdquo 說到這裡，法水又點燃一根香煙吸了一口，他依舊站在高高的知識塔尖上，繼續引用更為離奇的例證：&ldquo十六世紀中葉，也就是腓力二世在位時，發生過一個淩虐的殘酷特例。
西班牙塞維利亞市有一個宗教審判所，裡面的候補審判官是一名叫霍斯柯洛的年輕修士，他的審判技巧可以說是拙劣不堪，而且他還十分恐懼萬聖節焚殺異端的遊行。
副審判長史比諾莎不得不将他送回故鄉聖托尼亞的莊園。
一兩個月之後，霍斯柯洛給史比諾莎寫來一封信，信上畫的瑪茲奧勒塔（中世紀意大利謝肉祭中最具獸性的殘酷刑罰）的機械圖形令人震驚。
信中說： &mdash&mdash塞維利亞的刑事法庭有多種十字架與拷問刑具。
如果神要點燃地獄陰火，讓它永恒地綻放光芒，首先要做的是拆掉刑事法庭那種伊斯蘭教式的高大拱門。
我回到聖托尼亞，住在以前高盧人住過的老舊莊園裡。
這裡的特别之處在于，它彙集了人類全部的苦悶思想，我在這裡總結、比較各種酷刑，終于完全熟悉并掌握瑪茲奧勒塔的原理和技術。
&ldquo熊城，這段凄涼的獨白到底在訴說什麼呢？霍斯柯洛為何在美麗的畢斯卡歐灣的自然風景中産生了淩虐的習性，而不是在殘酷的拷問刑具之間？所以我想說的是，請注意建築之間的差異，就像塞維利亞市的宗教審判所同聖托尼亞的莊園。
&rdquo 法水激動的語氣緩和下來，他的例證隻是為了說明上述兩件事與黑死館的狀況基本相符，想讓人了解建築風格中潛藏的恐怖魔力。
&ldquo雖然我隻在昏暗的天色去過一次黑死館，但卻很容易注意到黑死館的建築樣式呈現出各種異常的現象。
而且那種感官的錯覺具有某種力量，讓人幾乎難以捕捉，也就無法從中獲得釋放，這便是造成病态個性的緣由。
熊城，我幹脆說明白吧&mdash&mdash黑死館裡的人絕對都患有心理性精神病，最多隻是程度上的差異而已。
&rdquo 在人類精神區域的某個角落，一定潛伏着精神病的基因，所有人都是這樣的，隻是輕重程度不同而已。
将它們一一挖掘出來，并在犯罪形式的焦點排列出來，也算是法水不同凡響的一種調查方法。
隻是目前，伸子歇斯底裡症的發作與猶太人的犯罪還存在着巨大的差異，不具備統一性。
但是，華倫斯坦的左派比國王的右派更分散，當國王命令魏瑪大公重新整理隊伍時，大公再次犯錯，延誤了加農炮的使用時機。
檢察官仍用威廉·恩斯特大公的笨拙遲緩來比喻法水，并加以沉默的諷刺。
但熊城卻忍不住開口了：&ldquo反正，不論是羅斯霍爾特還是洛森菲爾德（猶太姓氏）都不重要，請讓我看到那位猶太人的面孔吧！伸子症狀的發作不會被你當作一種意外的巧合吧？&rdquo &ldquo開什麼玩笑！如果是那樣，為何當時伸子會反複彈奏早晨的贊美詩？&rdquo法水加重語氣反駁，&ldquo熊城，你應該知道，共鳴鐘的彈奏需要極大的體力，而那女人卻反複彈奏了三次。
這樣一來，即便不引用莫索[134]的《疲勞》中的觀點，也會發現誘發催眠或促使神經病發作的極為有利的條件，那就是在這個時機，某種東西誘導那女人進入朦胧狀态。
&rdquo &ldquo那究竟是什麼怪物呢？畢竟鐘樓裡的生死簿上并沒有記載任何死亡的人類。
&rdquo &ldquo不，那不是什麼怪物，當然也并非人類，那是共鳴鐘的鍵盤。
&rdquo法水的弦外之音，讓另外兩人深感意外。
&ldquo這其實是一種錯視現象。
比方說，在一張紙上打出縱向的方形孔洞，把圓形的紙放在其後面移動，随着移動速度加劇，圓形的紙看起來會慢慢地變成橢圓形。
上下兩層的鍵盤也會出現類似的情況，假設下層鍵盤使用頻繁，這時從上層靜止的琴鍵縫隙往下凝視，下層不斷上下的琴鍵兩端便會産生斜向上層琴鍵的視覺效果，并逐漸變細。
而且這種遠觀式的錯視一旦産生，之前因疲勞導緻的朦胧意識也會融入其中，從而自然地引發了特定的症狀。
所以，熊城，說得更清楚些，當時命令伸子反複演奏三次的人，搞清楚他是誰，也就能直接找到兇手了。
&rdquo &ldquo可是，你得出的這個結論并不高深。
&rdquo熊城變得嚴肅，像是在反駁法水的破綻，&ldquo當時讓伸子閉上眼睛的人是誰呢？還有，導緻她全身猶如蠟像般僵硬的具體過程，你也沒有說清楚。
&rdquo 法水看起來像是同情對方想象力的欠缺，臉上露出明朗的微笑，接着在紙條上畫出附圖（見下圖），并做出說明：&ldquo這叫&lsquo貓爪結&rsquo，是猶太人犯罪時使用的特有的結繩方式。
熊城，憑這個獨特的結繩方式，就能夠産生肌肉意識喪失的症狀，也就是類似強直性昏厥的狀态，并使旋轉椅與身體的方向産生矛盾。
就像你見到的這樣，下方的繩子一拉動，繩結便會逐漸往下移動。
但是，被繩結勒住的物體一旦掉落，繩子随即恢複成一條直線。
所以，兇手事先測定好琴鍵的使用數量和最初繩結的高度，在系了琴鍵與敲鐘棒槌的繩子的上方，再綁住短刀的刀把，随着演奏的進行，繩結會讓刀刃一邊旋轉一邊下降。
等到伸子陷入迷蒙的演奏狀态後&mdash&mdash估計是第二次演奏贊美詩的時候，短刀刀刃在她眼前發出閃爍的光芒，并同時左右晃動着下降。
用這種變戲法般的光芒輕撫她的眼皮，這便是所謂的&lsquo眩惑操作&rsquo，
&rdquo 法水的臉上閃現出奇妙的暗影，在他的闡述中，屍光問題在地理上發生了奇妙的契合。
然而，這種隔離的對比隻是增加了混亂程度。
&ldquo爾後，我注意到屍光現象在天主教聖徒中的記錄。
《聖人奇迹集》中有這麼一段文字，一六二五年至一六三〇年這五年間，是新舊兩派紛争最嚴重的時期，席恩堡（莫拉維亞地區）的德伊瓦迪、齊陶（普魯士）的葛洛哥、弗賴施塔特（奧地利高地）的亞諾登、普勞恩（薩克森領地）的穆斯哥威登，這四人的屍體均出現發光現象。
熊城，盡管這看起來是偶然的，卻又存在着不可言明的巧合！你看，若将上面這四個地點連接起來，會發現什麼？是的，這會形成一個明顯的矩形（見下圖），并且把柯尼克拉茲事件的發生地&mdash&mdash米亞領地環繞其中。
那麼因數是什麼呢？我自己雖然也越來越不明白，但是，我認為猶太人把屍體照亮這個習俗，可以看成兇手迷信的象征。
&rdquo 說完，法水仰望着天花闆，發出無力的歎息。
聽完法水這番話，檢察官的希望徹底幻滅了，他嘴角扭曲着，發出冷笑，從身後的書架抽出了一本瓦特·哈德（威斯敏斯特教堂的一位修士）的《古斯塔夫·阿道夫》，随手翻閱着書籍，在找尋着什麼。
之後他手上的動作停了下來，他把手指着的書上的某部分朝向法水。
他在以此嘲諷法水的胡言亂語。
這本書中有一個故事：魏瑪大公威廉·恩斯特率領的部隊軍紀敗壞，在阿納姆戰争中潰敗，并延誤了對國王的支援。
然而在諾岩霍安城内因此受到責難時，威廉·恩斯特依舊是面不改色。
檢察官似乎還意猶未盡，又固執地補充道：&ldquo啊！真是一本可悲的書呢！這該是你所獨有的知識性錯亂吧？你對那些令人驚歎的現象的解釋過于兒戲了吧。
這種遊戲式的炫耀，你認為有價值嗎？如果你沒辦法更為精準地解釋共鳴鐘室的現象，就請你别再發表什麼演講了。
&rdquo &ldquo支倉，如果說兇手不是猶太人的話，那麼伸子當時為何會産生強直性昏厥[133]呢？伸子是在某個瞬間變得如雕像般僵硬，所以旋轉椅的位置并不重要。
&rdquo &ldquo強直性昏厥？&rdquo檢察官控制不住自己，激動地搖晃着桌子大聲叫了出來，&ldquo胡說些什麼！這都是什麼搞笑的詭辯！法水，那可是極其罕見的疾病！&rdquo &ldquo當然，這絕對是在文獻中才會出現的罕見疾病。
&rdquo 法水表示肯定，聲音裡卻回蕩着嘲諷：&ldquo假設可以人工排列這種罕見的神經結構呢？由杜興創造的醫學術語&lsquo肌肉失養症&rsquo你應該知道吧？歇斯底裡症患者在發病時閉上眼睛，全身會産生僵硬狀态，跟強直性昏厥十分相似。
就是說，除非這是猶太人的某種特定習俗，不然很難把這種病理性的雜耍動作表演出來。
&rdquo 一直默默抽着煙的熊城突然擡起頭來，說了一番不像是出自他口的話：&ldquo伸子和歇斯底裡症？啊，你的洞察力确實很厲害，不過，還是請你把問題從精神病院轉移到别處吧！&rdquo 法水卻試圖将病理解剖學應用在黑死館的建築上，以此強調其可能性的存在：&ldquo熊城，我不得不提醒你，這樣的事件發生在黑死館。
所謂的犯罪，尤其是智慧型殺人，通常不會隻出于動機，還會受到内心理念的驅使。
雖然這種方式帶有淩虐性質，但如此一來，也會出現因為無法從感性産生的錯覺中獲得釋放從而受到持續性壓抑的實例。
就像黑死館這種陰郁的城堡型建築，我一直認為它恰好具有這種非道德性，甚至自帶惡魔屬性。
那麼，一臉正經的惡作劇的始作俑者，究竟會怎樣改變人類的神經排列呢？在此正好有一個最合适的例子。
&rdquo 法水提出例證，似乎是為了盡快證明自己那怪異的推論：&ldquo這起事件發生在二十世紀初的哥廷根，一位名叫歐托·普洛梅爾的來自西伐利亞的敏銳少年，就讀于多明尼哥修道院附屬學校。
沒過多久，青春期少年脆弱的神經開始被那裡低矮的波尼貝式拱廊、昏暗的光線，以及壓迫感十足的建築所侵蝕。
起初，他會偶爾看到不可思議的殘留的影像&mdash&mdash這大概是因為室内外差異懸殊的光線亮度，後來甚至逐漸出現幻聽症狀。
這是由于鐵軌就在他房間的窗外，從旁邊經過的列車的聲響在他的耳朵裡不斷重複。
後來少年的父親發現了兒子的症狀，匆忙帶他回家，于是普洛梅爾的精神才幸運地免于崩潰。
&ldquo當他離開宿舍時，幻視與幻聽的症狀同時消失，并很快恢複了健康。
這不能不稱為奇迹。
熊城，刑法方面的專家可能會清楚，有些監獄因獨特的建築形式，可能會産生囚禁性精神病患不斷出現的狀況，而有些監獄則完全不會。
&rdquo 說到這裡，法水又點燃一根香煙吸了一口，他依舊站在高高的知識塔尖上，繼續引用更為離奇的例證：&ldquo十六世紀中葉，也就是腓力二世在位時，發生過一個淩虐的殘酷特例。
西班牙塞維利亞市有一個宗教審判所，裡面的候補審判官是一名叫霍斯柯洛的年輕修士，他的審判技巧可以說是拙劣不堪，而且他還十分恐懼萬聖節焚殺異端的遊行。
副審判長史比諾莎不得不将他送回故鄉聖托尼亞的莊園。
一兩個月之後，霍斯柯洛給史比諾莎寫來一封信，信上畫的瑪茲奧勒塔（中世紀意大利謝肉祭中最具獸性的殘酷刑罰）的機械圖形令人震驚。
信中說： &mdash&mdash塞維利亞的刑事法庭有多種十字架與拷問刑具。
如果神要點燃地獄陰火，讓它永恒地綻放光芒，首先要做的是拆掉刑事法庭那種伊斯蘭教式的高大拱門。
我回到聖托尼亞，住在以前高盧人住過的老舊莊園裡。
這裡的特别之處在于，它彙集了人類全部的苦悶思想，我在這裡總結、比較各種酷刑，終于完全熟悉并掌握瑪茲奧勒塔的原理和技術。
&ldquo熊城，這段凄涼的獨白到底在訴說什麼呢？霍斯柯洛為何在美麗的畢斯卡歐灣的自然風景中産生了淩虐的習性，而不是在殘酷的拷問刑具之間？所以我想說的是，請注意建築之間的差異，就像塞維利亞市的宗教審判所同聖托尼亞的莊園。
&rdquo 法水激動的語氣緩和下來，他的例證隻是為了說明上述兩件事與黑死館的狀況基本相符，想讓人了解建築風格中潛藏的恐怖魔力。
&ldquo雖然我隻在昏暗的天色去過一次黑死館，但卻很容易注意到黑死館的建築樣式呈現出各種異常的現象。
而且那種感官的錯覺具有某種力量，讓人幾乎難以捕捉，也就無法從中獲得釋放，這便是造成病态個性的緣由。
熊城，我幹脆說明白吧&mdash&mdash黑死館裡的人絕對都患有心理性精神病，最多隻是程度上的差異而已。
&rdquo 在人類精神區域的某個角落，一定潛伏着精神病的基因，所有人都是這樣的，隻是輕重程度不同而已。
将它們一一挖掘出來，并在犯罪形式的焦點排列出來，也算是法水不同凡響的一種調查方法。
隻是目前，伸子歇斯底裡症的發作與猶太人的犯罪還存在着巨大的差異，不具備統一性。
但是，華倫斯坦的左派比國王的右派更分散，當國王命令魏瑪大公重新整理隊伍時，大公再次犯錯，延誤了加農炮的使用時機。
檢察官仍用威廉·恩斯特大公的笨拙遲緩來比喻法水，并加以沉默的諷刺。
但熊城卻忍不住開口了：&ldquo反正，不論是羅斯霍爾特還是洛森菲爾德（猶太姓氏）都不重要，請讓我看到那位猶太人的面孔吧！伸子症狀的發作不會被你當作一種意外的巧合吧？&rdquo &ldquo開什麼玩笑！如果是那樣，為何當時伸子會反複彈奏早晨的贊美詩？&rdquo法水加重語氣反駁，&ldquo熊城，你應該知道，共鳴鐘的彈奏需要極大的體力，而那女人卻反複彈奏了三次。
這樣一來，即便不引用莫索[134]的《疲勞》中的觀點，也會發現誘發催眠或促使神經病發作的極為有利的條件，那就是在這個時機，某種東西誘導那女人進入朦胧狀态。
&rdquo &ldquo那究竟是什麼怪物呢？畢竟鐘樓裡的生死簿上并沒有記載任何死亡的人類。
&rdquo &ldquo不，那不是什麼怪物，當然也并非人類，那是共鳴鐘的鍵盤。
&rdquo法水的弦外之音，讓另外兩人深感意外。
&ldquo這其實是一種錯視現象。
比方說，在一張紙上打出縱向的方形孔洞，把圓形的紙放在其後面移動，随着移動速度加劇，圓形的紙看起來會慢慢地變成橢圓形。
上下兩層的鍵盤也會出現類似的情況，假設下層鍵盤使用頻繁，這時從上層靜止的琴鍵縫隙往下凝視，下層不斷上下的琴鍵兩端便會産生斜向上層琴鍵的視覺效果，并逐漸變細。
而且這種遠觀式的錯視一旦産生，之前因疲勞導緻的朦胧意識也會融入其中，從而自然地引發了特定的症狀。
所以，熊城，說得更清楚些，當時命令伸子反複演奏三次的人，搞清楚他是誰，也就能直接找到兇手了。
&rdquo &ldquo可是，你得出的這個結論并不高深。
&rdquo熊城變得嚴肅，像是在反駁法水的破綻，&ldquo當時讓伸子閉上眼睛的人是誰呢？還有，導緻她全身猶如蠟像般僵硬的具體過程，你也沒有說清楚。
&rdquo 法水看起來像是同情對方想象力的欠缺，臉上露出明朗的微笑，接着在紙條上畫出附圖（見下圖），并做出說明：&ldquo這叫&lsquo貓爪結&rsquo，是猶太人犯罪時使用的特有的結繩方式。
熊城，憑這個獨特的結繩方式，就能夠産生肌肉意識喪失的症狀，也就是類似強直性昏厥的狀态，并使旋轉椅與身體的方向産生矛盾。
就像你見到的這樣，下方的繩子一拉動，繩結便會逐漸往下移動。
但是，被繩結勒住的物體一旦掉落，繩子随即恢複成一條直線。
所以，兇手事先測定好琴鍵的使用數量和最初繩結的高度，在系了琴鍵與敲鐘棒槌的繩子的上方，再綁住短刀的刀把，随着演奏的進行，繩結會讓刀刃一邊旋轉一邊下降。
等到伸子陷入迷蒙的演奏狀态後&mdash&mdash估計是第二次演奏贊美詩的時候，短刀刀刃在她眼前發出閃爍的光芒，并同時左右晃動着下降。
用這種變戲法般的光芒輕撫她的眼皮，這便是所謂的&lsquo眩惑操作&rsquo，