一 風精的别名是……
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包裹着表面，巧妙地運用了矛盾對立的觀點。
解開一個疑點，又接着出現新的疑點，這讓法水像受詛咒的荷蘭人一樣疲憊彷徨。
出現高八度音這樣的疑點後，問題又一次被反彈回來，他又不得不再次回到原點。
突然，法水的眼眸裡又綻放出光彩，似乎有靈感從天而降。
他停止踱步，說道：&ldquo支倉，你的話提醒了我。
你說隻靠共鳴鐘不可能證明高八度音，可以理解為要找到代替精靈演奏的某物。
也就是說，要在音響學上證明，在其他地方有共鳴闆或木片樂器之類的存在。
這使我想起了&lsquo傑貝特的月琴&rsquo，它出現在那樁被稱為&lsquo瑪格登堡修道院&rsquo的奇妙事件裡。
&rdquo &ldquo傑貝特的月琴？&rdquo檢察官因法水突然提出新的名字而感到錯愕，&ldquo月琴和共鳴鐘又有什麼關系？&rdquo &ldquo傑貝特就是席維斯塔二世，他是那部咒語法典的制作者維基格斯的老師。
&rdquo法水加重語氣說出這句話，眼睛盯着地闆上映出的朦胧影子。
接着，他說着夢幻般的話語：&ldquo賓克萊克（十四世紀英格蘭語言學家）編撰的《吟唱詩人史詩集成》中，記錄了傑貝特的奇異事情。
在當時盛行的反對伊斯蘭教教徒的風潮中，傑貝特也被認為是妖術師。
其中一節我念給你們聽聽，那就是人們所說的煉金抒情詩。
傑貝特仰望畢宿七星， 彈響德西馬琴。
低弦随即安靜， 片刻之後， 身旁月琴兀自響起， 如怪物之聲對應高昂弦音。
旁人都捂耳逃離。
&ldquo讀過傑塞維德[58]的《古代樂器史》的話，應該知道月琴和德西馬琴原來都是腸線樂器，但是到了十世紀，德西馬琴的腸線被金屬線所取代，它的聲音也接近現在的鐵琴。
我曾解析過這個怪異事件。
所以，熊城，你也許能從中好好體會一下，中世紀非文獻類的史詩同殺人事件之間的關系。
&rdquo &ldquo哼，你還有什麼要說的嗎？&rdquo熊城吐掉含在嘴裡太久的煙屁股，憤恨地說，&ldquo我以為角笛和唢呐已經被剛才提到的殺人金匠毀掉了呢！&rdquo &ldquo當然有，那就是曆史學者威勒萊撰寫的《尼古拉斯與珍妮》。
他詳細描述了陪審團在珍妮面前忍不住戰栗，内心發生奇異的變化。
我曾經疑惑，後來的精神病理學審判專家們為何從來不以這種心理狀态為例證。
于是我才會在這時想起這怪異的共鳴現象。
&ldquo以鋼琴來舉例，輕輕按下icon鍵，但不發出聲音，再用力敲擊icon鍵，在聲音停止的同時，放開按住的icon鍵，會有很清楚的icon的聲音出現，這就是一種共鳴現象，icon的聲音中出現了兩倍振動數的高八度的icon的聲音。
隻是要在共鳴鐘上産生這種共鳴現象，在理論上幾乎是不可能的。
&ldquo從這裡又可以推導出一個必要的啟示&mdash&mdash拟音。
熊城，你知道木琴吧？就是通過擊打幹燥的木片或石片，發出金屬性聲音的樂器。
古代中國的平闆打擊樂器扁石鼓、方響，古印度的幹木鼓，亞馬孫印第安人的刀形響石，都被人熟知。
不過，我這裡指的不是那種簡單的單音樂器或者音源明顯的物體。
接下來的話也許有些驚人，不知道你們會有什麼感想。
據說，孔子對舜的韻學中出現了能發出七種聲音的木柱，啞口無言。
而在秘魯，托克西露遺迹和托洛亞第一層的都市遺迹（公元前一千五百年被攻陷）中也有同樣的記錄&hellip&hellip&rdquo 在多次的引經據典之後，法水試着把這些古時記載的科學解釋，跟這裡發生的殺人事件完全重疊起來。
&ldquo反正，以前就聽說過魔法博士德恩的隐形門，至于這座宅邸有沒有類似的魔術作品，也很難斷定。
算哲博士在對之前英國人戴克斯比設計的府邸進行改造時，必定把維基格斯咒法精神融入其中。
也就是說，不管是一根柱子或是一把門鎖，還是走廊牆壁上的陶土紅線，都必須一一檢查。
&rdquo &ldquo難道說，你還要這座宅邸的建築設計圖？&rdquo熊城焦躁地大叫。
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解開一個疑點，又接着出現新的疑點，這讓法水像受詛咒的荷蘭人一樣疲憊彷徨。
出現高八度音這樣的疑點後，問題又一次被反彈回來，他又不得不再次回到原點。
突然，法水的眼眸裡又綻放出光彩，似乎有靈感從天而降。
他停止踱步，說道：&ldquo支倉，你的話提醒了我。
你說隻靠共鳴鐘不可能證明高八度音，可以理解為要找到代替精靈演奏的某物。
也就是說，要在音響學上證明，在其他地方有共鳴闆或木片樂器之類的存在。
這使我想起了&lsquo傑貝特的月琴&rsquo，它出現在那樁被稱為&lsquo瑪格登堡修道院&rsquo的奇妙事件裡。
&rdquo &ldquo傑貝特的月琴？&rdquo檢察官因法水突然提出新的名字而感到錯愕，&ldquo月琴和共鳴鐘又有什麼關系？&rdquo &ldquo傑貝特就是席維斯塔二世，他是那部咒語法典的制作者維基格斯的老師。
&rdquo法水加重語氣說出這句話，眼睛盯着地闆上映出的朦胧影子。
接着，他說着夢幻般的話語：&ldquo賓克萊克（十四世紀英格蘭語言學家）編撰的《吟唱詩人史詩集成》中，記錄了傑貝特的奇異事情。
在當時盛行的反對伊斯蘭教教徒的風潮中，傑貝特也被認為是妖術師。
其中一節我念給你們聽聽，那就是人們所說的煉金抒情詩。
傑貝特仰望畢宿七星， 彈響德西馬琴。
低弦随即安靜， 片刻之後， 身旁月琴兀自響起， 如怪物之聲對應高昂弦音。
旁人都捂耳逃離。
&ldquo讀過傑塞維德[58]的《古代樂器史》的話，應該知道月琴和德西馬琴原來都是腸線樂器，但是到了十世紀，德西馬琴的腸線被金屬線所取代，它的聲音也接近現在的鐵琴。
我曾解析過這個怪異事件。
所以，熊城，你也許能從中好好體會一下，中世紀非文獻類的史詩同殺人事件之間的關系。
&rdquo &ldquo哼，你還有什麼要說的嗎？&rdquo熊城吐掉含在嘴裡太久的煙屁股，憤恨地說，&ldquo我以為角笛和唢呐已經被剛才提到的殺人金匠毀掉了呢！&rdquo &ldquo當然有，那就是曆史學者威勒萊撰寫的《尼古拉斯與珍妮》。
他詳細描述了陪審團在珍妮面前忍不住戰栗，内心發生奇異的變化。
我曾經疑惑，後來的精神病理學審判專家們為何從來不以這種心理狀态為例證。
于是我才會在這時想起這怪異的共鳴現象。
&ldquo以鋼琴來舉例，輕輕按下icon鍵，但不發出聲音，再用力敲擊icon鍵，在聲音停止的同時，放開按住的icon鍵，會有很清楚的icon的聲音出現，這就是一種共鳴現象，icon的聲音中出現了兩倍振動數的高八度的icon的聲音。
隻是要在共鳴鐘上産生這種共鳴現象，在理論上幾乎是不可能的。
&ldquo從這裡又可以推導出一個必要的啟示&mdash&mdash拟音。
熊城，你知道木琴吧？就是通過擊打幹燥的木片或石片，發出金屬性聲音的樂器。
古代中國的平闆打擊樂器扁石鼓、方響，古印度的幹木鼓，亞馬孫印第安人的刀形響石，都被人熟知。
不過，我這裡指的不是那種簡單的單音樂器或者音源明顯的物體。
接下來的話也許有些驚人，不知道你們會有什麼感想。
據說，孔子對舜的韻學中出現了能發出七種聲音的木柱，啞口無言。
而在秘魯，托克西露遺迹和托洛亞第一層的都市遺迹（公元前一千五百年被攻陷）中也有同樣的記錄&hellip&hellip&rdquo 在多次的引經據典之後，法水試着把這些古時記載的科學解釋，跟這裡發生的殺人事件完全重疊起來。
&ldquo反正，以前就聽說過魔法博士德恩的隐形門，至于這座宅邸有沒有類似的魔術作品，也很難斷定。
算哲博士在對之前英國人戴克斯比設計的府邸進行改造時，必定把維基格斯咒法精神融入其中。
也就是說，不管是一根柱子或是一把門鎖，還是走廊牆壁上的陶土紅線，都必須一一檢查。
&rdquo &ldquo難道說，你還要這座宅邸的建築設計圖？&rdquo熊城焦躁地大叫。
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