三 父親啊！我也是人子
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其中知曉了兇手潛在的意識狀态。
換言之，就是可以把兇手由于兇行而受到的精神傷害重現出來，包括當時感受到表象、觀念等感覺，以及情緒體驗。
“當然，在重現神意審判會的過程中，我已經嗅出伸子身上所帶有的強烈的嫌疑氣息。
我試圖把一切的譏諷都轉移到旗太郎身上，就是為了消除伸子的緊張與戒備之心。
而且，丹尼伯格夫人自動書寫出德蕾絲的名字，乃是伸子采用了技巧性手段。
除了雷維斯的死亡事實和拇指印的真相以外，沒有一件事情是真的。
“我突發奇想，把‘由黃變紅’用作祖母綠與紅寶石的關系的比喻，卻沒想到這句話在伸子的心中轉化成迥然不同的形象。
在萊因哈特的著作《抒情詩快樂與否的表現》中，記載了哈賓的詩《愛爾蘭占星學》，其中有一句‘聖帕特裡克說，獅子座在那一方，兩隻大熊和牡牛，還有巨蟹’，誦讀者在讀到巨蟹（Cancer）時，突然念成雲河（Canalar）。
這也就表明，該誦讀者之前在腦海中描繪了星座的形狀。
這就是弗洛伊德所說的‘錯誤所表現的感覺痕迹’。
另外，也可以理解為其聯想不是以單字出現，而是以整體的形象出現，呈現在空間感覺上。
“以伸子的情況來看，從丹尼伯格夫人的命案開始，直至禮拜堂發生的悲慘事件為止，一共四樁命案，均在她的話語中體現。
記得伸子在說過柳橙之事後，又接着說了用整排吸管喝檸檬水的話，這明顯是以共鳴鐘室的鍵盤作為印象的背景。
接着她又把丹尼伯格夫人的名字錯說成丹麥國旗（Danebrog），很顯然展示出武器室的全貌。
因為，伸子當時正在前院的樹皮亭内，她目睹了雷維斯制造的彩虹氣流進入窗戶。
樹皮亭的内框裡刻有各種詩文，其中一句便是費茲納的‘當時霧氣絢爛飄入（Dann，Nebel-loh-gucten）’。
她那時把兩者混淆，受到影響，說出了Danebrog這個相似的名詞。
那麼這樣的話，支倉，在伸子分成四句的話語中，隻有共鳴鐘室和武器室這兩個地方的印象，以奇妙的方式摻在其中。
所以……” 法水這時停頓了一下，為自己驚人的心理分析得出最後的結論：“分别在首尾的黃和紅，就是來自這兩者的感覺，也就是最開始的丹尼伯格夫人事件與最終的禮拜堂事件的場景。
假設結尾的紅指的是宮廷樂師醒目的朱紅色衣服，那麼，伸子為何會從最開始的丹尼伯格夫人事件中感受到黃色呢？” 檢察官和熊城都仿佛陶醉般感動着。
不過，沒過多久，熊城先清醒過來，提出幾個可疑之處：“但是，在黑暗的禮拜堂裡聽見的那兩種聲響，理應是确定兇手是旗太郎還是伸子的重要證據。
” “那不過是死點與焦點的問題，純粹屬于音學。
從克利瓦夫夫人的位置看，伸子踩下踏闆發出的聲音為死點，而旗太郎的小提琴弦弓摩擦所産生的聲響即使十分輕微，卻也能聽得清清楚楚，那便是焦點。
所以當克利瓦夫夫人向伸子靠近時，被伸子從背後刺殺。
支倉，我認為多說無益。
不過，令人憐憫的還是那愚蠢的易介，他受到伸子的操控，穿上鞠靴再被套入盔甲之中。
” 法水按照時間順序說明了伸子的行動。
至此，伸子服用水合氯醛這件事，毫無疑問是她設計的一場狡猾的表演。
然後，法水轉移了話題，觸及黑死館殺人事件最核心的謎團，那就是大家都想知道的伸子的殺人動機。
其證據是沒有必要說明的實物，法水從口袋裡取出的，正是從羅丹的雕像《吻》内找到的暗藏之物，兩人的視線不禁被它吸引——啊，是照相幹闆！ 将幾塊幹闆的碎片拼好後，所展示的全文如下： 一、丹伯砒霜的。
二、川那部、胸腺死亡的危。
（與特異體質有關的事項隻此兩條，之前的皆不清楚。
） 三、我忍痛犧牲，将自己的女兒與男孩對調，成年後安排在身邊當秘書，就是紙谷伸子。
所以，旗太郎與血統毫無關系。
如此一來，混亂無比的黑死館殺人事件終于降下最後的帷幕，原來，紙谷伸子其實是算哲的女兒。
而算哲最終因窒息而亡，當然就是伸子弑父的結果，至于“父親啊！我也是人子”這句話，則純粹表達了複仇者極端強烈的意志。
但是，照相幹闆雖說可以稱得上法水的夢想之花，也就是那張死亡啟示圖的另外一半，然而，目前隻找到了一部分。
它除了把丹尼伯格夫人和易介的特異體質闡明以外，其餘的人到底有何異于常人之處，已經成為永遠的秘密。
至于那缺失的部分，不知道是在掉落時便已粉碎，還是被伸子丢棄了。
過了一會兒，檢察官像是如夢初醒般說道：“原來是這樣啊，在了解到自己是被當代家主犧牲的女兒時，伸子無可奈何，變成殘酷的欲望之母。
這種嗜血癔症産生的原因我已經完全理解，但是，她每次行兇，都會制造超越人類世界的怪異離奇的美感，法水，你能否從心理學方面給出解釋？” “簡單來說，那不過是遊戲的感情，一種生理上的洗濯。
人類通常會堆積壓抑的情感或幹涸的情緒，所以會渴求進行生理上的洗濯。
支倉，薩比裡克斯[182]和迪茨的法烏斯蒂努主教等人沉溺于神秘主義也是這個原因。
當人類的力量耗盡，喪失反攻的技巧，隻有神秘主義能夠緩和心中的激情。
另外，從伸子創造各種畸狂、變态的手法中，可以窺見她是受到書庫中波那提（被稱為‘十三世紀意大利浮士德’的魔法師）的《點火術要論》或者瓦薩利的《祭祀師與謝肉祭裝置》等書籍的影響。
“原本伸子應該是懷着惡作劇的心理竊取了照相幹闆，然而，在知道遺囑的内容以後，她内心一定猶如照射了魔法的皎潔月光，産生了絕望、悲傷、宿命感，那些情緒聚集成十字狀。
最終擊潰此前一直保持着的内心平衡，引爆了隐藏在自己内心的那種具有極端破壞性卻又神聖的瘋狂，造成了這起震驚世人的悲慘事件。
但是，我仍然不認為伸子是悖德者，在我看來，她隻是布朗甯所謂的‘命運之子’，而這連續的事件則是一首鮮活慘烈的人類之詩。
” 法水擡起他那澄淨的眼眸，望向檢察官說：“支倉，至少我們應該為這個神聖家族的最後一人送行，陪她走完這人生的最後一程。
” 就這樣，身具美第奇家血統、妖妃比安卡·卡貝蘿之後、神聖家族降矢木家的最後一人紙谷伸子，她的靈柩覆蓋着佛羅倫薩的市徽旗，由四位身穿麻衣的修道士扛着，在溫情的唱詩聲和氤氲的煙熏氣中，被緩緩送入後院的墓地。
——落幕。
換言之，就是可以把兇手由于兇行而受到的精神傷害重現出來，包括當時感受到表象、觀念等感覺，以及情緒體驗。
“當然，在重現神意審判會的過程中，我已經嗅出伸子身上所帶有的強烈的嫌疑氣息。
我試圖把一切的譏諷都轉移到旗太郎身上，就是為了消除伸子的緊張與戒備之心。
而且，丹尼伯格夫人自動書寫出德蕾絲的名字，乃是伸子采用了技巧性手段。
除了雷維斯的死亡事實和拇指印的真相以外，沒有一件事情是真的。
“我突發奇想，把‘由黃變紅’用作祖母綠與紅寶石的關系的比喻，卻沒想到這句話在伸子的心中轉化成迥然不同的形象。
在萊因哈特的著作《抒情詩快樂與否的表現》中，記載了哈賓的詩《愛爾蘭占星學》，其中有一句‘聖帕特裡克說，獅子座在那一方，兩隻大熊和牡牛，還有巨蟹’，誦讀者在讀到巨蟹（Cancer）時，突然念成雲河（Canalar）。
這也就表明，該誦讀者之前在腦海中描繪了星座的形狀。
這就是弗洛伊德所說的‘錯誤所表現的感覺痕迹’。
另外，也可以理解為其聯想不是以單字出現，而是以整體的形象出現，呈現在空間感覺上。
“以伸子的情況來看，從丹尼伯格夫人的命案開始，直至禮拜堂發生的悲慘事件為止，一共四樁命案，均在她的話語中體現。
記得伸子在說過柳橙之事後，又接着說了用整排吸管喝檸檬水的話，這明顯是以共鳴鐘室的鍵盤作為印象的背景。
接着她又把丹尼伯格夫人的名字錯說成丹麥國旗（Danebrog），很顯然展示出武器室的全貌。
因為，伸子當時正在前院的樹皮亭内，她目睹了雷維斯制造的彩虹氣流進入窗戶。
樹皮亭的内框裡刻有各種詩文，其中一句便是費茲納的‘當時霧氣絢爛飄入（Dann，Nebel-loh-gucten）’。
她那時把兩者混淆，受到影響，說出了Danebrog這個相似的名詞。
那麼這樣的話，支倉，在伸子分成四句的話語中，隻有共鳴鐘室和武器室這兩個地方的印象，以奇妙的方式摻在其中。
所以……” 法水這時停頓了一下，為自己驚人的心理分析得出最後的結論：“分别在首尾的黃和紅，就是來自這兩者的感覺，也就是最開始的丹尼伯格夫人事件與最終的禮拜堂事件的場景。
假設結尾的紅指的是宮廷樂師醒目的朱紅色衣服，那麼，伸子為何會從最開始的丹尼伯格夫人事件中感受到黃色呢？” 檢察官和熊城都仿佛陶醉般感動着。
不過，沒過多久，熊城先清醒過來，提出幾個可疑之處：“但是，在黑暗的禮拜堂裡聽見的那兩種聲響，理應是确定兇手是旗太郎還是伸子的重要證據。
” “那不過是死點與焦點的問題，純粹屬于音學。
從克利瓦夫夫人的位置看，伸子踩下踏闆發出的聲音為死點，而旗太郎的小提琴弦弓摩擦所産生的聲響即使十分輕微，卻也能聽得清清楚楚，那便是焦點。
所以當克利瓦夫夫人向伸子靠近時，被伸子從背後刺殺。
支倉，我認為多說無益。
不過，令人憐憫的還是那愚蠢的易介，他受到伸子的操控，穿上鞠靴再被套入盔甲之中。
” 法水按照時間順序說明了伸子的行動。
至此，伸子服用水合氯醛這件事，毫無疑問是她設計的一場狡猾的表演。
然後，法水轉移了話題，觸及黑死館殺人事件最核心的謎團，那就是大家都想知道的伸子的殺人動機。
其證據是沒有必要說明的實物，法水從口袋裡取出的，正是從羅丹的雕像《吻》内找到的暗藏之物，兩人的視線不禁被它吸引——啊，是照相幹闆！ 将幾塊幹闆的碎片拼好後，所展示的全文如下： 一、丹伯砒霜的。
二、川那部、胸腺死亡的危。
（與特異體質有關的事項隻此兩條，之前的皆不清楚。
） 三、我忍痛犧牲，将自己的女兒與男孩對調，成年後安排在身邊當秘書，就是紙谷伸子。
所以，旗太郎與血統毫無關系。
如此一來，混亂無比的黑死館殺人事件終于降下最後的帷幕，原來，紙谷伸子其實是算哲的女兒。
而算哲最終因窒息而亡，當然就是伸子弑父的結果，至于“父親啊！我也是人子”這句話，則純粹表達了複仇者極端強烈的意志。
但是，照相幹闆雖說可以稱得上法水的夢想之花，也就是那張死亡啟示圖的另外一半，然而，目前隻找到了一部分。
它除了把丹尼伯格夫人和易介的特異體質闡明以外，其餘的人到底有何異于常人之處，已經成為永遠的秘密。
至于那缺失的部分，不知道是在掉落時便已粉碎，還是被伸子丢棄了。
過了一會兒，檢察官像是如夢初醒般說道：“原來是這樣啊，在了解到自己是被當代家主犧牲的女兒時，伸子無可奈何，變成殘酷的欲望之母。
這種嗜血癔症産生的原因我已經完全理解，但是，她每次行兇，都會制造超越人類世界的怪異離奇的美感，法水，你能否從心理學方面給出解釋？” “簡單來說，那不過是遊戲的感情，一種生理上的洗濯。
人類通常會堆積壓抑的情感或幹涸的情緒，所以會渴求進行生理上的洗濯。
支倉，薩比裡克斯[182]和迪茨的法烏斯蒂努主教等人沉溺于神秘主義也是這個原因。
當人類的力量耗盡，喪失反攻的技巧，隻有神秘主義能夠緩和心中的激情。
另外，從伸子創造各種畸狂、變态的手法中，可以窺見她是受到書庫中波那提（被稱為‘十三世紀意大利浮士德’的魔法師）的《點火術要論》或者瓦薩利的《祭祀師與謝肉祭裝置》等書籍的影響。
“原本伸子應該是懷着惡作劇的心理竊取了照相幹闆，然而，在知道遺囑的内容以後，她内心一定猶如照射了魔法的皎潔月光，産生了絕望、悲傷、宿命感，那些情緒聚集成十字狀。
最終擊潰此前一直保持着的内心平衡，引爆了隐藏在自己内心的那種具有極端破壞性卻又神聖的瘋狂，造成了這起震驚世人的悲慘事件。
但是，我仍然不認為伸子是悖德者，在我看來，她隻是布朗甯所謂的‘命運之子’，而這連續的事件則是一首鮮活慘烈的人類之詩。
” 法水擡起他那澄淨的眼眸，望向檢察官說：“支倉，至少我們應該為這個神聖家族的最後一人送行，陪她走完這人生的最後一程。
” 就這樣，身具美第奇家血統、妖妃比安卡·卡貝蘿之後、神聖家族降矢木家的最後一人紙谷伸子，她的靈柩覆蓋着佛羅倫薩的市徽旗，由四位身穿麻衣的修道士扛着，在溫情的唱詩聲和氤氲的煙熏氣中，被緩緩送入後院的墓地。
——落幕。