第十一章 西北邊防督辦
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處長唐悅良（粵中山人，哥倫比亞大學碩士，馮氏堂襟弟）與蘇俄代表鮑羅廷接洽。
結果：馮氏得在蘇俄聘請軍事教官及購買槍械子彈等好處。
而“西北軍”之軍實補充方得無虞。
其所購之軍械，胥由外蒙古庫倫，用汽車運至張垣、綏遠。
因馮氏由蘇俄購買軍械及聘用俄人，而且因張垣密通外蒙，俄商不少，馮氏以俄肯放棄不平等條約而以平等待我，故表示友善态度。
關于馮氏向蘇俄購械事，均緊縮軍饷，備價買來，而并無任何喪失權利、贻辱國體的條件或密約。
最确實的證明就是：後來（民十六年四月六日）張作霖派兵圍搜北京的蘇俄大使館，搜出無數重要文件，宣布于世。
其中有些是關于馮氏與蘇俄之關系的。
豈知這些文件不特不能證明馮氏曾訂立甚麼賣國辱國的條約，反而暴露蘇俄不大信任他，謂其非真正的革命者，因而不肯接濟其全部的需要之内幕。
馮氏一向不知道為甚麼以前購槍一萬支隻得一千，購彈百萬粒隻得一萬。
直至這些文件披露之後，乃知俄人之别有會心也。
圍搜蘇俄使館一事，遂成為大滑稽&mdash&mdash在北方苦悶黑暗污穢醜劣的軍政界中之大笑話&mdash&mdash張作霖此舉反為其死敵表彰美德。
（按：共産黨首領李大钊即于是時在俄使館被捕，其後被殺的。
馮氏與蘇俄進一步的關系，下章詳述。
） 一向馮氏對于外交方針有兩句原則：無事時以禮相待；有事時“據理力争”。
從前在常德、陝西等處當長官時，與外國人據理相争之事已見前文。
在張家口時，與外國人交涉亦一本此旨。
其中經過有數事頗可表出其性格者。
一次，有幾個俄國人與美國人從包頭坐車到張垣。
包頭駐軍非要檢查行李不許過去。
俄人遵從無事，惟美國人不讓檢查，且大肆咆哮。
駐軍不放行。
兩方相持，沒有辦法。
後來其事直達張家口，由馮氏自行處理。
美國人告訴美領事，謂走遍中國多省，一向不受檢查。
而今在此彈丸之地竟受此委屈，十分不服。
美領事告以中國别的地方是睡覺了，惟有此境是睡醒的。
馮督辦定下規則是不能變更的，非遵照檢查不可。
美人沒法，隻有照馮氏所言仍回包頭，把行李讓軍隊檢查一過方了事。
又一次，有一朋友介紹幾個日本人往谒馮氏，是從賜兒山來的。
馮氏問賜兒山好不好，日人以荒唐之言答道：“好倒是好，可惜就是沒有樹。
高麗在五十年前，也是同張家口的賜兒山一樣，一棵樹都沒有，但自隸屬日本之後，我們替他種樹。
現在你去看，遍地都是樹了。
”馮氏見其拿高麗地方來比拟中國，有辱國體，當下氣極了，即毫不客氣地回答：“你不要瞎說！你現在年紀還輕呢！你們日本五十年前同印度一樣。
”這話當時傳譯人不敢翻，馮督促他隻管照翻。
那日人聽了非常不高興。
内中有一日人懂中國語的，連忙道歉說，他的朋友說話太不斟酌。
日人碰了釘子也垂頭喪氣地走了。
（按：其時方在馮處任職之雷嘯岑&mdash&mdash即“馬五先生”&mdash&mdash曾引上述事為“馮氏的愛國心亦無可懷疑”之一證，見香港《大人》月刊廿三期《政海人物面面觀》，并指明日人來者有衆議員岩井。
） 十四年（一九二五）五月卅日，上海英租界巡捕開槍轟殺學生、工人，釀成“五卅慘案”，全國憤激。
而六月廿三日，廣州沙基英兵屠殺學生案繼起（即“沙基慘案”）。
馮氏更為憤怒，通電主張對英宣戰。
全國愛國運動得此有力的聲援，進行愈為勇猛。
而馮氏被帝國主義者之忌恨亦愈深。
他更發一長電緻全世界基督徒，對于他們不肯仗義援助有微辭，謂“基督教以愛人扶弱為教旨，而對于此次英國人之屠殺吾國民衆，各教會及基督徒多噤若寒蟬。
反對基督教者辄以傳教士來作偵探為攻擊之辭将無以自辯”。
故“請外慚清議，内疚神明，對于慘案，仗義執言，為基督教争人格。
興廢淩替，于此觀之矣。
玉祥愛教心切，不禁沉痛道之”等語，後在包頭有美國牧師古約翰（JohnGoforth），久在軍中播道，為馮氏老友，前來谒見，開口猶是講基督教。
馮氏即問以對于“五卅慘案”等屠殺事件有何觀感。
古答屠殺固可慘，但英國人必須自衛，而此輩亂黨非殺死無以懲辦雲雲。
馮氏聞而大為寒心，即不再與談。
因此對于外國教士之觀感為之一變矣。
當時主持正義之外國人亦有不少，惜馮所聞所見者，不足以代表之，故令其對于外國宣教士産生不良之印象也。
自“五卅慘案”發生後，北京教會所辦之男女五校學生，因參加愛國運動而受壓迫，退學者數百人，一時無處容納，辍學堪虞。
學生全體公舉代表請餘設法為助。
（時餘在燕京大學任教職。
）餘因與馮氏曾有一面之緣，乃偕諸人乘車赴張垣谒見求援，他雖于軍饷支绌之時，仍極表同情，即撥款萬元，在北京開設“今是學校”以容納全體愛國學生，并聘餘為校長。
其後續有捐款，餘亦多方籌募，并解私囊以資維持。
及餘被迫離京南下參加革命，校務續由陳文駐、陳國梁、窦廣林等主持，垂六年之久，至初入校最低一級畢業高中，任務完成，乃告停辦。
而畢業各大學蔚然成材者不可勝數。
餘之與馮氏結交蓋由于此。
方創辦伊始，頑固的帝國主義者，鹹目為赤化學生及制造赤化之機關也。
是年，美國西部某大學教授，率學生等來華觀光，至張垣谒馮氏。
寒暄已畢，該教授即搬出美國人之習慣的客氣話&mdash&mdash其實是自驕自大的話&mdash&mdash發問：“你們中國希望我們美國幫助你們甚麼？”是時馮氏心裡對于“五卅慘案”之憤恨悲痛未消，滿肚子郁抑，一聞此言，登時回答：“我們甚麼也不希望你們美國的幫助，我隻希望你們先幫助你們自己，先把自己恢複到一個人類的國家，再說幫助人。
因為你們美國人嘴裡說的甚麼公道正義，但是骨子裡一點公道正義都不講。
英國人在中國屠殺中國民衆多次，而你們美國一句公道話也不出口。
中國人自來是主張仁愛人道的；你們應該仿效中國人學點為人的道理，還有甚麼好處叫中國人學呢？你們美國人很富，我們中國人雖則是窮，但是愈窮骨頭愈硬。
你們最好自己先幫助自己，不要以此自驕，自己先救出自己，再說幫助人的話。
”我一位北京朋友張欽士（青年會幹事）陪着他們同去，替他們傳譯，當下也不敢照譯。
經馮氏之督促，才敢一一照譯。
他們聽了，當然不高興了。
（按：此真實故事，是事後張君親為我詳述的。
） 察區内，有某國人深入内地開一畜牧場養羊千頭。
馮氏下令關閉牧場，沒收羊群。
領事出面交涉。
馮氏向其質問說：“你們在中國訂了許多&lsquo不平等條約&rsquo，但即使在種種&lsquo不平等條約&rsquo之中，哪一條是許你們深入内地畜牧的？”領事語塞而退。
結果：全軍飽餐一頓鮮羊肉，而軍士們都得有一襲羊皮衣。
後來與奉、直在雪地冰天中作戰而能耐奇寒，得力于此老羊皮軍衣不少焉。
奉軍侵入關内 奉張自得“國民軍”班師主和之力而打倒吳佩孚後，野心日熾一日，亟謀擴充地盤，伸張勢力于沿海及長江各省。
以故，始則壓迫“國民軍”使不得發展，強以李景林繼王承斌督直，以楊宇霆繼齊燮元督蘇，以張宗昌繼鄭士琦督魯，以姜登選繼王揖唐督皖，并以邢士廉部進占淞滬。
意猶未足，複借口拱衛京師，進兵京畿。
迫“國民軍”讓出通州、北苑、南苑之一部為奉軍駐紮地。
向借三角均勢而維持其政治生活之段執政，對此雖不痛快，卻不敢置一辭
結果：馮氏得在蘇俄聘請軍事教官及購買槍械子彈等好處。
而“西北軍”之軍實補充方得無虞。
其所購之軍械，胥由外蒙古庫倫，用汽車運至張垣、綏遠。
因馮氏由蘇俄購買軍械及聘用俄人，而且因張垣密通外蒙，俄商不少，馮氏以俄肯放棄不平等條約而以平等待我，故表示友善态度。
關于馮氏向蘇俄購械事，均緊縮軍饷，備價買來，而并無任何喪失權利、贻辱國體的條件或密約。
最确實的證明就是：後來（民十六年四月六日）張作霖派兵圍搜北京的蘇俄大使館，搜出無數重要文件，宣布于世。
其中有些是關于馮氏與蘇俄之關系的。
豈知這些文件不特不能證明馮氏曾訂立甚麼賣國辱國的條約，反而暴露蘇俄不大信任他，謂其非真正的革命者，因而不肯接濟其全部的需要之内幕。
馮氏一向不知道為甚麼以前購槍一萬支隻得一千，購彈百萬粒隻得一萬。
直至這些文件披露之後，乃知俄人之别有會心也。
圍搜蘇俄使館一事，遂成為大滑稽&mdash&mdash在北方苦悶黑暗污穢醜劣的軍政界中之大笑話&mdash&mdash張作霖此舉反為其死敵表彰美德。
（按：共産黨首領李大钊即于是時在俄使館被捕，其後被殺的。
馮氏與蘇俄進一步的關系，下章詳述。
） 一向馮氏對于外交方針有兩句原則：無事時以禮相待；有事時“據理力争”。
從前在常德、陝西等處當長官時，與外國人據理相争之事已見前文。
在張家口時，與外國人交涉亦一本此旨。
其中經過有數事頗可表出其性格者。
一次，有幾個俄國人與美國人從包頭坐車到張垣。
包頭駐軍非要檢查行李不許過去。
俄人遵從無事，惟美國人不讓檢查，且大肆咆哮。
駐軍不放行。
兩方相持，沒有辦法。
後來其事直達張家口，由馮氏自行處理。
美國人告訴美領事，謂走遍中國多省，一向不受檢查。
而今在此彈丸之地竟受此委屈，十分不服。
美領事告以中國别的地方是睡覺了，惟有此境是睡醒的。
馮督辦定下規則是不能變更的，非遵照檢查不可。
美人沒法，隻有照馮氏所言仍回包頭，把行李讓軍隊檢查一過方了事。
又一次，有一朋友介紹幾個日本人往谒馮氏，是從賜兒山來的。
馮氏問賜兒山好不好，日人以荒唐之言答道：“好倒是好，可惜就是沒有樹。
高麗在五十年前，也是同張家口的賜兒山一樣，一棵樹都沒有，但自隸屬日本之後，我們替他種樹。
現在你去看，遍地都是樹了。
”馮氏見其拿高麗地方來比拟中國，有辱國體，當下氣極了，即毫不客氣地回答：“你不要瞎說！你現在年紀還輕呢！你們日本五十年前同印度一樣。
”這話當時傳譯人不敢翻，馮督促他隻管照翻。
那日人聽了非常不高興。
内中有一日人懂中國語的，連忙道歉說，他的朋友說話太不斟酌。
日人碰了釘子也垂頭喪氣地走了。
（按：其時方在馮處任職之雷嘯岑&mdash&mdash即“馬五先生”&mdash&mdash曾引上述事為“馮氏的愛國心亦無可懷疑”之一證，見香港《大人》月刊廿三期《政海人物面面觀》，并指明日人來者有衆議員岩井。
） 十四年（一九二五）五月卅日，上海英租界巡捕開槍轟殺學生、工人，釀成“五卅慘案”，全國憤激。
而六月廿三日，廣州沙基英兵屠殺學生案繼起（即“沙基慘案”）。
馮氏更為憤怒，通電主張對英宣戰。
全國愛國運動得此有力的聲援，進行愈為勇猛。
而馮氏被帝國主義者之忌恨亦愈深。
他更發一長電緻全世界基督徒，對于他們不肯仗義援助有微辭，謂“基督教以愛人扶弱為教旨，而對于此次英國人之屠殺吾國民衆，各教會及基督徒多噤若寒蟬。
反對基督教者辄以傳教士來作偵探為攻擊之辭将無以自辯”。
故“請外慚清議，内疚神明，對于慘案，仗義執言，為基督教争人格。
興廢淩替，于此觀之矣。
玉祥愛教心切，不禁沉痛道之”等語，後在包頭有美國牧師古約翰（JohnGoforth），久在軍中播道，為馮氏老友，前來谒見，開口猶是講基督教。
馮氏即問以對于“五卅慘案”等屠殺事件有何觀感。
古答屠殺固可慘，但英國人必須自衛，而此輩亂黨非殺死無以懲辦雲雲。
馮氏聞而大為寒心，即不再與談。
因此對于外國教士之觀感為之一變矣。
當時主持正義之外國人亦有不少，惜馮所聞所見者，不足以代表之，故令其對于外國宣教士産生不良之印象也。
自“五卅慘案”發生後，北京教會所辦之男女五校學生，因參加愛國運動而受壓迫，退學者數百人，一時無處容納，辍學堪虞。
學生全體公舉代表請餘設法為助。
（時餘在燕京大學任教職。
）餘因與馮氏曾有一面之緣，乃偕諸人乘車赴張垣谒見求援，他雖于軍饷支绌之時，仍極表同情，即撥款萬元，在北京開設“今是學校”以容納全體愛國學生，并聘餘為校長。
其後續有捐款，餘亦多方籌募，并解私囊以資維持。
及餘被迫離京南下參加革命，校務續由陳文駐、陳國梁、窦廣林等主持，垂六年之久，至初入校最低一級畢業高中，任務完成，乃告停辦。
而畢業各大學蔚然成材者不可勝數。
餘之與馮氏結交蓋由于此。
方創辦伊始，頑固的帝國主義者，鹹目為赤化學生及制造赤化之機關也。
是年，美國西部某大學教授，率學生等來華觀光，至張垣谒馮氏。
寒暄已畢，該教授即搬出美國人之習慣的客氣話&mdash&mdash其實是自驕自大的話&mdash&mdash發問：“你們中國希望我們美國幫助你們甚麼？”是時馮氏心裡對于“五卅慘案”之憤恨悲痛未消，滿肚子郁抑，一聞此言，登時回答：“我們甚麼也不希望你們美國的幫助，我隻希望你們先幫助你們自己，先把自己恢複到一個人類的國家，再說幫助人。
因為你們美國人嘴裡說的甚麼公道正義，但是骨子裡一點公道正義都不講。
英國人在中國屠殺中國民衆多次，而你們美國一句公道話也不出口。
中國人自來是主張仁愛人道的；你們應該仿效中國人學點為人的道理，還有甚麼好處叫中國人學呢？你們美國人很富，我們中國人雖則是窮，但是愈窮骨頭愈硬。
你們最好自己先幫助自己，不要以此自驕，自己先救出自己，再說幫助人的話。
”我一位北京朋友張欽士（青年會幹事）陪着他們同去，替他們傳譯，當下也不敢照譯。
經馮氏之督促，才敢一一照譯。
他們聽了，當然不高興了。
（按：此真實故事，是事後張君親為我詳述的。
） 察區内，有某國人深入内地開一畜牧場養羊千頭。
馮氏下令關閉牧場，沒收羊群。
領事出面交涉。
馮氏向其質問說：“你們在中國訂了許多&lsquo不平等條約&rsquo，但即使在種種&lsquo不平等條約&rsquo之中，哪一條是許你們深入内地畜牧的？”領事語塞而退。
結果：全軍飽餐一頓鮮羊肉，而軍士們都得有一襲羊皮衣。
後來與奉、直在雪地冰天中作戰而能耐奇寒，得力于此老羊皮軍衣不少焉。
奉軍侵入關内 奉張自得“國民軍”班師主和之力而打倒吳佩孚後，野心日熾一日，亟謀擴充地盤，伸張勢力于沿海及長江各省。
以故，始則壓迫“國民軍”使不得發展，強以李景林繼王承斌督直，以楊宇霆繼齊燮元督蘇，以張宗昌繼鄭士琦督魯，以姜登選繼王揖唐督皖，并以邢士廉部進占淞滬。
意猶未足，複借口拱衛京師，進兵京畿。
迫“國民軍”讓出通州、北苑、南苑之一部為奉軍駐紮地。
向借三角均勢而維持其政治生活之段執政，對此雖不痛快，卻不敢置一辭