第一章 家世及童年
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（夏曆）也（一八八二）。
是年，毓亭公本應赴江南鄉試考武舉人的，但因軍職羁身，不能如願南下，而甯馨兒适于是時出世，所以就為他取乳名曰“科寶”，用作科舉寶貴的紀念。
其實，如果他在九泉有知，應當覺得這個兒子之誕生，比當時入場中式舉人更為喜慶得多哩。
馮玉祥兄弟共七人，自己排行第二，名基善。
長兄名基道，号治齋。
在早年，兄弟二人已甚相得，共同生活于家庭。
後來，治齋亦投軍效力，先入李鴻章之保陽軍馬隊，後改編入第四鎮，積功累升至陸軍中将。
後又轉入文官一途，亦有政聲。
其為人也，忠厚和藹，有長者風。
晚年，隐居天津、北平間。
至其餘小兄弟五人，早已相繼夭折了。
銘軍後被改編為“練軍”，共有五營，駐保定，故名為“保定練軍”。
其時，毓亭公因功已升為後營右哨哨官，亦遷居保定。
他雖然屢次升級，但因軍饷無多，而賦性豪爽，不治家人生産，又不屑私取不義之财，所以家境一向貧窘。
他們所住的房子在離保定城二裡多遠之東關外的大康格莊，全房隻得屋子四間。
過了半年，乃搬到一家稍大的房子，一共七間，系由典當而得的。
舉家居此，其狹隘郁悶可想而知。
馮玉祥就在這鄉間陋室度其缺乏幸福的童年生活。
家庭生活 馮氏幼年的家庭教育，得自其嚴父人格之熏陶及影響最大。
在六七歲的時候，保定鄉間有唱戲的。
有一天，他跟着大哥去戲台那裡趁趁熱鬧。
在外邊玩了一會，戲還沒有開唱，哥弟倆就回家了。
湊巧父親剛從營裡回來碰見他們，問知情由，大為震怒，立刻把兩人很嚴厲地教責一頓，以後不準再出外胡跑亂玩；還将老大用繩子捆在樓上，幸得房東說情，才把他釋放了。
在這種嚴峻的約束之下，馮氏的品行受影響甚大。
據其自說，自經此次嚴責，以後幾十年，除了間中與同營弟兄出外應酬看戲之外，自己永不沾此嗜好。
這一頓教訓果然發生禁絕其胡跑亂玩的長久效能。
最不幸的，馮氏雙親都染了當時流行社會上下的惡嗜好&mdash&mdash抽大煙。
他們屢次要戒了，但因多年老瘾一戒就病，全身筋肉都痛起來，所以總不能戒斷。
馮氏尚記得小孩時日夕為父母捶背，以減少其因戒煙而起的痛苦。
但老人家仍不能支，隻好又吸上了。
抽鴉片煙的人喉易幹涸，愛吃水果，當父母吸煙後，他便劈一個梨以進，自己隻吃剩下了的梨皮梨心。
他們家道已是不豐，兩餐白米常苦不足，又加以“黑米”之要求，更添上水果之供奉，生活更為困苦，而且兩老身體亦日形瘦弱。
貧病交迫，生計好不易過！ 馮氏身曆其境，切膚受痛，反感自生，所以他從那時起便痛恨鴉片，比恨别的惡嗜好尤甚。
後來，他到處實行禁煙，對于部下施禁尤嚴，莫非由于幼年在家庭所得的痛苦經驗之反感也。
家裡衣食已不充足，人口又多，小孩子的物質供養當然缺乏得很。
馮氏在孩提時，全家所吃的不外麥面素菜，肉食無多，所穿的更為樸素。
據其自言，兩足所穿的鞋子，都是富家孩子們所穿過的，破而且爛，複經鞋匠縫而後補，在舊貨攤上賤價發賣，俗稱“二鞋”。
他尚依稀記得買一雙這樣的鞋子花銅錢三十文，買得一雙便穿好久。
全身所穿的衣服，也是破舊不堪的布衣，大褂子（罩袍）是每年添一件新的，都在三月十五日以前做好&mdash&mdash因為那一天正是“劉爺廟”出巡的盛會。
他又說，這件大褂之為用大矣！既可炫耀于别的孩子們的眼前，又可遮蓋裡面全套的爛衣舊褲。
無怪乎他說穿上了這件新布袍，其寶貴簡直“像穿皇袍一樣”。
馮在童年迫于家境，所享用的都是布衣布履，從不與絲羅文绉有緣，生平之儉德由此養成；習慣已成，布衣自适，一穿上绫羅綢緞，反覺全身内外大不舒服。
是故以後數十年，不改故态。
苟明乎其幼年之家庭背景與半生之生活習慣者，斷不至以“作僞”或“沽名釣譽”譏其人了。
（作者按：以上據馮氏自述、陳崇桂英文傳記及其他資料。
） 教育與宗教 生活于這樣貧苦的家庭，馮氏之教育自然難望得有完善的了，可是仍然未算是完全沒有上學的機會。
他的大哥是在一位姓陳的塾師那裡念書。
到光緒十七年（一八九一）九月，因入了馬隊，迫得要中途辍學，可是還有三個月才到散館的時候，他的父親很經濟的就叫老二頂上了這學額，繼續去上了這三個月的學。
這時馮氏年紀十歲。
過了這年，他又入姓馬的書塾，後來又在姓顔的館中念書。
直至入伍時為止，他總算是一共受過兩年三個月的書塾教育。
幾十年前鄉間冬烘先生的散館，當然不能比拟現在有規模的小學。
馮氏幼年的教育成績不問而知。
據他說，幼時曾念過《大學》《中庸》，“僅識之無”，尚不能看書也。
（作者按：上據餘早年采訪資料本甚可靠。
但馮氏自撰之《我的生活》頁二九，言正式上學隻有一年三個月，未載第三年入顔姓
是年，毓亭公本應赴江南鄉試考武舉人的，但因軍職羁身，不能如願南下，而甯馨兒适于是時出世，所以就為他取乳名曰“科寶”，用作科舉寶貴的紀念。
其實，如果他在九泉有知，應當覺得這個兒子之誕生，比當時入場中式舉人更為喜慶得多哩。
馮玉祥兄弟共七人，自己排行第二，名基善。
長兄名基道，号治齋。
在早年，兄弟二人已甚相得，共同生活于家庭。
後來，治齋亦投軍效力，先入李鴻章之保陽軍馬隊，後改編入第四鎮，積功累升至陸軍中将。
後又轉入文官一途，亦有政聲。
其為人也，忠厚和藹，有長者風。
晚年，隐居天津、北平間。
至其餘小兄弟五人，早已相繼夭折了。
銘軍後被改編為“練軍”，共有五營，駐保定，故名為“保定練軍”。
其時，毓亭公因功已升為後營右哨哨官，亦遷居保定。
他雖然屢次升級，但因軍饷無多，而賦性豪爽，不治家人生産，又不屑私取不義之财，所以家境一向貧窘。
他們所住的房子在離保定城二裡多遠之東關外的大康格莊，全房隻得屋子四間。
過了半年，乃搬到一家稍大的房子，一共七間，系由典當而得的。
舉家居此，其狹隘郁悶可想而知。
馮玉祥就在這鄉間陋室度其缺乏幸福的童年生活。
家庭生活 馮氏幼年的家庭教育，得自其嚴父人格之熏陶及影響最大。
在六七歲的時候，保定鄉間有唱戲的。
有一天，他跟着大哥去戲台那裡趁趁熱鬧。
在外邊玩了一會，戲還沒有開唱，哥弟倆就回家了。
湊巧父親剛從營裡回來碰見他們，問知情由，大為震怒，立刻把兩人很嚴厲地教責一頓，以後不準再出外胡跑亂玩；還将老大用繩子捆在樓上，幸得房東說情，才把他釋放了。
在這種嚴峻的約束之下，馮氏的品行受影響甚大。
據其自說，自經此次嚴責，以後幾十年，除了間中與同營弟兄出外應酬看戲之外，自己永不沾此嗜好。
這一頓教訓果然發生禁絕其胡跑亂玩的長久效能。
最不幸的，馮氏雙親都染了當時流行社會上下的惡嗜好&mdash&mdash抽大煙。
他們屢次要戒了，但因多年老瘾一戒就病，全身筋肉都痛起來，所以總不能戒斷。
馮氏尚記得小孩時日夕為父母捶背，以減少其因戒煙而起的痛苦。
但老人家仍不能支，隻好又吸上了。
抽鴉片煙的人喉易幹涸，愛吃水果，當父母吸煙後，他便劈一個梨以進，自己隻吃剩下了的梨皮梨心。
他們家道已是不豐，兩餐白米常苦不足，又加以“黑米”之要求，更添上水果之供奉，生活更為困苦，而且兩老身體亦日形瘦弱。
貧病交迫，生計好不易過！ 馮氏身曆其境，切膚受痛，反感自生，所以他從那時起便痛恨鴉片，比恨别的惡嗜好尤甚。
後來，他到處實行禁煙，對于部下施禁尤嚴，莫非由于幼年在家庭所得的痛苦經驗之反感也。
家裡衣食已不充足，人口又多，小孩子的物質供養當然缺乏得很。
馮氏在孩提時，全家所吃的不外麥面素菜，肉食無多，所穿的更為樸素。
據其自言，兩足所穿的鞋子，都是富家孩子們所穿過的，破而且爛，複經鞋匠縫而後補，在舊貨攤上賤價發賣，俗稱“二鞋”。
他尚依稀記得買一雙這樣的鞋子花銅錢三十文，買得一雙便穿好久。
全身所穿的衣服，也是破舊不堪的布衣，大褂子（罩袍）是每年添一件新的，都在三月十五日以前做好&mdash&mdash因為那一天正是“劉爺廟”出巡的盛會。
他又說，這件大褂之為用大矣！既可炫耀于别的孩子們的眼前，又可遮蓋裡面全套的爛衣舊褲。
無怪乎他說穿上了這件新布袍，其寶貴簡直“像穿皇袍一樣”。
馮在童年迫于家境，所享用的都是布衣布履，從不與絲羅文绉有緣，生平之儉德由此養成；習慣已成，布衣自适，一穿上绫羅綢緞，反覺全身内外大不舒服。
是故以後數十年，不改故态。
苟明乎其幼年之家庭背景與半生之生活習慣者，斷不至以“作僞”或“沽名釣譽”譏其人了。
（作者按：以上據馮氏自述、陳崇桂英文傳記及其他資料。
） 教育與宗教 生活于這樣貧苦的家庭，馮氏之教育自然難望得有完善的了，可是仍然未算是完全沒有上學的機會。
他的大哥是在一位姓陳的塾師那裡念書。
到光緒十七年（一八九一）九月，因入了馬隊，迫得要中途辍學，可是還有三個月才到散館的時候，他的父親很經濟的就叫老二頂上了這學額，繼續去上了這三個月的學。
這時馮氏年紀十歲。
過了這年，他又入姓馬的書塾，後來又在姓顔的館中念書。
直至入伍時為止，他總算是一共受過兩年三個月的書塾教育。
幾十年前鄉間冬烘先生的散館，當然不能比拟現在有規模的小學。
馮氏幼年的教育成績不問而知。
據他說，幼時曾念過《大學》《中庸》，“僅識之無”，尚不能看書也。
（作者按：上據餘早年采訪資料本甚可靠。
但馮氏自撰之《我的生活》頁二九，言正式上學隻有一年三個月，未載第三年入顔姓