七、中西國際之由來
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是時林斯哥敦（JanHuigenVanLinsikoten）、好德曼（CorneliusHoutman）之徒，并以遊曆外國，習識海程為全國提倡。
萬曆二十三年（一五九五年），亞摩斯德登諸商始創「私立東印度會社」，從事探險。
好德曼遂以是年回航南非，經蘇門答臘至爪哇西岸，巡覽而歸。
自是蘭船東渡者不絕。
至萬曆三十年（一六○二年），東印度會社得政府公許，有于殖民地置兵除吏及與所在國君主宣戰媾和之權，遂自蘇門答臘、爪哇、摩鹿加列島（Moluccas）逐葡人而有之。
尋以萬曆末年（一六一九年）建巴達維亞府于爪哇，以為諸貿易地之中心。
于是西自印度之馬拉巴爾海岸、東至日本之長崎，其商港相接，海上權力極盛一時。
蘭人與本朝之交涉蘭人既席卷馬來西亞群島，所至排斥他國，恣其獨占；而在澳門之葡人，以有中國兵援助故，得保其位置。
蘭人不得志于澳門，乃經營台灣，以伺利便。
會本朝定鼎與内外更始，舊教牧師有馬爾底尼者自中國入巴達維亞，盛道新政府之開通。
蘭人方以廣東交涉之途為葡商所遮，苦不得間，及聞牧師言，遂欲遣使北京，與政府為直接之談判。
順治十三年（一六五六年），蘭使哥頁（Coyer）及開澤（Keyzer）二人始自爪哇抵京師，觐見世祖，以互市為請。
廷議許和蘭商船八歲一至，船數以四艘為限，他所請皆不得行。
其後，台灣為鄭成功所奪，福建沿海連年被其侵略，蘭人數遣艦隊助大軍攻金、廈，削鄭氏勢力，以是挾功求報酬。
康熙三年（一六六四年），其使臣诃倫（ＶanＨoorn）複以巴達維亞總督之命，議約北京，竟略無所得而返。
英人之東漸英人之從事東洋探險，殆與和蘭人同時；惟和蘭人所經營者，以馬來西亞群島為主，而英人所注意者則在印度。
萬曆七年（一五七九年），托馬斯士德芬（ThomasStephens）者始至印度，英人得自其通信中知商況之梗概，進取之志由是生。
方和蘭之獨立也，英女王伊利薩伯以宗教上之關系為其後援，故英、西交惡。
萬曆十六年（一五八八年），西班牙之無敵艦隊為英軍所殲，英人于海上之威望坐是驟增；而是時西、葡合并，葡人之東洋商利為西班牙财賦所從出，故英人欲籍戰勝之勢，進覆其根據。
會和蘭暴興，南洋貿易為其所持，其出品之行售歐洲者，價騰貴至倍蓰，英人益不平。
萬曆二十七年（一五九九年），倫敦商人集議組織東印度會社，與蘭人競争。
至翌年（一六○○年）成立之頃，其資本金僅七萬鎊而已；而以累次遠航之結果，得于爪哇及印度沿岸行其貿易，赢獲日富。
顧其在爪哇等島地者，始終為蘭人所排斥，不能得志，獨于印度大陸所在奏功，其勢力遠出他國之上。
中、英交涉之起源中、英之互市，自崇祯十年（一六三七年）虎門之役始。
先是萬曆二十四年（一五九六年），英女王伊利薩伯雖嘗一遣使節奉書明廷，然不能達其目的。
其後，英人以經略印度之故，與葡人相沖突，戰争連年不絕。
于是卧亞總督以屢敗之餘，與英人締休戰條約，許英船有出入澳門之權利。
崇祯十年，英人威代爾（Ｗeddell）者率艦隊至澳門，攜卧亞總督書谒其知事，葡人拒不納。
威代爾乃思與廣東大吏相交涉，而葡人複讒構其間。
當英船之至虎門也，守者遽發炮擊之；激戰數時之後，炮台遂陷。
其終局，英人以所得戰利品還付中國，而中國亦允英人通商。
然未幾鼎革之亂起，海内騷動，故外國貿易為之中辍。
至康熙三年（一六六四年），東印度會社遣商船一艘至廈門，無功而返。
會鄭經在台灣，頗講外交之策，英人與訂約，得以安平及廈門為出入地。
而台灣新辟，物産貧乏，故安平貿易不久旋廢，而廈門獨盛。
康熙十六年（一六七七年），英人始議于廈門建商館；然以本朝幹涉之故，事卒不成，惟其商船得以時間至而已。
基督教之傳來自基督教入中國，而宗教問題常為近世國際上紛争之要點；故其傳來之次第，亦吾人所欲知也。
基督教義之最先流布中國者為乃斯德利安宗，當盛唐之世，已風靡一時，所謂大秦景教者也。
然乃斯德利安宗之在歐洲，嘗為宗教會議所排斥，固
萬曆二十三年（一五九五年），亞摩斯德登諸商始創「私立東印度會社」，從事探險。
好德曼遂以是年回航南非，經蘇門答臘至爪哇西岸，巡覽而歸。
自是蘭船東渡者不絕。
至萬曆三十年（一六○二年），東印度會社得政府公許，有于殖民地置兵除吏及與所在國君主宣戰媾和之權，遂自蘇門答臘、爪哇、摩鹿加列島（Moluccas）逐葡人而有之。
尋以萬曆末年（一六一九年）建巴達維亞府于爪哇，以為諸貿易地之中心。
于是西自印度之馬拉巴爾海岸、東至日本之長崎，其商港相接，海上權力極盛一時。
蘭人與本朝之交涉蘭人既席卷馬來西亞群島，所至排斥他國，恣其獨占；而在澳門之葡人，以有中國兵援助故，得保其位置。
蘭人不得志于澳門，乃經營台灣，以伺利便。
會本朝定鼎與内外更始，舊教牧師有馬爾底尼者自中國入巴達維亞，盛道新政府之開通。
蘭人方以廣東交涉之途為葡商所遮，苦不得間，及聞牧師言，遂欲遣使北京，與政府為直接之談判。
順治十三年（一六五六年），蘭使哥頁（Coyer）及開澤（Keyzer）二人始自爪哇抵京師，觐見世祖，以互市為請。
廷議許和蘭商船八歲一至，船數以四艘為限，他所請皆不得行。
其後，台灣為鄭成功所奪，福建沿海連年被其侵略，蘭人數遣艦隊助大軍攻金、廈，削鄭氏勢力，以是挾功求報酬。
康熙三年（一六六四年），其使臣诃倫（ＶanＨoorn）複以巴達維亞總督之命，議約北京，竟略無所得而返。
英人之東漸英人之從事東洋探險，殆與和蘭人同時；惟和蘭人所經營者，以馬來西亞群島為主，而英人所注意者則在印度。
萬曆七年（一五七九年），托馬斯士德芬（ThomasStephens）者始至印度，英人得自其通信中知商況之梗概，進取之志由是生。
方和蘭之獨立也，英女王伊利薩伯以宗教上之關系為其後援，故英、西交惡。
萬曆十六年（一五八八年），西班牙之無敵艦隊為英軍所殲，英人于海上之威望坐是驟增；而是時西、葡合并，葡人之東洋商利為西班牙财賦所從出，故英人欲籍戰勝之勢，進覆其根據。
會和蘭暴興，南洋貿易為其所持，其出品之行售歐洲者，價騰貴至倍蓰，英人益不平。
萬曆二十七年（一五九九年），倫敦商人集議組織東印度會社，與蘭人競争。
至翌年（一六○○年）成立之頃，其資本金僅七萬鎊而已；而以累次遠航之結果，得于爪哇及印度沿岸行其貿易，赢獲日富。
顧其在爪哇等島地者，始終為蘭人所排斥，不能得志，獨于印度大陸所在奏功，其勢力遠出他國之上。
中、英交涉之起源中、英之互市，自崇祯十年（一六三七年）虎門之役始。
先是萬曆二十四年（一五九六年），英女王伊利薩伯雖嘗一遣使節奉書明廷，然不能達其目的。
其後，英人以經略印度之故，與葡人相沖突，戰争連年不絕。
于是卧亞總督以屢敗之餘，與英人締休戰條約，許英船有出入澳門之權利。
崇祯十年，英人威代爾（Ｗeddell）者率艦隊至澳門，攜卧亞總督書谒其知事，葡人拒不納。
威代爾乃思與廣東大吏相交涉，而葡人複讒構其間。
當英船之至虎門也，守者遽發炮擊之；激戰數時之後，炮台遂陷。
其終局，英人以所得戰利品還付中國，而中國亦允英人通商。
然未幾鼎革之亂起，海内騷動，故外國貿易為之中辍。
至康熙三年（一六六四年），東印度會社遣商船一艘至廈門，無功而返。
會鄭經在台灣，頗講外交之策，英人與訂約，得以安平及廈門為出入地。
而台灣新辟，物産貧乏，故安平貿易不久旋廢，而廈門獨盛。
康熙十六年（一六七七年），英人始議于廈門建商館；然以本朝幹涉之故，事卒不成，惟其商船得以時間至而已。
基督教之傳來自基督教入中國，而宗教問題常為近世國際上紛争之要點；故其傳來之次第，亦吾人所欲知也。
基督教義之最先流布中國者為乃斯德利安宗，當盛唐之世，已風靡一時，所謂大秦景教者也。
然乃斯德利安宗之在歐洲，嘗為宗教會議所排斥，固