7 日本武尊
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曆代天皇
民族統一也好，國家建設也罷，這些事情說起來很簡單，看着似乎很容易，但是實際上則是異常困難的偉大事業，絕非一般人能夠實現的；而以神武天皇為首的曆代天皇卻完成了如此偉大的工作，他們的辛勞可想而知。
人就是要這樣，先是能夠直面困難，再通過努力克服困難，這樣的過程才會錘煉人的身體與精神。
神話傳說中的素戋鳴尊，最初是一個性格粗暴且做事毫無章法的人，他在被高天原放逐前往根國的途中遇到了暴風雨，據《日本書紀》描寫，&ldquo風雨雖甚不得留休，而辛苦降矣&rdquo，想來經曆了很多的苦難。
可見對于古人而言，苦難是用來磨砺自己的。
正是有了這些苦難的磨砺，素戋鳴尊的性格發生了巨大的轉變，變成了一位受到後世崇敬的尊貴神明。
神武天皇也是一樣，雖然他出生時就是位偉大之人，但是也經曆了十多年的苦難，正是這十多年的苦難磨砺了他的人格，使他成為一位更為偉大的人，因此他的子孫皇統才長盛不衰，他所建立的國家曆經兩千年而越發隆盛，與&ldquo天壤無窮&rdquo的神敕遙相呼應。
神武天皇的皇統連綿至今，已經有一百二十四代[1]，縱觀世界曆史也找不到一個能與之相比的例子。
據說英國有一位貴族名叫龐森比，他對于日本的皇統延續了一百二十四代這一事實感到驚訝與感動，因此将從神武天皇到今上天皇為止的曆代天皇的禦名全部都背了下來，在心情好時就将一百二十四位天皇的名字從頭到尾誦讀一遍，據說一點錯也沒有。
連英國人都能做到這一點，就更不用說日本人了，從前有很多日本人能将天皇的禦名全部背誦下來。
神武、綏靖、安甯、懿德、孝昭、孝安、孝靈、孝元、開化、崇神、垂仁、景行、成務、仲哀、應神、仁德、履中、反正、允恭、安康、雄略、清甯、顯宗、仁賢、武烈、繼體、安閑、宣化、欽明、敏達、用明、崇峻、推古，以上到三十三代推古天皇為止。
到了推古朝以後，記錄就逐漸齊全，遺物也開始多了起來。
在這之前雖然曆史記錄不太清晰，但是通過口頭傳說流傳下來的事迹，以及通過外國書籍記載能夠推定的重大事迹也有很多。
首先是第十代崇神天皇的治世時期。
當時國内疫病流行，死了很多人，社會動蕩不安，甚至還有人試圖謀反。
天皇是一位擁有虔誠信仰的人，認為這次的疫病是由于信仰不夠、對神明有不敬之處，于是一改此前将三種神器奉于宮殿之内、祭祀天照大神的做法，将八咫鏡和天叢雲劍從宮殿中移出，安置在了倭笠縫邑，并派皇女豐鍬入姬命負責祭祀之事，又整頓國内的神社，确認祭祀不會敷衍了事。
于是，人民心中的不安得到了安撫，疫病的症狀也得到了緩解，這時天皇決定拓展建國大業，任命了四位将軍，派遣大彥命往北陸，武渟川别往東海，吉備津彥往西道（山陽），丹波道主命往丹波（山陰），這幾位就是著名的四道将軍。
因為這一舉動，政令所及的範圍逐漸擴大，天皇的皇威也大幅上升，國民稱贊他的偉業，尊稱他為禦肇國天皇。
接下來的垂仁天皇繼承先父的精神，敬仰神靈，命令皇女倭姬命代替豐鍬入姬命侍奉天照大神。
倭姬命捧着神鏡巡禮國内的諸多靈場，最終确定隻有伊勢的五十鈴川邊上才是最适合祭祀神靈之地，于是在此地興建了神宮，這就是現在的伊勢大神宮。
此外，在垂仁天皇的治世時期，有一位名叫當麻蹶速的大力士，他力大無窮，能輕松地掰折鐵鈎，對此十分自負，時常感歎：&ldquo不知世上哪裡還有像我一樣的大力士，我想和他不計生死地較量一番。
&rdquo 天皇聽說了這件事，就詢問衆臣：&ldquo就沒有誰是他的對手嗎？&rdquo 臣子中有人回答：&ldquo聽說出雲國有一位名叫野見宿祢的無雙力士。
&rdquo 天皇下令：&ldquo把他給我找過來。
&rdquo
人就是要這樣，先是能夠直面困難，再通過努力克服困難，這樣的過程才會錘煉人的身體與精神。
神話傳說中的素戋鳴尊，最初是一個性格粗暴且做事毫無章法的人，他在被高天原放逐前往根國的途中遇到了暴風雨，據《日本書紀》描寫，&ldquo風雨雖甚不得留休，而辛苦降矣&rdquo，想來經曆了很多的苦難。
可見對于古人而言，苦難是用來磨砺自己的。
正是有了這些苦難的磨砺，素戋鳴尊的性格發生了巨大的轉變，變成了一位受到後世崇敬的尊貴神明。
神武天皇也是一樣，雖然他出生時就是位偉大之人，但是也經曆了十多年的苦難，正是這十多年的苦難磨砺了他的人格，使他成為一位更為偉大的人，因此他的子孫皇統才長盛不衰，他所建立的國家曆經兩千年而越發隆盛，與&ldquo天壤無窮&rdquo的神敕遙相呼應。
神武天皇的皇統連綿至今，已經有一百二十四代[1]，縱觀世界曆史也找不到一個能與之相比的例子。
據說英國有一位貴族名叫龐森比，他對于日本的皇統延續了一百二十四代這一事實感到驚訝與感動，因此将從神武天皇到今上天皇為止的曆代天皇的禦名全部都背了下來，在心情好時就将一百二十四位天皇的名字從頭到尾誦讀一遍，據說一點錯也沒有。
連英國人都能做到這一點，就更不用說日本人了，從前有很多日本人能将天皇的禦名全部背誦下來。
神武、綏靖、安甯、懿德、孝昭、孝安、孝靈、孝元、開化、崇神、垂仁、景行、成務、仲哀、應神、仁德、履中、反正、允恭、安康、雄略、清甯、顯宗、仁賢、武烈、繼體、安閑、宣化、欽明、敏達、用明、崇峻、推古，以上到三十三代推古天皇為止。
到了推古朝以後，記錄就逐漸齊全，遺物也開始多了起來。
在這之前雖然曆史記錄不太清晰，但是通過口頭傳說流傳下來的事迹，以及通過外國書籍記載能夠推定的重大事迹也有很多。
首先是第十代崇神天皇的治世時期。
當時國内疫病流行，死了很多人，社會動蕩不安，甚至還有人試圖謀反。
天皇是一位擁有虔誠信仰的人，認為這次的疫病是由于信仰不夠、對神明有不敬之處，于是一改此前将三種神器奉于宮殿之内、祭祀天照大神的做法，将八咫鏡和天叢雲劍從宮殿中移出，安置在了倭笠縫邑，并派皇女豐鍬入姬命負責祭祀之事，又整頓國内的神社，确認祭祀不會敷衍了事。
于是，人民心中的不安得到了安撫，疫病的症狀也得到了緩解，這時天皇決定拓展建國大業，任命了四位将軍，派遣大彥命往北陸，武渟川别往東海，吉備津彥往西道（山陽），丹波道主命往丹波（山陰），這幾位就是著名的四道将軍。
因為這一舉動，政令所及的範圍逐漸擴大，天皇的皇威也大幅上升，國民稱贊他的偉業，尊稱他為禦肇國天皇。
接下來的垂仁天皇繼承先父的精神，敬仰神靈，命令皇女倭姬命代替豐鍬入姬命侍奉天照大神。
倭姬命捧着神鏡巡禮國内的諸多靈場，最終确定隻有伊勢的五十鈴川邊上才是最适合祭祀神靈之地，于是在此地興建了神宮，這就是現在的伊勢大神宮。
此外，在垂仁天皇的治世時期，有一位名叫當麻蹶速的大力士，他力大無窮，能輕松地掰折鐵鈎，對此十分自負，時常感歎：&ldquo不知世上哪裡還有像我一樣的大力士，我想和他不計生死地較量一番。
&rdquo 天皇聽說了這件事，就詢問衆臣：&ldquo就沒有誰是他的對手嗎？&rdquo 臣子中有人回答：&ldquo聽說出雲國有一位名叫野見宿祢的無雙力士。
&rdquo 天皇下令：&ldquo把他給我找過來。
&rdquo