74 大東亞戰争 [1]
關燈
小
中
大
獨立的英雄，一位叫作奧達瑪的僧人在昭和四年訪問日本的時候，曾經預言說&ldquo日本會滅亡&rdquo，問他&ldquo為什麼&rdquo的時候，法師答道&ldquo明治四十三年第一次來日本的時候，日本人情溫和，對皇室充滿尊敬的念頭，此乃世界上絕無僅有的美好情景；然而如今這些東西全都被破壞了&rdquo。
然而由于從大正道昭和初期流行的自由主義和共産主義而幾近消亡，令人懷念的日本的道義在這一時期仍舊根深葉茂地存活了下來，等到遭逢國難之時，又再一次爆發了出來。
這裡舉一個例子加以說明，那就是海軍少佐黑木博司的事迹。
少佐于大正十年出生在岐阜縣下呂町，昭和十三年年底，從岐阜中學考入位于舞鶴的海軍機關學校，在太平洋上戰雲風起雲湧的昭和十六年十一月畢業，被編入戰艦山城号，之後被任命為海軍少尉，但是他自願接受了特殊潛航艇的訓練。
昭和十七年夏天開始，戰局逆轉，攻守形勢轉換；于是在昭和十八年正月初一，二十三歲的黑木少尉切開手指以血書寫下了下面的和歌： 皇の為命死すべき武夫と なりてぞ生ける験ありける （為報天皇命當絕，武夫所生為此驗。
） 此乃幕末志士佐久良東雄所作之歌，如今則正應和了少佐的心聲。
當年二月，少佐自己詠和歌數首，皆以血書寫就，其中的兩首如下： 伊はそむき獨は敗れんきのなけん 葉月長月近きを如何せん （意叛德降更無援，八月九月近如何。
） 國を思ひ死ぬに死なれぬ益荒雄が 友々よびて死してゆくらん （心思報國死生何，呼朋引伴赴黃泉。
） 伊就是意大利，獨就是德國，葉月乃是八月，長月則是九月，&ldquo物無けん&rdquo大概是說日本物資匮乏的意思吧。
當時，日、德、意三國已經締結了同盟，少佐卻預言這一年的夏秋之際，意大利将會脫離同盟，德國則會戰敗，日本便将陷入孤立無援的狀态。
事實上意大利在七月發生了政變，九月則全面投向了敵軍陣營。
判斷德、意兩國的形勢将會在半年之内發生變化的這一預言，并非得到了什麼特别的情報，僅僅是出于憂國憂民的至誠之直覺，而一舉言中。
這一時期少尉從昭和是半年四月一日開始，不用墨不用鋼筆水，而是僅僅用從手指淌出的鮮血寫下每天的日記。
将對開紙折一折，每一面作為一天的内容，一日大約寫三行，第一行一定是以大字寫下的&ldquo天皇陛下萬歲&rdquo；第二行的内容或是&ldquo神國不滅&rdquo，或是&ldquo忠孝一本&rdquo&ldquo神州男兒誓不屈&rdquo&ldquo必死殉皇&rdquo&ldquo舉族殉皇&rdquo等文字，揮灑淋漓；第三行就是日期和落款。
少佐從很早開始崇拜楠木正成，自号慕楠，此外還敬慕真木和泉守，而這些精神就在這裡體現了出來。
少佐這種憂國憂民的至誠，最終令其創造出了自殺式魚雷&ldquo回天&rdquo。
昭和十九年五月八日，此時已經升任大尉的黑木博司，提出極其豪邁并切合實際的建白書《急務所見》，請求以這一從未有過的兵器進行非常規作戰。
這一建白書長二丈一尺二寸五分，全部由鮮血寫成。
大尉在這一年秋天的九月六日，在訓練中不幸殉職，雖然他以二十四歲的英年早逝，但是其制作的回天，則由懷抱着黑木少佐遺骨的盟友駕駛，向美軍艦隊所聚集的烏利西基地發動了攻擊。
此後，回天共計出擊約一百四十餘次，全都是乘風破浪地遠襲敵艦，必然會命中艦底而将其爆破，令敵軍聞風喪膽。
可是研究出這一方案，并指揮作戰的黑木少佐本人，年方二十四歲弱冠之齡，如果算滿齡則僅為二十二歲，性格溫厚，面色紅潤，乃是非常純情的青年之人。
能夠開發出這一未曾出現過的武器，考慮出超乎常識的作戰方式的原因，也僅僅是出于忠君愛國之至誠難以抗拒而已，因為除此之外再無摧毀敵軍之計策。
少年航空兵、海軍預科練習生，此外包括陸軍和海軍的各個部隊，都充滿了這樣非常純情的勇士。
倘若沒有這種愛國的至誠，這樣一個各方面物資都極度匮乏的國家，要怎樣在四面皆敵的情況下，堅持大戰足足五年之久呢？ 這些純情的青年們滿懷的愛國的至誠，以及适逢多事之秋便以身殉國的氣概，都來自幼時父輩祖輩口耳相傳的遺訓，來自少年時所學的日本曆史，來自基于這些曆史的明治天皇的聖谕，即教育敕語。
遭遇前所未有的國難之時，便認真守護國家，這實際上不正與過去的那種純粹的道義之心一樣嗎？那麼從今往後，要戰勝遺留下來的數不勝數的傷害和困難，以日本國為擁有崇高的傳統之光的國度這一身份，為全世界真正的和平、真正的幸福而貢獻力量，這種精神不也正是與過去一樣的那種純粹的道義之心嗎？ *** [1]本章内容涉及抗日戰争和太平洋戰争的曆史認識問題，以及戰後日本的戰争責任甚至和平憲法觀念等重要内容，而作者在面對上述問題時通過截取和模糊運用史料，建構各種錯誤的邏輯理論以達到美化侵略，推卸戰争責任，甚至積極宣揚侵略戰争正義論的目的，構成了他本人所推崇的&ldquo皇國史觀&rdquo的重要部分，也是日本極端右翼團體的思想來源之一。
作者在本章中所推崇的乃木、黑木等例證，也正是軍國主義日本無視基本人道和國民幸福的最好反證。
&mdash&mdash譯者注
然而由于從大正道昭和初期流行的自由主義和共産主義而幾近消亡，令人懷念的日本的道義在這一時期仍舊根深葉茂地存活了下來，等到遭逢國難之時，又再一次爆發了出來。
這裡舉一個例子加以說明，那就是海軍少佐黑木博司的事迹。
少佐于大正十年出生在岐阜縣下呂町，昭和十三年年底，從岐阜中學考入位于舞鶴的海軍機關學校，在太平洋上戰雲風起雲湧的昭和十六年十一月畢業，被編入戰艦山城号，之後被任命為海軍少尉，但是他自願接受了特殊潛航艇的訓練。
昭和十七年夏天開始，戰局逆轉，攻守形勢轉換；于是在昭和十八年正月初一，二十三歲的黑木少尉切開手指以血書寫下了下面的和歌： 皇の為命死すべき武夫と なりてぞ生ける験ありける （為報天皇命當絕，武夫所生為此驗。
） 此乃幕末志士佐久良東雄所作之歌，如今則正應和了少佐的心聲。
當年二月，少佐自己詠和歌數首，皆以血書寫就，其中的兩首如下： 伊はそむき獨は敗れんきのなけん 葉月長月近きを如何せん （意叛德降更無援，八月九月近如何。
） 國を思ひ死ぬに死なれぬ益荒雄が 友々よびて死してゆくらん （心思報國死生何，呼朋引伴赴黃泉。
） 伊就是意大利，獨就是德國，葉月乃是八月，長月則是九月，&ldquo物無けん&rdquo大概是說日本物資匮乏的意思吧。
當時，日、德、意三國已經締結了同盟，少佐卻預言這一年的夏秋之際，意大利将會脫離同盟，德國則會戰敗，日本便将陷入孤立無援的狀态。
事實上意大利在七月發生了政變，九月則全面投向了敵軍陣營。
判斷德、意兩國的形勢将會在半年之内發生變化的這一預言，并非得到了什麼特别的情報，僅僅是出于憂國憂民的至誠之直覺，而一舉言中。
這一時期少尉從昭和是半年四月一日開始，不用墨不用鋼筆水，而是僅僅用從手指淌出的鮮血寫下每天的日記。
将對開紙折一折，每一面作為一天的内容，一日大約寫三行，第一行一定是以大字寫下的&ldquo天皇陛下萬歲&rdquo；第二行的内容或是&ldquo神國不滅&rdquo，或是&ldquo忠孝一本&rdquo&ldquo神州男兒誓不屈&rdquo&ldquo必死殉皇&rdquo&ldquo舉族殉皇&rdquo等文字，揮灑淋漓；第三行就是日期和落款。
少佐從很早開始崇拜楠木正成，自号慕楠，此外還敬慕真木和泉守，而這些精神就在這裡體現了出來。
少佐這種憂國憂民的至誠，最終令其創造出了自殺式魚雷&ldquo回天&rdquo。
昭和十九年五月八日，此時已經升任大尉的黑木博司，提出極其豪邁并切合實際的建白書《急務所見》，請求以這一從未有過的兵器進行非常規作戰。
這一建白書長二丈一尺二寸五分，全部由鮮血寫成。
大尉在這一年秋天的九月六日，在訓練中不幸殉職，雖然他以二十四歲的英年早逝，但是其制作的回天，則由懷抱着黑木少佐遺骨的盟友駕駛，向美軍艦隊所聚集的烏利西基地發動了攻擊。
此後，回天共計出擊約一百四十餘次，全都是乘風破浪地遠襲敵艦，必然會命中艦底而将其爆破，令敵軍聞風喪膽。
可是研究出這一方案，并指揮作戰的黑木少佐本人，年方二十四歲弱冠之齡，如果算滿齡則僅為二十二歲，性格溫厚，面色紅潤，乃是非常純情的青年之人。
能夠開發出這一未曾出現過的武器，考慮出超乎常識的作戰方式的原因，也僅僅是出于忠君愛國之至誠難以抗拒而已，因為除此之外再無摧毀敵軍之計策。
少年航空兵、海軍預科練習生，此外包括陸軍和海軍的各個部隊，都充滿了這樣非常純情的勇士。
倘若沒有這種愛國的至誠，這樣一個各方面物資都極度匮乏的國家，要怎樣在四面皆敵的情況下，堅持大戰足足五年之久呢？ 這些純情的青年們滿懷的愛國的至誠，以及适逢多事之秋便以身殉國的氣概，都來自幼時父輩祖輩口耳相傳的遺訓，來自少年時所學的日本曆史，來自基于這些曆史的明治天皇的聖谕，即教育敕語。
遭遇前所未有的國難之時，便認真守護國家，這實際上不正與過去的那種純粹的道義之心一樣嗎？那麼從今往後，要戰勝遺留下來的數不勝數的傷害和困難，以日本國為擁有崇高的傳統之光的國度這一身份，為全世界真正的和平、真正的幸福而貢獻力量，這種精神不也正是與過去一樣的那種純粹的道義之心嗎？ *** [1]本章内容涉及抗日戰争和太平洋戰争的曆史認識問題，以及戰後日本的戰争責任甚至和平憲法觀念等重要内容，而作者在面對上述問題時通過截取和模糊運用史料，建構各種錯誤的邏輯理論以達到美化侵略，推卸戰争責任，甚至積極宣揚侵略戰争正義論的目的，構成了他本人所推崇的&ldquo皇國史觀&rdquo的重要部分，也是日本極端右翼團體的思想來源之一。
作者在本章中所推崇的乃木、黑木等例證，也正是軍國主義日本無視基本人道和國民幸福的最好反證。
&mdash&mdash譯者注