58 豐臣秀吉
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月，秀吉奉敕命[3]向島津義久發出書狀，言明天皇陛下希望敵我雙方終止戰鬥，因此要求義久照此聖命執行，如若&ldquo不遵守此旨意，則将即刻施以懲處&rdquo。
之後由于并未看到島津氏有恭順的态度，秀吉遂于十四年八月指揮黑田、毛利及其他大名先行出征，至十五年正月自己親率大軍讨伐。
此次兵力總數約十萬，在九州造成了巨大的恐慌。
秀吉很快攻入薩摩，五月三日于太平寺安營紮寨。
島津義久見無論如何也難以抵抗，于是選擇投降，不過秀吉卻熱情地接受了他的降服，并取下自己佩戴的寶刀贈予義久。
就在這時酒被端了出來，義久懷疑秀吉是不是在酒裡下了毒，就在他猶豫要不要喝的時候，秀吉表示即使不喝也行，隻要把酒杯拿起來就可以，而降服儀式也就此結束。
秀吉還同意島津氏如原來一樣領有薩摩、大隅、日向三國，義久因此非常感激秀吉。
島津氏已然降伏，九州已平定，秀吉于是将豐後國賜予大友氏，将小早川氏安排到築前國，肥前國歸龍造寺氏，豐前國歸黑田氏，而将佐佐成政封于肥後國，之後引兵返回。
然而由于佐佐氏大行苛政，其領内叛亂四起，騷動甚嚣塵上，秀吉于是嚴厲斥責成政以至于最後令其自盡，并将肥後國一分為二，将熊本賜予加藤清正，宇土賜予小西行長。
自九州收兵之際，秀吉命令複興博多。
博多過去曾經是九州探題所在之地，從政治上來講也很重要；不過更為特殊的是，此地乃是依托海洋而商業貿易繁榮興旺的場所，卻因為戰亂而焚燒殆盡。
秀吉見此情景，便命令黑田與小西複興博多。
在從九州歸來之際，秀吉做出的另外一項重大決定則是對基督教的禁止。
此禁令于天正十五年六月十九日發出，在第一條中寫到，日本乃神國之所，由基督教國家傳授邪法之事，必不以允許。
第二條中則提到傳教士引誘地方的有實力者毀壞神社佛閣之事，實乃前代未聞，今後日本國的大方針将決不允許這樣的事情發生。
第三條中提到因為傳教士違犯日本的基本方針，今後将禁止其居留日本，傳教士必須于當日起二十天内離境歸國。
接下來第四條和第五條允許與基督教傳教無關系者的貿易和往來自由。
想來，秀吉停留在九州期間，與以大友、有馬、大村為首的諸大名中信仰基督教的大名之間進行了很多書信往來，大概是因為意識到日本的風俗傳統恐怕要染上變革的色彩，才做出如此重大的決定的吧。
統一天下 天正十五年七月，秀吉返抵大阪。
後來的小田原征伐戰開始于十八年三月，因此秀吉在這期間有兩年半的休整時間。
無論是山崎合戰還是賤嶽之戰，秀吉都以疾風迅雷般令敵人毫無喘息之機的猛烈攻擊為主，不過自小牧、長久手以來，秀吉的作戰方針轉變為在作戰中盡量減少己方的傷亡，通過對大局的掌控讓對手喪失戰鬥意志。
于是在這兩年半的時間裡，秀吉在考慮對關東和東北進行各種處置的同時，在中央以推行和平事業的方式來安定天下人心。
首先是北野的大茶湯[4]，天正十五年十月初一到初十，天氣合适的時候在北野舉辦。
秀吉發出公告：自己會把私人收藏的知名茶具毫無保留地拿出來展示，隻要是喜好飲茶之人，無論身份如何卑賤都沒有關系，帶着一口燒水釜、一隻裝水瓶和一份茶葉來吧，因為是在野外舉行，所以随身帶着兩帖榻榻米來吧，難得秀吉招待大家來飲茶，如果連這樣的茶會都不來參加的心裡有鬼的人，那麼今後飲茶這種事也就沒必要再幹了。
傳說當時在北野的松原地區，還因此建起了八百多個飲茶小屋。
其次是天皇行幸聚樂第。
秀吉從十四年開始在京都的&ldquo内野&rdquo地區開始建造極為華麗的大宅邸，該宅邸于十五年的九月竣工，并被命名為聚樂第。
秀吉與信長一樣，最為尊崇皇室，因此這座宅邸剛剛落成，秀吉便恭請天皇行幸于此。
天正十六年四月十四日，後陽成天皇行幸，在他&ldquo禦出&rdquo之時，關白秀吉親自為天皇提裾，并奏請陪同其左右。
很多朝廷公卿也陪同左右，武家諸大名也加入陪同行列之中，各自所着的裝束[5]都獨具匠心，圍觀的人們看到之後都非常激動。
最初計劃停留三日，不過天皇對此行非常滿意，将停留時間延長到了五天。
秀吉對此歡喜異常，不僅向宮中進獻了&ldquo禦料所&rdquo，還向織田信雄、德川家康、宇喜多秀家、前田利家等數十位大名下達命令，要求他們感謝皇恩浩蕩，發誓永遠保證皇室&ldquo
之後由于并未看到島津氏有恭順的态度，秀吉遂于十四年八月指揮黑田、毛利及其他大名先行出征，至十五年正月自己親率大軍讨伐。
此次兵力總數約十萬，在九州造成了巨大的恐慌。
秀吉很快攻入薩摩，五月三日于太平寺安營紮寨。
島津義久見無論如何也難以抵抗，于是選擇投降，不過秀吉卻熱情地接受了他的降服，并取下自己佩戴的寶刀贈予義久。
就在這時酒被端了出來，義久懷疑秀吉是不是在酒裡下了毒，就在他猶豫要不要喝的時候，秀吉表示即使不喝也行，隻要把酒杯拿起來就可以，而降服儀式也就此結束。
秀吉還同意島津氏如原來一樣領有薩摩、大隅、日向三國，義久因此非常感激秀吉。
島津氏已然降伏，九州已平定，秀吉于是将豐後國賜予大友氏，将小早川氏安排到築前國，肥前國歸龍造寺氏，豐前國歸黑田氏，而将佐佐成政封于肥後國，之後引兵返回。
然而由于佐佐氏大行苛政，其領内叛亂四起，騷動甚嚣塵上，秀吉于是嚴厲斥責成政以至于最後令其自盡，并将肥後國一分為二，将熊本賜予加藤清正，宇土賜予小西行長。
自九州收兵之際，秀吉命令複興博多。
博多過去曾經是九州探題所在之地，從政治上來講也很重要；不過更為特殊的是，此地乃是依托海洋而商業貿易繁榮興旺的場所，卻因為戰亂而焚燒殆盡。
秀吉見此情景，便命令黑田與小西複興博多。
在從九州歸來之際，秀吉做出的另外一項重大決定則是對基督教的禁止。
此禁令于天正十五年六月十九日發出，在第一條中寫到，日本乃神國之所，由基督教國家傳授邪法之事，必不以允許。
第二條中則提到傳教士引誘地方的有實力者毀壞神社佛閣之事，實乃前代未聞，今後日本國的大方針将決不允許這樣的事情發生。
第三條中提到因為傳教士違犯日本的基本方針，今後将禁止其居留日本，傳教士必須于當日起二十天内離境歸國。
接下來第四條和第五條允許與基督教傳教無關系者的貿易和往來自由。
想來，秀吉停留在九州期間，與以大友、有馬、大村為首的諸大名中信仰基督教的大名之間進行了很多書信往來，大概是因為意識到日本的風俗傳統恐怕要染上變革的色彩，才做出如此重大的決定的吧。
統一天下 天正十五年七月，秀吉返抵大阪。
後來的小田原征伐戰開始于十八年三月，因此秀吉在這期間有兩年半的休整時間。
無論是山崎合戰還是賤嶽之戰，秀吉都以疾風迅雷般令敵人毫無喘息之機的猛烈攻擊為主，不過自小牧、長久手以來，秀吉的作戰方針轉變為在作戰中盡量減少己方的傷亡，通過對大局的掌控讓對手喪失戰鬥意志。
于是在這兩年半的時間裡，秀吉在考慮對關東和東北進行各種處置的同時，在中央以推行和平事業的方式來安定天下人心。
首先是北野的大茶湯[4]，天正十五年十月初一到初十，天氣合适的時候在北野舉辦。
秀吉發出公告：自己會把私人收藏的知名茶具毫無保留地拿出來展示，隻要是喜好飲茶之人，無論身份如何卑賤都沒有關系，帶着一口燒水釜、一隻裝水瓶和一份茶葉來吧，因為是在野外舉行，所以随身帶着兩帖榻榻米來吧，難得秀吉招待大家來飲茶，如果連這樣的茶會都不來參加的心裡有鬼的人，那麼今後飲茶這種事也就沒必要再幹了。
傳說當時在北野的松原地區，還因此建起了八百多個飲茶小屋。
其次是天皇行幸聚樂第。
秀吉從十四年開始在京都的&ldquo内野&rdquo地區開始建造極為華麗的大宅邸，該宅邸于十五年的九月竣工，并被命名為聚樂第。
秀吉與信長一樣，最為尊崇皇室，因此這座宅邸剛剛落成，秀吉便恭請天皇行幸于此。
天正十六年四月十四日，後陽成天皇行幸，在他&ldquo禦出&rdquo之時，關白秀吉親自為天皇提裾，并奏請陪同其左右。
很多朝廷公卿也陪同左右，武家諸大名也加入陪同行列之中，各自所着的裝束[5]都獨具匠心，圍觀的人們看到之後都非常激動。
最初計劃停留三日，不過天皇對此行非常滿意，将停留時間延長到了五天。
秀吉對此歡喜異常，不僅向宮中進獻了&ldquo禦料所&rdquo，還向織田信雄、德川家康、宇喜多秀家、前田利家等數十位大名下達命令，要求他們感謝皇恩浩蕩，發誓永遠保證皇室&ldquo