49 後醍醐天皇
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天皇之親政
蒙古自中國北方而起，馬踏四方，遇國滅國，遇地便侵略，遇人則掠為奴隸，遇物則占為己有。
終進入中國的中央，改國名為元，名副其實要統一全世界。
無人能阻擋其前進的腳步，被其滅亡的國家不勝枚舉。
然而唯獨日本，毅然拒絕元的要求，不屈服于它的威脅，漂亮地擊退了文永、弘安兩次侵略。
弘安之役時，元的第二軍約有十萬人，最終生還三人，這結果震驚世人。
同時，這也讓日本信心倍增，&ldquo吾國乃神國&rdquo這樣的信念越來越強，人們變得勇氣百倍。
但若深思日本的國體，卻又不得不這樣質疑，即朝廷和幕府相對立的這種不正常的狀态果真無礙嗎？更不可思議的是，朝廷上是上皇在施行院政，天皇和政治沒有直接的關系。
這些都應該引起人們的關注。
蒙古在文永、弘安年間的兩次侵略，時逢龜山上皇的院政期。
天皇是後宇多天皇，龜山上皇的皇子。
文永十一年（1274）時天皇八歲，弘安四年（1281）時十五歲。
面對巨大的國難，上皇是如何祈禱的，時宗是怎麼應對的，将士們是怎樣奮戰的，關于這些天皇一定非常了解，也深思過。
但後宇多天皇的這一代，時運還未成熟，于是他便把一切希望寄托到下一代天皇身上了吧。
而這些是從何得知的？後宇多天皇駕崩之時，留下遺命，自稱後宇多天皇。
當時，人們心目中日本的黃金時代是延喜、天曆年間，也就是醍醐天皇、村上天皇的時代。
村上天皇是醍醐天皇的兒子，而醍醐天皇則是宇多天皇的兒子。
如今，天皇自稱後宇多天皇，就是希望、期待自己的兒子成為後醍醐天皇，孫子成為後村上天皇的表現。
若要實現此願望，在後醍醐天皇的時代就必須停止院政，實行天皇親政，設立記錄所整理莊園，還必須廢除幕府。
文保二年（1318）二月，後醍醐天皇即位，其父後宇多天皇施行了一段時間的院政，到了第四年的元享元年（1321）十二月，後宇多上皇停止院政，恢複了天皇的親政。
同月，朝廷裡設立了記錄所。
兩百五十年前，後三條天皇想要實行卻未能實現的改革，從此由後醍醐天皇來實行。
世間很快傳遍了後醍醐天皇欲實行政治改革，讓國家回到正常的狀态的消息。
人們歡呼雀躍，滿懷希望。
此事從《元享釋書》中可見一斑。
《元享釋書》是師煉的著作，他是一名出色的學者。
他在三十三歲的時候，向從中國來的高僧一甯讨教問題。
一甯逐一回答之後，說：&ldquo現在我自己也想提問。
&rdquo于是問師煉日本的名僧有哪些，而師煉卻沒能很好地回答。
一甯見此，說道：&ldquo你對于中國和印度這些外國的事情很了解，卻對自己的國家一無所知，這不是忘本嗎？&rdquo于是，師煉覺察到自己的學問和着眼點是不正确的。
從那以後，他研究日本佛教史十六年，終在元享二年（1322）的秋天完成了偉大的《元享釋書》共三十卷，獻給朝廷。
上表文中寫道：&ldquo當今聖上的出現，讓日本國得以中興，回到了延喜和天曆的盛世。
國民感激不盡。
&rdquo 在後醍醐天皇為了日本國的中興前進的時候，是哪些人物輔佐朝廷呢？來看看正中元年（1324），天皇三十七歲時的情況： 大納言 北畠親房 三十二歲 中納言 藤原師賢 二十四歲 權中納言 日野資朝 三十五歲 少納言 源具行 三十六歲 參議 藤原藤房 三十歲 蔵人頭 平成輔 三十四歲 這些都是學問深厚、見多識廣，且有勇氣的名臣。
另外，日野俊基盡管出身低微，卻深得天皇信任，被提拔為蔵人。
他侍奉在天皇身邊，掌管機密。
正中之變 就這樣，天皇招納賢士，一方面獎勵鑽研學問有修養的人，另一方面召喚志同道合的人，拓寬道路。
資朝和俊基化身為在山中修行之人，周遊諸國，網羅勤王之士。
這是因為一旦到了中興日本之時，首先必須解決的重大問題就是倒幕。
而倒幕之事須萬分
終進入中國的中央，改國名為元，名副其實要統一全世界。
無人能阻擋其前進的腳步，被其滅亡的國家不勝枚舉。
然而唯獨日本，毅然拒絕元的要求，不屈服于它的威脅，漂亮地擊退了文永、弘安兩次侵略。
弘安之役時，元的第二軍約有十萬人，最終生還三人，這結果震驚世人。
同時，這也讓日本信心倍增，&ldquo吾國乃神國&rdquo這樣的信念越來越強，人們變得勇氣百倍。
但若深思日本的國體，卻又不得不這樣質疑，即朝廷和幕府相對立的這種不正常的狀态果真無礙嗎？更不可思議的是，朝廷上是上皇在施行院政，天皇和政治沒有直接的關系。
這些都應該引起人們的關注。
蒙古在文永、弘安年間的兩次侵略，時逢龜山上皇的院政期。
天皇是後宇多天皇，龜山上皇的皇子。
文永十一年（1274）時天皇八歲，弘安四年（1281）時十五歲。
面對巨大的國難，上皇是如何祈禱的，時宗是怎麼應對的，将士們是怎樣奮戰的，關于這些天皇一定非常了解，也深思過。
但後宇多天皇的這一代，時運還未成熟，于是他便把一切希望寄托到下一代天皇身上了吧。
而這些是從何得知的？後宇多天皇駕崩之時，留下遺命，自稱後宇多天皇。
當時，人們心目中日本的黃金時代是延喜、天曆年間，也就是醍醐天皇、村上天皇的時代。
村上天皇是醍醐天皇的兒子，而醍醐天皇則是宇多天皇的兒子。
如今，天皇自稱後宇多天皇，就是希望、期待自己的兒子成為後醍醐天皇，孫子成為後村上天皇的表現。
若要實現此願望，在後醍醐天皇的時代就必須停止院政，實行天皇親政，設立記錄所整理莊園，還必須廢除幕府。
文保二年（1318）二月，後醍醐天皇即位，其父後宇多天皇施行了一段時間的院政，到了第四年的元享元年（1321）十二月，後宇多上皇停止院政，恢複了天皇的親政。
同月，朝廷裡設立了記錄所。
兩百五十年前，後三條天皇想要實行卻未能實現的改革，從此由後醍醐天皇來實行。
世間很快傳遍了後醍醐天皇欲實行政治改革，讓國家回到正常的狀态的消息。
人們歡呼雀躍，滿懷希望。
此事從《元享釋書》中可見一斑。
《元享釋書》是師煉的著作，他是一名出色的學者。
他在三十三歲的時候，向從中國來的高僧一甯讨教問題。
一甯逐一回答之後，說：&ldquo現在我自己也想提問。
&rdquo于是問師煉日本的名僧有哪些，而師煉卻沒能很好地回答。
一甯見此，說道：&ldquo你對于中國和印度這些外國的事情很了解，卻對自己的國家一無所知，這不是忘本嗎？&rdquo于是，師煉覺察到自己的學問和着眼點是不正确的。
從那以後，他研究日本佛教史十六年，終在元享二年（1322）的秋天完成了偉大的《元享釋書》共三十卷，獻給朝廷。
上表文中寫道：&ldquo當今聖上的出現，讓日本國得以中興，回到了延喜和天曆的盛世。
國民感激不盡。
&rdquo 在後醍醐天皇為了日本國的中興前進的時候，是哪些人物輔佐朝廷呢？來看看正中元年（1324），天皇三十七歲時的情況： 大納言 北畠親房 三十二歲 中納言 藤原師賢 二十四歲 權中納言 日野資朝 三十五歲 少納言 源具行 三十六歲 參議 藤原藤房 三十歲 蔵人頭 平成輔 三十四歲 這些都是學問深厚、見多識廣，且有勇氣的名臣。
另外，日野俊基盡管出身低微，卻深得天皇信任，被提拔為蔵人。
他侍奉在天皇身邊，掌管機密。
正中之變 就這樣，天皇招納賢士，一方面獎勵鑽研學問有修養的人，另一方面召喚志同道合的人，拓寬道路。
資朝和俊基化身為在山中修行之人，周遊諸國，網羅勤王之士。
這是因為一旦到了中興日本之時，首先必須解決的重大問題就是倒幕。
而倒幕之事須萬分