20 大佛
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東西是與其他事物絕緣的，因此所有的東西都能夠聯結為一體，而任何個體也都能與所有其他個體相聯結。
一即是萬物，萬物即是一，萬物皆在一物上留影，而一物也能給萬物提供光明，因此在一事、一物、一心之中，都蘊藏着無限的真理，這就是《華嚴經》的教義。
如果明白了《華嚴經》的信仰，就會知道《古事記》和《日本書紀》的神代卷并不是不可思議的脫離現實的故事，而是将艱深的哲學思想用簡單明了的故事表達出來的産物。
因為《華嚴經》的教義與日本的國家思想一緻，可以作為日本的國家思想的旁證，因此聖武天皇非常高興地接受了《華嚴經》，在諸國修建國分寺與國分尼寺之時，在作為國分寺的核心的東大寺安置了盧舍那佛，意味着日本全國各地的每一個人都不是孤立的，而是相互聯系在一起的，而位于萬民中心的則是天皇，天皇能感受到萬民之心，而天皇的光輝也能普照到每一位國民身上，東大寺與奈良大佛就象征着這一深刻而又高貴的國家原理。
大佛殿後來幾度遭逢災害被毀，但是每次被毀之後很快被重建起來，一直保存到了現在，大家想必都在修學旅行時參觀過吧。
諸國的國分寺與國分尼寺基本都被毀了，但是有些地方的國分寺的基石還在，有些地方的地名受到國分寺的影響，大家可以分别調查自己的故鄉、尋找國分寺的遺址，相信這會是一件很有趣的事情。
尋找國分寺最重要的線索是國分寺一定位于國府的周邊。
國府是國司所在之處，換言之相當于現在的縣政府辦公室所在地，這些地方在後世往往被稱為府中或是國府，例如武藏有府中市，因幡（現鳥取縣）、石見（現島根縣）、阿波（德島縣）等地則有國府町，這些都因為是國府所在地而得名的；此外也有與國名合為一體的地方，例如靜岡市當年就被稱為駿府，因為當地曾經是駿河國國府所在地。
國分寺與國分尼寺應該就修建在這些國府的周邊不遠之處，在國府周邊尋找合适的平地，應該就能找到國分寺與國分尼寺的遺迹。
雖然這些建築後來消失不見了，但是多數留下了國分寺這樣的地名，而從這一地名來看，可以知道國分寺修建的範圍遠達西南的大隅國、薩摩國，壹岐島、對馬島，以及東北的陸奧國（現宮城縣）與出羽國（現山形縣）。
這一方面說明了文化的普及程度，另一方面則說明了日本國的統一。
以奈良大佛為中心，通過國分寺與國分尼寺，全國各地緊密團結在一起、永不分離，這是一件多麼值得感動的事情啊。
此外，聖武天皇修建東大寺，給日本留下的另一件寶物就是保存在正倉院的禦寶物。
所謂正倉，就是主要的倉庫，而院是用牆壁将建築圍起來與外界相隔離的部分，當時的其他寺院與官府也都有過正倉院，隻是其他地方的正倉院都消失不見了，因此現在一提正倉院，指的就是東大寺的正倉院。
東大寺也曾經遭遇過多次災難，尤其是在平重衡燒讨南都之時，大佛殿完全燒毀了，正倉院卻奇迹般地沒有受到一點損傷。
這一建築是有名的&ldquo校倉造&rdquo結構，有很好的濕度調節效果。
正倉院的正面南北長33米，側面長為9米，高13米，距離地面有2.4米，因此能夠很好地隔離土地的濕氣。
而倉中則分為三部分，中央為闆倉而左右則為校倉，牆壁則是用三角形的木材按照井字形組合而成的，這一結構使得木材可以随着濕度變化而伸縮，幹燥時能夠通風，而潮濕時則能将濕氣拒于倉外，因此收藏在倉内的東西能夠不受外界氣溫變化的影響保存下來。
一千二百年前的寶物在這一千二百年間就一直收藏于正倉院内，保存至今，這簡直就像做夢一樣吧。
這樣的事情在外國是完全沒有過的。
正倉院現在脫離了東大寺，改由宮内廳管理。
正倉院的寶物中，以聖武天皇過世時，光明皇後為了祈禱天皇的冥福而奉給大佛的寶物為首，共有近九千件寶物，其中包括屏風、鏡子、毛筆、硯台、盤子、小缽、帽子、梳子、琵琶、尺八、刀劍、弓矢、繪畫、織物等。
由正倉院寶物可以得知當時日本文化究竟有多麼先進，也可以知道文化層面上的世界性交流之活躍。
一即是萬物，萬物即是一，萬物皆在一物上留影，而一物也能給萬物提供光明，因此在一事、一物、一心之中，都蘊藏着無限的真理，這就是《華嚴經》的教義。
如果明白了《華嚴經》的信仰，就會知道《古事記》和《日本書紀》的神代卷并不是不可思議的脫離現實的故事，而是将艱深的哲學思想用簡單明了的故事表達出來的産物。
因為《華嚴經》的教義與日本的國家思想一緻，可以作為日本的國家思想的旁證，因此聖武天皇非常高興地接受了《華嚴經》，在諸國修建國分寺與國分尼寺之時，在作為國分寺的核心的東大寺安置了盧舍那佛，意味着日本全國各地的每一個人都不是孤立的，而是相互聯系在一起的，而位于萬民中心的則是天皇，天皇能感受到萬民之心，而天皇的光輝也能普照到每一位國民身上，東大寺與奈良大佛就象征着這一深刻而又高貴的國家原理。
大佛殿後來幾度遭逢災害被毀，但是每次被毀之後很快被重建起來，一直保存到了現在，大家想必都在修學旅行時參觀過吧。
諸國的國分寺與國分尼寺基本都被毀了，但是有些地方的國分寺的基石還在，有些地方的地名受到國分寺的影響，大家可以分别調查自己的故鄉、尋找國分寺的遺址，相信這會是一件很有趣的事情。
尋找國分寺最重要的線索是國分寺一定位于國府的周邊。
國府是國司所在之處，換言之相當于現在的縣政府辦公室所在地，這些地方在後世往往被稱為府中或是國府，例如武藏有府中市，因幡（現鳥取縣）、石見（現島根縣）、阿波（德島縣）等地則有國府町，這些都因為是國府所在地而得名的；此外也有與國名合為一體的地方，例如靜岡市當年就被稱為駿府，因為當地曾經是駿河國國府所在地。
國分寺與國分尼寺應該就修建在這些國府的周邊不遠之處，在國府周邊尋找合适的平地，應該就能找到國分寺與國分尼寺的遺迹。
雖然這些建築後來消失不見了，但是多數留下了國分寺這樣的地名，而從這一地名來看，可以知道國分寺修建的範圍遠達西南的大隅國、薩摩國，壹岐島、對馬島，以及東北的陸奧國（現宮城縣）與出羽國（現山形縣）。
這一方面說明了文化的普及程度，另一方面則說明了日本國的統一。
以奈良大佛為中心，通過國分寺與國分尼寺，全國各地緊密團結在一起、永不分離，這是一件多麼值得感動的事情啊。
此外，聖武天皇修建東大寺，給日本留下的另一件寶物就是保存在正倉院的禦寶物。
所謂正倉，就是主要的倉庫，而院是用牆壁将建築圍起來與外界相隔離的部分，當時的其他寺院與官府也都有過正倉院，隻是其他地方的正倉院都消失不見了，因此現在一提正倉院，指的就是東大寺的正倉院。
東大寺也曾經遭遇過多次災難，尤其是在平重衡燒讨南都之時，大佛殿完全燒毀了，正倉院卻奇迹般地沒有受到一點損傷。
這一建築是有名的&ldquo校倉造&rdquo結構，有很好的濕度調節效果。
正倉院的正面南北長33米，側面長為9米，高13米，距離地面有2.4米，因此能夠很好地隔離土地的濕氣。
而倉中則分為三部分，中央為闆倉而左右則為校倉，牆壁則是用三角形的木材按照井字形組合而成的，這一結構使得木材可以随着濕度變化而伸縮，幹燥時能夠通風，而潮濕時則能将濕氣拒于倉外，因此收藏在倉内的東西能夠不受外界氣溫變化的影響保存下來。
一千二百年前的寶物在這一千二百年間就一直收藏于正倉院内，保存至今，這簡直就像做夢一樣吧。
這樣的事情在外國是完全沒有過的。
正倉院現在脫離了東大寺，改由宮内廳管理。
正倉院的寶物中，以聖武天皇過世時，光明皇後為了祈禱天皇的冥福而奉給大佛的寶物為首，共有近九千件寶物，其中包括屏風、鏡子、毛筆、硯台、盤子、小缽、帽子、梳子、琵琶、尺八、刀劍、弓矢、繪畫、織物等。
由正倉院寶物可以得知當時日本文化究竟有多麼先進，也可以知道文化層面上的世界性交流之活躍。