東都賦
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?子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。
識函谷之可關，而不知王者之無外也。
” 主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，??(die)然意下，捧手欲辭。
主人曰：“複位。
今将授子以五篇之詩。
”賓既卒業，乃稱曰：“美哉乎斯詩!義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。
小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身而誦之。
” 其詩曰： 明堂詩 於昭明堂，明堂孔陽。
聖皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位時序。
誰其配之?世祖光武。
普天率土，各以其職。
猗欤緝熙，允懷多福。
辟雍詩 乃流辟雍，辟雍湯湯。
聖皇莅止，造舟為梁。
皤皤國老，乃父乃兄。
抑抑威儀，孝友光明。
于赫太上，示我漢行，洪化惟神，永觀厥成。
靈台詩 乃經靈台，靈台既崇。
帝勤時登，爰考休征。
三光宣精，五行布序。
習習祥風，祁祁甘雨。
百谷蓁蓁，庶草蕃庑。
屢惟豐年，于皇樂胥。
寶鼎詩 嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊(xiao)浮雲。
寶鼎見兮色紛缊，煥其炳兮被龍文。
登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。
白雉詩 啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。
嘉祥阜兮集皇都，發皓羽兮奮翹英。
容絜朗兮于純精。
彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。
[譯文] 東都主人喟然長歎說：“社會風氣對于人的影響真是太大了。
先生真不愧是個秦地人，驕傲自誇宮室的豪華，仰仗黃河華山的險固，深知秦昭王的事業，了解秦始皇的威風。
但你如何能看清大漢的所作所為呢?大漢創始時，高祖劉邦憑一個平民的身份而登上了皇位，經過幾年的征戰而創下了萬世的基業。
這是孔子的“六經”不曾記載過，先哲沒有談論的事情。
在這個時候，高祖攻擊強橫的秦國而正符合上天之意，讨伐叛逆而順應民心。
所以婁敬審時度勢而獻上定都西都長安的建議，蕭何權衡得失而決定拓展長安的體制。
這難道是希圖奢侈和安逸嗎?那是當時的形勢逼迫不得已這樣做罷了。
你竟然不能認識到這一點，反而炫耀後代子孫修建的豪侈，不是太糊塗了嗎?現在我将用光武帝建武年間的太平和孝明帝永平年間的事迹教育你，使你認識無為而治的道理，從而改變你的錯誤觀念。
“從前，王莽作亂篡奪漢室大權，緻使漢朝皇位傳遞中斷。
天上的神靈人間的百姓一起譴責讨伐，四面八方一起剿滅。
當時的戰亂，活人幾乎沒有，鬼神也全都滅絕。
死人暴屍荒野，溝壑之中沒有完好的棺槨，城池蕩平剩下的隻有殘破的屋室。
野外滿是死人之肉，河谷裡流淌着人的鮮血。
秦朝末年和項羽稱霸的災殃還不及王莽的一半。
自有文字以來，還未曾有過這樣的記載。
因此下民号哭而上訴于天，天帝關懷下民親降人間監視，于是将天命傳給聖皇光武。
從此光武就手握天降的符命，闡發《洛書》的奧秘，打開皇圖，考稽帝文的精義，憤然發兵讨伐叛逆，響應者之多如雲之興起。
像迅雷一樣對昆陽發起攻擊，憑着高昂的士氣，以雷霆萬鈞之勢打擊昆陽之敵。
于是渡過黃河，據守北嶽恒山，在高邑尊立帝号，在河洛建立都城。
繼承曆代明君聖王開創而現在被荒廢了的艱難業績，順應大自然的意志蕩滌一切舊俗惡政。
以天地之間的元氣為本體創制法令制度，繼承天命而加以推行。
遠繼唐堯的傳統，近接高祖開創的事業。
讓衆生獲得繁育生長，使國家重歸一統。
這個功勞遠在以往明君聖王以上，這份事業要比三皇五帝的操勞還要辛苦。
光武帝豈隻是一個同曆代君王并駕齊驅而雜糅其中的君王，豈隻是一個隻能處理近古以來所從事的事業，實行個别聖王治亂之法的平庸君主? “況且光武帝建元初始，天地之間一切都處在變革之中。
在整個中國重建了夫妻關系，于是才有了父子之情，才有了君臣之義，人倫從此開始确立，這些就是伏羲氏因此而奠定偉大德業的做法。
劃分各州的土地，設立集市聚集天下之貨，建造船和車，制作各種器械，這些就是軒轅氏開創帝業的所為。
恭行上天對叛逆的懲罰，上應天意，下順民心，這就是商湯王、周武王因此而光大王業的作法。
遷都城于洛陽，改鄗為高邑，這是依據盤庚遷都而中興的準則。
就大地的中央建起都城，這是效法周成王隆盛的體制。
光武帝不憑上天賜予的土地和至高無上的權柄治理國家，這是因為與漢高祖同受上天符命。
約束克制自己反歸禮中，奉行始終，躬自儉約，與孝文帝相同。
效法古代的典章制度，考察一古代先王的作法，到泰山祭天并刻石以記成功，禮儀的盛大與孝武帝同其光輝。
按着《六經》的要求，與古代帝王的德業相比較，審視往昔而與古聖先賢論列事功。
體現仁聖的事情已經做畢，帝王之道也就具備了。
“到了孝明帝永平年間，政績更加光明，社會更加融洽。
在三雍之宮舉行盛大的禮儀，整治卷龍的法定服裝，鋪陳氣勢宏偉的文章，宏揚美好的品德，宣揚于世祖廟前，以端正雅頌之正樂。
人與神的關系融洽和諧，群臣的位次莊重嚴肅。
于是天子的大車出動，沿着皇家的大道前進，省察四方，巡行狩牧，尊天重人，親自觀覽各諸侯國風俗的善惡，考察文教德化推行的狀況，傳播帝王的光輝，照耀遼遠的地區。
這以後增廣周王朝京城的舊制，修建東都洛陽，高大雄偉，顯赫而有次序，讓東都洛陽在全國顯示光彩，統領四面八方而成為天下效法的榜樣。
這時皇城之内，宮殿屋宇光輝燦爛，宮阙庭堂神奇華麗，奢侈而不逾法度
識函谷之可關，而不知王者之無外也。
” 主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，??(die)然意下，捧手欲辭。
主人曰：“複位。
今将授子以五篇之詩。
”賓既卒業，乃稱曰：“美哉乎斯詩!義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。
小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身而誦之。
” 其詩曰： 明堂詩 於昭明堂，明堂孔陽。
聖皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位時序。
誰其配之?世祖光武。
普天率土，各以其職。
猗欤緝熙，允懷多福。
辟雍詩 乃流辟雍，辟雍湯湯。
聖皇莅止，造舟為梁。
皤皤國老，乃父乃兄。
抑抑威儀，孝友光明。
于赫太上，示我漢行，洪化惟神，永觀厥成。
靈台詩 乃經靈台，靈台既崇。
帝勤時登，爰考休征。
三光宣精，五行布序。
習習祥風，祁祁甘雨。
百谷蓁蓁，庶草蕃庑。
屢惟豐年，于皇樂胥。
寶鼎詩 嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊(xiao)浮雲。
寶鼎見兮色紛缊，煥其炳兮被龍文。
登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。
白雉詩 啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。
嘉祥阜兮集皇都，發皓羽兮奮翹英。
容絜朗兮于純精。
彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。
[譯文] 東都主人喟然長歎說：“社會風氣對于人的影響真是太大了。
先生真不愧是個秦地人，驕傲自誇宮室的豪華，仰仗黃河華山的險固，深知秦昭王的事業，了解秦始皇的威風。
但你如何能看清大漢的所作所為呢?大漢創始時，高祖劉邦憑一個平民的身份而登上了皇位，經過幾年的征戰而創下了萬世的基業。
這是孔子的“六經”不曾記載過，先哲沒有談論的事情。
在這個時候，高祖攻擊強橫的秦國而正符合上天之意，讨伐叛逆而順應民心。
所以婁敬審時度勢而獻上定都西都長安的建議，蕭何權衡得失而決定拓展長安的體制。
這難道是希圖奢侈和安逸嗎?那是當時的形勢逼迫不得已這樣做罷了。
你竟然不能認識到這一點，反而炫耀後代子孫修建的豪侈，不是太糊塗了嗎?現在我将用光武帝建武年間的太平和孝明帝永平年間的事迹教育你，使你認識無為而治的道理，從而改變你的錯誤觀念。
“從前，王莽作亂篡奪漢室大權，緻使漢朝皇位傳遞中斷。
天上的神靈人間的百姓一起譴責讨伐，四面八方一起剿滅。
當時的戰亂，活人幾乎沒有，鬼神也全都滅絕。
死人暴屍荒野，溝壑之中沒有完好的棺槨，城池蕩平剩下的隻有殘破的屋室。
野外滿是死人之肉，河谷裡流淌着人的鮮血。
秦朝末年和項羽稱霸的災殃還不及王莽的一半。
自有文字以來，還未曾有過這樣的記載。
因此下民号哭而上訴于天，天帝關懷下民親降人間監視，于是将天命傳給聖皇光武。
從此光武就手握天降的符命，闡發《洛書》的奧秘，打開皇圖，考稽帝文的精義，憤然發兵讨伐叛逆，響應者之多如雲之興起。
像迅雷一樣對昆陽發起攻擊，憑着高昂的士氣，以雷霆萬鈞之勢打擊昆陽之敵。
于是渡過黃河，據守北嶽恒山，在高邑尊立帝号，在河洛建立都城。
繼承曆代明君聖王開創而現在被荒廢了的艱難業績，順應大自然的意志蕩滌一切舊俗惡政。
以天地之間的元氣為本體創制法令制度，繼承天命而加以推行。
遠繼唐堯的傳統，近接高祖開創的事業。
讓衆生獲得繁育生長，使國家重歸一統。
這個功勞遠在以往明君聖王以上，這份事業要比三皇五帝的操勞還要辛苦。
光武帝豈隻是一個同曆代君王并駕齊驅而雜糅其中的君王，豈隻是一個隻能處理近古以來所從事的事業，實行個别聖王治亂之法的平庸君主? “況且光武帝建元初始，天地之間一切都處在變革之中。
在整個中國重建了夫妻關系，于是才有了父子之情，才有了君臣之義，人倫從此開始确立，這些就是伏羲氏因此而奠定偉大德業的做法。
劃分各州的土地，設立集市聚集天下之貨，建造船和車，制作各種器械，這些就是軒轅氏開創帝業的所為。
恭行上天對叛逆的懲罰，上應天意，下順民心，這就是商湯王、周武王因此而光大王業的作法。
遷都城于洛陽，改鄗為高邑，這是依據盤庚遷都而中興的準則。
就大地的中央建起都城，這是效法周成王隆盛的體制。
光武帝不憑上天賜予的土地和至高無上的權柄治理國家，這是因為與漢高祖同受上天符命。
約束克制自己反歸禮中，奉行始終，躬自儉約，與孝文帝相同。
效法古代的典章制度，考察一古代先王的作法，到泰山祭天并刻石以記成功，禮儀的盛大與孝武帝同其光輝。
按着《六經》的要求，與古代帝王的德業相比較，審視往昔而與古聖先賢論列事功。
體現仁聖的事情已經做畢，帝王之道也就具備了。
“到了孝明帝永平年間，政績更加光明，社會更加融洽。
在三雍之宮舉行盛大的禮儀，整治卷龍的法定服裝，鋪陳氣勢宏偉的文章，宏揚美好的品德，宣揚于世祖廟前，以端正雅頌之正樂。
人與神的關系融洽和諧，群臣的位次莊重嚴肅。
于是天子的大車出動，沿着皇家的大道前進，省察四方，巡行狩牧，尊天重人，親自觀覽各諸侯國風俗的善惡，考察文教德化推行的狀況，傳播帝王的光輝，照耀遼遠的地區。
這以後增廣周王朝京城的舊制，修建東都洛陽，高大雄偉，顯赫而有次序，讓東都洛陽在全國顯示光彩，統領四面八方而成為天下效法的榜樣。
這時皇城之内，宮殿屋宇光輝燦爛，宮阙庭堂神奇華麗，奢侈而不逾法度