第四回
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師父講道，便是心願。
但父母遠離，亦非孝理之情。
容弟子歸家，奉我父母一同上山，永為師父出家之弟子，便是師父慈悲了呢。
”真人笑道：“這便是不是了。
人之命數，各有天定。
塵世之人，自有塵世之事了。
他一世一身之事，富貴功業之人，富貴自來逼人有，非人人可求得的。
世外之人，自有出家修養之工，以遂岩穴之志。
今你是紅塵裡事業的人，自然安邦濟世，榮親耀宗，非同小可。
岩穴之栖，講道養真，即你閑管之事。
且你畢竟成真，自有歸宿。
今我有一部《陰符經》，你須留心熟講，當有後日之需用處。
你其勉之。
”随取牀上一部經文，親手送與。
少遊起身，拜受道：“謹受明教。
仙師父即許以紅塵之功業事，伏願更教前程的事。
學生與華陰縣秦家閨女，有唱和詩詞之約，可能遂願于何日乎？”真人道：“婚姻之事，自有月姥之系繩。
你是封妻蔭子，萬裡封候，自然是三妻五妾，各有各人姻緣，自可成就，奚特怎麼一個秦女子之眷眷乎？但天機不可輕洩，你宜順天而候了罷。
”少數複再拜受戒，不敢複問。
真人又道：“音樂是導人氣和神怡，體妥息平之初。
是故大舜聖人之君，彈五弦之琴，能使阜民之财，吹九韶之箫，緻有鳳鳥之儀。
男子之所不可不知者，你其知之乎？”少遊對道：“樂者，六藝中次于禮者。
學者有非疏忽而有師受，然後可以傳其妙處，至若世俗之音樂，類多诖誤，正聲雅音，有難傳得。
是以不能學得，世間淫佚之聲，不願知了。
”真人道：“善哉言乎，善哉言乎。
道童們呢，過來一個。
”隻見那道童應聲來立于前，唱個諾。
真人遂命取匣裡古琴、牀上玉箫來，随将古樂府微奧之音，次第教授。
少遊素是聰明透徹的才，聞一趣，解十音。
不止幾日，已盡得其微奧。
複将《陰符經》日日講頌，多受合辟奇變之旨，亦複精通。
或有認不得的，又承他所授。
真人甚喜，谕道：“日後并自有用時，你其識之。
”少遊又拜受命。
自此一連到七個月，光陰倏忽，葭露已換，時值仲秋将盡，少遊念念父母一别，又經亂離，不能放心。
一日，真人道：“樂燹已息，道途才平。
你且下山歸家，科圍退在開春，你其速歸，無贻孝廉倚闾之望。
”少遊盡宵南望，不勝憂思之際，今聞真人道路之平，喜從天降，心若離弦之矢，告辭羅真人道：“學生不意遭亂，幾填溝壑之命，厚蒙師父愛育之恩，多承教誨，雖欲長侍丈席之下，奈父母遠在，亂難相阻，生死相味，既知道路之通，不堪久住，就此告歸。
日後敬當再造請教，伏願師父諒恕鳥鳥之情罷。
”真人道：“你自速還，無得再遲。
自後你之一身榮耀，再難相會。
”少遊流淚道：“日後如不得再侍師父，學生情願不敢告辭了。
”真人道：“不須如此，久後有再會之時，各便相須了。
”于是少遊深深四叩起來，又與公孫一清掩淚相别。
當晚攜了古琴、玉箫，帶了楊福，一同下山，取路回向鹹甯去了。
姑且慢表揚少遊還家，見了父母。
卻說楊孝廉送兒子赴京試，膝下無他子女，隻與庾夫人相對，時時隻說了兒子成名榮耀，以副爺娘之望，以自慰遣。
忽一日道途傳說，礦民繁苦，與金人相通，相率為盜，打家劫舍，殺人放火，官軍不得禁止。
華陰諸縣，兵燹塞路，行旅波蕩。
孝廉憂虞百出，但道：“孩兒如已到京，萬事都休。
若複尚在途中，如之奈何？”孝廉如此思量，猶且放心不得。
夫人為子之心，不覺放聲大哭。
孝廉見此光景，還不免含淚道：“道上之說，未必确的。
竊計行程，想已過了華陰。
過此，前途便不搔擾。
夫人無為過慮。
”雖然如是為說，懷着鬼胎，安危未定。
又過了一個月餘，朝廷以年荒兵亂，八方青襟難以齊會，會圍退以明年。
華陰數縣，敵兵橫掠，行旅莫通。
孝廉夫妻尤覺憂悶。
一連過了七個月日，消息杳然。
孝廉隻命家僮分頭四出探覓找尋，又無苗脈。
一日，庾夫人夜寝朝起，愁眉不展，眼圈兒紅了，含了些淚，道：“孩兒消息，一向的不得，隻因昨夜五更天，得了一夢，思量實見奇怪。
未知主何吉兇。
好不焦灼的麼？”孝廉道：“夢兆符吓，自古或稱。
古昔聖人，多有傳道，若乎虛假，反能靈應者，聖賢豪傑，神精清明，所思正經，故能然。
後世凡類，精神昏濁，物累牽動，私勝思亂，故夢亦胡亂，反多理外之事。
但所夢怎麼反自不悅？”夫人道：“相公所說，總是正經話。
夢對常膳，取一肉餡，才入口中，咬切兩分。
内中有骨肉一塊，骨插牙齒，牙中血來，将骨肉濾血中見骨，啖分合圓不成吞下。
諒是兇多吉少，是以納悶不妥了。
”孝廉沉吟良久，才道：“我雖不觀雜書，不慣圓夢，隻以常理推度，夢事有吉無兇的。
”夫人道：“何所謂也？”孝廉道：“肉開見骨，牙齒血濾，骨肉之間分者合
但父母遠離，亦非孝理之情。
容弟子歸家，奉我父母一同上山，永為師父出家之弟子，便是師父慈悲了呢。
”真人笑道：“這便是不是了。
人之命數，各有天定。
塵世之人，自有塵世之事了。
他一世一身之事，富貴功業之人，富貴自來逼人有，非人人可求得的。
世外之人，自有出家修養之工，以遂岩穴之志。
今你是紅塵裡事業的人，自然安邦濟世，榮親耀宗，非同小可。
岩穴之栖，講道養真，即你閑管之事。
且你畢竟成真，自有歸宿。
今我有一部《陰符經》，你須留心熟講，當有後日之需用處。
你其勉之。
”随取牀上一部經文，親手送與。
少遊起身，拜受道：“謹受明教。
仙師父即許以紅塵之功業事，伏願更教前程的事。
學生與華陰縣秦家閨女，有唱和詩詞之約，可能遂願于何日乎？”真人道：“婚姻之事，自有月姥之系繩。
你是封妻蔭子，萬裡封候，自然是三妻五妾，各有各人姻緣，自可成就，奚特怎麼一個秦女子之眷眷乎？但天機不可輕洩，你宜順天而候了罷。
”少數複再拜受戒，不敢複問。
真人又道：“音樂是導人氣和神怡，體妥息平之初。
是故大舜聖人之君，彈五弦之琴，能使阜民之财，吹九韶之箫，緻有鳳鳥之儀。
男子之所不可不知者，你其知之乎？”少遊對道：“樂者，六藝中次于禮者。
學者有非疏忽而有師受，然後可以傳其妙處，至若世俗之音樂，類多诖誤，正聲雅音，有難傳得。
是以不能學得，世間淫佚之聲，不願知了。
”真人道：“善哉言乎，善哉言乎。
道童們呢，過來一個。
”隻見那道童應聲來立于前，唱個諾。
真人遂命取匣裡古琴、牀上玉箫來，随将古樂府微奧之音，次第教授。
少遊素是聰明透徹的才，聞一趣，解十音。
不止幾日，已盡得其微奧。
複将《陰符經》日日講頌，多受合辟奇變之旨，亦複精通。
或有認不得的，又承他所授。
真人甚喜，谕道：“日後并自有用時，你其識之。
”少遊又拜受命。
自此一連到七個月，光陰倏忽，葭露已換，時值仲秋将盡，少遊念念父母一别，又經亂離，不能放心。
一日，真人道：“樂燹已息，道途才平。
你且下山歸家，科圍退在開春，你其速歸，無贻孝廉倚闾之望。
”少遊盡宵南望，不勝憂思之際，今聞真人道路之平，喜從天降，心若離弦之矢，告辭羅真人道：“學生不意遭亂，幾填溝壑之命，厚蒙師父愛育之恩，多承教誨，雖欲長侍丈席之下，奈父母遠在，亂難相阻，生死相味，既知道路之通，不堪久住，就此告歸。
日後敬當再造請教，伏願師父諒恕鳥鳥之情罷。
”真人道：“你自速還，無得再遲。
自後你之一身榮耀，再難相會。
”少遊流淚道：“日後如不得再侍師父，學生情願不敢告辭了。
”真人道：“不須如此，久後有再會之時，各便相須了。
”于是少遊深深四叩起來，又與公孫一清掩淚相别。
當晚攜了古琴、玉箫，帶了楊福，一同下山，取路回向鹹甯去了。
姑且慢表揚少遊還家，見了父母。
卻說楊孝廉送兒子赴京試，膝下無他子女，隻與庾夫人相對，時時隻說了兒子成名榮耀，以副爺娘之望，以自慰遣。
忽一日道途傳說，礦民繁苦，與金人相通，相率為盜，打家劫舍，殺人放火，官軍不得禁止。
華陰諸縣，兵燹塞路，行旅波蕩。
孝廉憂虞百出，但道：“孩兒如已到京，萬事都休。
若複尚在途中，如之奈何？”孝廉如此思量，猶且放心不得。
夫人為子之心，不覺放聲大哭。
孝廉見此光景，還不免含淚道：“道上之說，未必确的。
竊計行程，想已過了華陰。
過此，前途便不搔擾。
夫人無為過慮。
”雖然如是為說，懷着鬼胎，安危未定。
又過了一個月餘，朝廷以年荒兵亂，八方青襟難以齊會，會圍退以明年。
華陰數縣，敵兵橫掠，行旅莫通。
孝廉夫妻尤覺憂悶。
一連過了七個月日，消息杳然。
孝廉隻命家僮分頭四出探覓找尋，又無苗脈。
一日，庾夫人夜寝朝起，愁眉不展，眼圈兒紅了，含了些淚，道：“孩兒消息，一向的不得，隻因昨夜五更天，得了一夢，思量實見奇怪。
未知主何吉兇。
好不焦灼的麼？”孝廉道：“夢兆符吓，自古或稱。
古昔聖人，多有傳道，若乎虛假，反能靈應者，聖賢豪傑，神精清明，所思正經，故能然。
後世凡類，精神昏濁，物累牽動，私勝思亂，故夢亦胡亂，反多理外之事。
但所夢怎麼反自不悅？”夫人道：“相公所說，總是正經話。
夢對常膳，取一肉餡，才入口中，咬切兩分。
内中有骨肉一塊，骨插牙齒，牙中血來，将骨肉濾血中見骨，啖分合圓不成吞下。
諒是兇多吉少，是以納悶不妥了。
”孝廉沉吟良久，才道：“我雖不觀雜書，不慣圓夢，隻以常理推度，夢事有吉無兇的。
”夫人道：“何所謂也？”孝廉道：“肉開見骨，牙齒血濾，骨肉之間分者合