卷之七/ 傳/ 贊/ 祭文
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夫子。
遠則讀其書、論其世。
而又以淑乎文成。
我西川夫子、藹然虛懷、恻然仁體。
其教人也如春陽之煦。
先生則整齊嚴肅。
繩趨尺步。
而就之者、亦晬如盎如。
油油若草木之向榮。
大賢如文成、其所為形迹疑似者。
或不理于衆口。
至百年而論始定。
先生則自薦紳長老。
下逮窮鄉僻野。
賈豎販婦。
交口而贊之者、如出一聲。
以生悟之不肖、嘗兩遊都下。
其于四方豪傑之士。
或得于所聞。
或得于所見。
多襃然登講學之壇。
而惜未能深知。
至真修實詣。
直與古人為徒者。
則先生之與山東我□公而齊名。
我疆公之學。
非其道則不取不與。
如其道則獨往獨求。
其風聲氣白□鬼。
說者謂其度越孔氏所思之狷。
先生則有稱其貞而和者。
有稱其為善而人不忌者。
有稱其道學而不迂闊者。
竊以比于中行之英。
古人智足以知其師。
而不阿所好。
悟不及古人之萬一其性之狂愚、亦嘗曠懷往代。
希慕前修。
所欲執鞭而不可得者。
則于先生意醉而神傾。
蓋自萬曆戊寅、得立雪帳下。
食則同席。
寝則同榻。
遊則同伴。
俟後或有散有聚。
而要之散者什一。
聚者什九。
迄于今蓋二十載矣。
不惟于先生日用應酬、當官注厝者、顯知其槩。
至于自信自證、而涵泳于道涯。
遊衍于性真。
則有以窺其微。
而得其精衣食之有羙惡也。
居處之有華陋也。
榮階好爵之或來或去也。
固悠然若寒暑風雨之序。
即種竹移花、呼朋招友。
詩酒交歡、流連光景。
如文人曠士、所戀戀而不能釋者。
亦水淡而雲輕。
每坐一室。
取六經四子。
諸氏百家、朗詠沉思、而随閱随契。
随契随筆。
若不知老之将至。
其它過客之造訪、婣黨之宴會。
世情以為必不能巳也。
一切謝之卻之。
塵滿席而寘營。
故不知者以為簡于交際。
躭于恬靜、其知者亦惟見其清望高标、如鳳翔千仞之上、而不知其志有所在、神有所注。
學有所歸。
而非徒一節之硁硁。
城之南、訂期設會、無論陝洛崤渑之間、負笈間道者、絡繹不絕。
而铎音一振。
四方景慕、知兩程子後河洛複有聖人之學。
則又若電驚而雷轟。
道本平實。
乃有披玄抉秘、而反忘檢括者。
多诳巳诳人。
因以阻來學之志、而且藉為口實。
先生每與悟論及于此、未嘗不歎息痛恨于世儒也。
故其教人重躬行、後論說、日以我西川夫子暨月川先生語錄相開□。
大抵皆簡易真切。
若布袍而菽羔□火。
沖乎其襟。
樸乎其貌。
恂恂乎若愚。
若處子。
而以此身為難得此日為可惜聖賢為可至。
上天下地、人并立而為三者。
則極力擔當而守之以貞假令道之不阨、而終以大烹。
則可以必民隐之除。
可以決士風之清。
緻主有術世運可亨。
在周則為公旦。
在啇則為阿衡胡為乎斯文未喪、方仰之為泰山、為北鬥。
而天不慭遺、遽爾乘鶴駕而揚霓旌朝廷撓其梁棟、吾道失其宗盟悟小子疑将誰質、契将誰呈誰點化之、俾棄楷忘筌、誰督策之鼓舞之、令月邁而日征。
昔也之來、每侍函丈而親炙其謦欬。
今而後徒怅望于佳城。
懷□淡淡。
澗水浤□。
雖先生之道、不以生而存、死而亡。
而小子悟将何以酬生成之德。
而伸罔極之情臨柩一奠。
淚瀉盈盈、 矢向道之一念曆九死而不更。
耿靈明其不昧、冀垂鑒于丹誠尚飨。
祭正田張翁 庚戌之春我 潛德處士正田張翁卒于洛訃傳京師年家晚生王以悟與其次公汝行各以計事寓京相聞而痛哭于邸明日汝行奔喪南還越月而悟始歸邢再越月而遣兩兒爾修爾存吊諸殡。
再越月而端吏赍不腆之儀緻奠而诔之以辭。
曰、嗚呼恸哉。
宇宙寥廓馮生夥衆末俗披靡古道難複故今之所尚昔之所薄昔之所貴今之所口□□熙熙穰穰誰為具眼誰為領趣是以憂時者懷世道之感而達觀者抱獨行之樂也我 翁生文盛之世居繁華之區賦性淡然漠
遠則讀其書、論其世。
而又以淑乎文成。
我西川夫子、藹然虛懷、恻然仁體。
其教人也如春陽之煦。
先生則整齊嚴肅。
繩趨尺步。
而就之者、亦晬如盎如。
油油若草木之向榮。
大賢如文成、其所為形迹疑似者。
或不理于衆口。
至百年而論始定。
先生則自薦紳長老。
下逮窮鄉僻野。
賈豎販婦。
交口而贊之者、如出一聲。
以生悟之不肖、嘗兩遊都下。
其于四方豪傑之士。
或得于所聞。
或得于所見。
多襃然登講學之壇。
而惜未能深知。
至真修實詣。
直與古人為徒者。
則先生之與山東我□公而齊名。
我疆公之學。
非其道則不取不與。
如其道則獨往獨求。
其風聲氣白□鬼。
說者謂其度越孔氏所思之狷。
先生則有稱其貞而和者。
有稱其為善而人不忌者。
有稱其道學而不迂闊者。
竊以比于中行之英。
古人智足以知其師。
而不阿所好。
悟不及古人之萬一其性之狂愚、亦嘗曠懷往代。
希慕前修。
所欲執鞭而不可得者。
則于先生意醉而神傾。
蓋自萬曆戊寅、得立雪帳下。
食則同席。
寝則同榻。
遊則同伴。
俟後或有散有聚。
而要之散者什一。
聚者什九。
迄于今蓋二十載矣。
不惟于先生日用應酬、當官注厝者、顯知其槩。
至于自信自證、而涵泳于道涯。
遊衍于性真。
則有以窺其微。
而得其精衣食之有羙惡也。
居處之有華陋也。
榮階好爵之或來或去也。
固悠然若寒暑風雨之序。
即種竹移花、呼朋招友。
詩酒交歡、流連光景。
如文人曠士、所戀戀而不能釋者。
亦水淡而雲輕。
每坐一室。
取六經四子。
諸氏百家、朗詠沉思、而随閱随契。
随契随筆。
若不知老之将至。
其它過客之造訪、婣黨之宴會。
世情以為必不能巳也。
一切謝之卻之。
塵滿席而寘營。
故不知者以為簡于交際。
躭于恬靜、其知者亦惟見其清望高标、如鳳翔千仞之上、而不知其志有所在、神有所注。
學有所歸。
而非徒一節之硁硁。
城之南、訂期設會、無論陝洛崤渑之間、負笈間道者、絡繹不絕。
而铎音一振。
四方景慕、知兩程子後河洛複有聖人之學。
則又若電驚而雷轟。
道本平實。
乃有披玄抉秘、而反忘檢括者。
多诳巳诳人。
因以阻來學之志、而且藉為口實。
先生每與悟論及于此、未嘗不歎息痛恨于世儒也。
故其教人重躬行、後論說、日以我西川夫子暨月川先生語錄相開□。
大抵皆簡易真切。
若布袍而菽羔□火。
沖乎其襟。
樸乎其貌。
恂恂乎若愚。
若處子。
而以此身為難得此日為可惜聖賢為可至。
上天下地、人并立而為三者。
則極力擔當而守之以貞假令道之不阨、而終以大烹。
則可以必民隐之除。
可以決士風之清。
緻主有術世運可亨。
在周則為公旦。
在啇則為阿衡胡為乎斯文未喪、方仰之為泰山、為北鬥。
而天不慭遺、遽爾乘鶴駕而揚霓旌朝廷撓其梁棟、吾道失其宗盟悟小子疑将誰質、契将誰呈誰點化之、俾棄楷忘筌、誰督策之鼓舞之、令月邁而日征。
昔也之來、每侍函丈而親炙其謦欬。
今而後徒怅望于佳城。
懷□淡淡。
澗水浤□。
雖先生之道、不以生而存、死而亡。
而小子悟将何以酬生成之德。
而伸罔極之情臨柩一奠。
淚瀉盈盈、 矢向道之一念曆九死而不更。
耿靈明其不昧、冀垂鑒于丹誠尚飨。
祭正田張翁 庚戌之春我 潛德處士正田張翁卒于洛訃傳京師年家晚生王以悟與其次公汝行各以計事寓京相聞而痛哭于邸明日汝行奔喪南還越月而悟始歸邢再越月而遣兩兒爾修爾存吊諸殡。
再越月而端吏赍不腆之儀緻奠而诔之以辭。
曰、嗚呼恸哉。
宇宙寥廓馮生夥衆末俗披靡古道難複故今之所尚昔之所薄昔之所貴今之所口□□熙熙穰穰誰為具眼誰為領趣是以憂時者懷世道之感而達觀者抱獨行之樂也我 翁生文盛之世居繁華之區賦性淡然漠