卷之七/ 墓表

布衣梅山先生墓表 太醫院醫士正田張翁暨配習孺人墓表 處士夏公墓表 處士懷麓夏公墓表 明處士麓泉高翁墓表 王惺所先生集卷之七　墓表 布衣梅山先生墓表 昔顔淵死子哭之恸而曰天喪予天喪予非夫人之為恸而誰為宋儒張子厚之殁也。

    而其友伯淳挽之、亦曰寝門痛哭知何限。

    豈獨交親念舊遊。

    餘兩誦其言未嘗不歎聖賢為道之切憂之深而慮之遠也蓋人生寄旅也。

    形骸、委蛻也。

    乍聚乍散。

    幻迹無定者也。

    古聖賢豈戀戀于生死離合哉。

    獨念宇宙間、不能不死者形。

    而不死者道。

    不有所唱孰為之宗。

    則道不明。

    不有所和、孰為之翼。

    則道不傳。

    故人不明道生而死也而道之不傳亦死而死矣是以宣尼發喪予之悲。

    伯淳鳴痛哭之由。

    而餘故歎其為道之切。

    憂之深而慮之遠也。

    萬曆丁酉孟先師既山頹友人夏叔正過張茅謂餘曰梅山先生亦不複久人間世乎訝诘其故曰自先師殁吾見其思欝欝然、色怏怏然。

    口嗟嗟然。

    右嬰兒之失怙、逆旅人亡歸。

    怅怅然日神消骨立、而未之舒。

    今且疾作矣。

    逾月而先生卒。

    餘悲先生為道之切也憂道之不明莫為之唱而失其宗也斯與昔人之痛有二乎、乃過沔水偕張漸翁馬子厚王體素曹克統張孚若往哭諸殡。

    其邑友安良弼曰、從古笃信好修之士不乏其後末為章闡率同煙霭沒草木朽矣先生苦心問學不酬其願而赉志以殁所賴章闡者吾侪責也謀各捐分、镵石。

    屬餘表諸墓。

    餘惟戊寅之歲、谒孟先師。

    而受學川上也。

    與先生同入會。

    先生軒眉廣颡。

    目烱烱有神。

    夙使酒、一飲辄數鬥。

    類河朔大俠。

    比會間、人皆異之。

    先生自是絕酒不飲。

    其于斯道有單刀直入之勢。

    歲暮請孟先師先容與先生同谒尤先師。

    歸而學益笃。

    尤先師寝疾、先生昕夕侍湯藥、病且革。

    門人數輩同在側。

    凡沐浴含斂、皆先生手親之。

    孟先師兩丁艱家居、先生同餘暨安巽岩張孚若輩、終日執經問難。

    凡先師所著讀易寝言諸儒要錄、增減性理、通鑒要錄、諸冊。

    皆以作餘輩之憤悱。

    而上下其論于先生者也。

    先生素食貧、家立四壁。

    短褐不完。

    日坐一室。

    取陽明文錄、拟學小記、諸理學先生書、焚香朗誦、性喜歌詩歌且善每與同志或聚會所或遊山水或議論稍迂放、即大聲長歌音韻清遠、如獻金玉。

    曠乎怡乎若将終身。

    不知有所謂貧者。

    或曰先生矯者也。

    餘嘗謂陽虎為仁不富、為富不仁、二語可以驗學問消長。

    求富者無論欺天罔人。

    即終日營營、于仁何有。

    以先生之才、而在富族。

    少營之亦可謀身。

    而乃淡泊是甘一無所忮求家之消固蔔其學之長也昔伯淳師茂叔十二年之後。

    見獵不免有喜心。

    張子厚學恭而安。

    十五年不成。

    變化氣習、蓋非易易者。

    或曰先生講學人也。

    而性氣未乎。

    不亦褊乎。

    是何責以古人之所難也。

    且先生知學之後恂恂若處子。

    凡所以深省默悔。

    求洗其舊而後即安。

    此餘于先生學同會。

    業同師。

    心同道同。

    竊窺其微而知之最真者也。

    先是餘有母喪先生吊謂餘曰孟先生巳矣吾輩益大加淬勵使它年成就無負夙昔屬望至意而先生竟棄餘以死又嘗謂吾雖布衣幸奉師友夙訓于道少有見今而後将抒所臆說繕寫成帙君為我政之今未及竟而遽死嗚呼何以死也先生寔修身體道三十有三年上庶幾無媿于古人其遺芳猶可以風後死者即孟先師殁而先生憂傷悲欝以死實不死也先生何憾乎先生姓郭氏諱士悫字子智别号梅山撫台吳公聞其行扁其廬曰隐居好學加冠帶焉其它世系生卒詳在志中不複贅 太醫院醫士正田張翁暨配習孺人墓表序 嗚呼此正田張翁之墓翁原籍某省之某縣國初祖宏者從高皇帝征陳友諒以功授河南衛副千戶世其官遂為洛陽人距陝三百裡遠矣餘何以知翁蓋自壬辰歲　今上俞有司成奏循　穆皇帝故事選貢天下士實太學餘應選會城維時中式者二十人河南府學生張君孔訓年最少貢籍名在第三督學鄒文宗一見奇之為得士慶比宴集張君于