史記集解卷二十八

不取自今除之始名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令太祝盡以嵗時緻禮如故是嵗制曰朕即位十三年于今賴宗廟之靈社稷之福方内艾安民人靡疾間者比年登朕之不得何以飨此皆上帝諸神之賜也蓋聞古者飨其德必報其功欲有增諸神祠有司議增雍五畤路車各一乘駕被具西畤畦畤禺車各一乘禺馬四匹駕被具其河湫漢水加玉各二及諸祠各增廣壇?珪币俎豆以差加之而祝厘者歸福于朕百姓不與焉自今祝緻敬毋有所祈魯人公孫臣上書曰始秦得水德今漢受之推終始?則漢當土徳土德之應黃龍見宜改正朔易服色色上黃是時丞相張蒼好律厯以為漢乃水德之始故河決金堤【漢書音義曰在東郡界】其符也年始冬十月色外黑内赤【服防曰十月隂氣在外黑陽氣尚伏在地故内赤】與德相應如公孫臣言非也罷之後三歲黃龍見成紀【徐廣曰在文帝十五年春】文帝乃召公孫臣拜為博士與諸生草改厯服色事其夏下诏曰異物之神見于成紀無害于民嵗以有年朕祈郊上帝諸神禮官議無諱以勞朕有司皆曰古者天子夏親郊祠上帝于郊故曰郊于是夏四月文帝始郊見雍五畤祠衣皆上赤其明年趙人新垣平以望氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠絻焉或曰東北神明之舍西方神明之墓也【張晏曰神明日也日出東北舍謂陽谷以日沒于西也墓北谷也】天瑞下宜立祠上帝以合符應于是作渭陽五帝廟同字【韋昭曰字謂上同下異禮所謂複廟重屋也瓉曰一營字之中立五廟】帝一殿面各五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤夏四月文帝親拜霸渭之會【如淳曰二水之會】以郊見渭陽五帝五帝廟南臨渭北穿蒲池溝水權火舉而祠若光輝然屬天焉于是貴平上大夫賜累千金而使博士諸生刺六經中作王制謀議巡狩封禅事文帝出長安門【徐廣曰在霸陵骃案如淳曰亭名也】若見五人于道北遂因其直北立五帝壇【孟康曰直值也值其立處以作壇】祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上書阙下獻之平言上曰阙下有寶玉氣來者已視之果有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣日再中居頃之日卻複中于是始更以十七年為元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望東北汾隂直有金寶氣意周鼎其出乎兆見不迎則不至于是上使使治廟汾隂南臨河欲祠出周鼎【徐廣曰是後三十七年鼎出汾隂】人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也下平吏治誅夷新垣平自是之後文帝怠于改正朔服色神明之事而渭陽長門五帝使祠官領以時緻禮不往焉明年匈奴數入邊興兵守禦後嵗少不登數年而孝景即位十六年祠官各以歲時祠如故無有所興至今天子【自此後武帝事褚先生取為武帝本紀注解已在第一袠今直載徐義】今天子初即位尤敬鬼神之事元年漢興已六十餘嵗矣天下艾安缙紳之屬皆望天子封禅改正度也而上鄉儒術招賢良趙绾王臧等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禅改厯服色事未就會窦太後治黃老言不好儒術使人微伺得趙绾等奸利事召案绾臧绾臧自殺諸所興為皆廢後六年窦太後崩其明年征文學之士公孫?等明年今上初至雍郊見五畤後常三嵗一郊是時上求神君舍之上林中蹏氏觀神君者長陵女子以子死見神于先後宛若宛若祠之其室民多往祠平原君往祠其後子孫以尊顯及今上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人雲是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上上尊之少君者故深澤侯舍人主方匿其年及其生長常自謂七十能使物卻老其遊以方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之常餘金錢衣食人皆以為不治生業而饒給又不知其何所人愈信争事之少君資好方善為巧發奇中嘗從武安侯飲坐中有九十餘老人少君乃言與其大父遊射處老人為兒時從其大父識其處一坐盡驚少君見上上有古銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳于柏寝已而案其刻果齊桓公器一宮盡駭以為少君神數百歲人也少君言上曰祠竈則緻物緻物而丹砂可化為黃金黃金成以為飲食器則益夀益夀而海中蓬萊仙者乃可見見之以封禅則不死黃帝是也臣嘗遊海上見安期生安期生食巨棗大如?安期生僊者通蓬萊中合則見人不合則隐于是天子始親祠竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黃金矣居久之李少君病死天子以為化去不死而使黃錘【徐廣曰音才恚反錘縣黃縣皆在東萊】史寛舒受其方求蓬萊安期生莫能得而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道于是天子令太祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方其後人有上書言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子許之令太祝領祠之于忌太一壇上如其方後人複有上書言古者天子常以春解祠祠黃帝用一防破鏡冥羊用羊祠馬行用一青牡馬太一澤【徐廣曰澤一作臯】山君地長用牛武夷君用幹魚隂陽使者以一牛令祠官領之如其方而祠于忌太一壇旁其後天子苑有白鹿以其皮為币以發瑞應造白金焉其明年郊雍【徐廣曰武帝立巳十九歲】獲一角獸若麟然有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟雲于是以薦五畤畤加一牛以燎錫諸侯白金風符應合于天也于是濟北王以為天子且封禅乃上書獻太山及其旁邑天子以他縣償之常山王有罪遷天子封其弟于真定以續先王祀【徐廣曰元鼎四年時】而以常山為郡然後五嶽皆在天子之邦其明年齊人少翁以鬼神方見上上有所幸王夫人【徐廣曰外戚傳封禅書曰趙之王夫人幸有子封為齊王】夫人卒少翁以方蓋夜緻王夫人及竈鬼之貎雲天子自帷中望見焉于是乃拜少翁為文成将軍賞賜甚多以客禮禮之文成言曰上即欲與神通宮室被服非象神神物不至乃作畫雲氣車及各以勝日駕車辟惡鬼又作甘泉宮中為台室畫天地太一諸鬼神而置祭具以緻天神居歲餘其方益衰神不至乃為帛書以飯牛詳不知言曰此牛腹中有奇殺視得書書言甚怪天子識其手書問其人果是僞書于是誅文成将軍隐之其後則又作柏梁銅柱【徐廣曰元鼎二年時】承露仙人掌之屬矣文成死明年天子病鼎湖甚巫醫無所不緻不愈遊水發根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人問神君神君言曰天子無憂病病少愈強與我會甘泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宮神君夀宮神君最貴者大一其佐曰大禁司命之屬皆從之非可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入因巫為主人闗飲食所以言行下又置夀宮北宮張羽旗設供具以禮神君神君所言上使人受書其言命之曰書法其所語世俗之所知也無絶殊者而天子心獨喜其事秘世莫知也其後三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二數一元曰建二元以長星曰光三元以郊得一角獸曰狩雲其明年冬天子郊雍議曰今上帝朕親郊而後土無祀則禮不答也有司與太史公祠官寛舒議天地牲角繭栗今陛下親祠後土後土宜于澤中圓丘為五壇壇一黃犢太牢具已祠盡瘗而從祠衣上黃于是天子遂東始立後土【徐廣曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等議上親望拜如上帝