史記集解卷十二

鼎三象天地人也禹收九牧之金鑄九鼎皆嘗鬺烹【徐廣曰烹煑也鬺音觞皆嘗以烹牲牢而祭祀也】上帝鬼神【服防曰以祭祀上帝或曰嘗烹酌也】遭聖則興遷于夏商周徳衰宋之社亡鼎乃淪伏而不見頌雲自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒【韋昭曰爾雅曰鼎絶大謂之鼐圜奄上謂之鼒】不虞不骜胡考之休今鼎至甘泉光潤龍變承休無疆合茲中山有黃白雲降【韋昭日與中山所見黃雲之氣合也】葢若獸為符【服防曰雲若獸在車葢也晉灼曰葢辭也或雲符謂瑞應也】路弓乘矢【韋昭曰路大也四矢為乘】集獲壇下報祠大飨【徐廣曰一雲大報飨祠也】惟受命而帝者心知其意【服防曰髙祖受命知之也宜見鼎于其廟】而合徳焉鼎宜見于祖祢藏于帝廷以合明應制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上乃遣望氣佐侯其氣雲其秋上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黃帝時等卿冇劄書曰黃帝得寶鼎宛侯問于鬼臾區【漢書音義曰區黃帝時人】區對曰黃帝得寶鼎神防是歳己酉朔旦冬至得天之紀終而複始于是黃帝迎日推防後率二十歳得朔旦冬至凡二十推三百八十年黃帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠視其書不經疑其妄書謝曰寶鼎事已決矣尚何以為卿因嬖人奏之上大説召問卿對曰受此書申功【封禅書功字作公】申功已死上曰申功何人也卿曰申功齊人也與安期生通受黃帝言無書獨有此鼎書曰漢興複當黃帝之時漢之聖者在髙祖之孫且曾孫也寳鼎出而與神通封禅封禅七十二王唯黃帝得上泰山封申功曰漢主亦當上封上封則能僊登天矣黃帝時萬諸侯而神靈之封居七千【應劭曰黃帝時諸侯會封禅者七千人李竒曰説仙道得封者七千國張晏曰神靈之封謂山川之守】天下名山八而三在蠻夷五在中國中國華山首山太室泰山東萊此五山黃帝之所常遊與神防黃帝且戰且學僊患百姓非其道乃斷斬非鬼神者百餘歳然後得與神通黃帝郊雍上帝宿三月鬼臾區号大鴻死葬雍故鴻冢是也【蘇林曰今雍有鴻冢】其後黃帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所謂寒【徐廣曰一作塞】門者谷口也【漢書音義曰黃帝仙于寒門也】黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下【晉灼曰地理志首山屬河東蒲阪荊山在馮翊懷徳縣】鼎既成有龍垂胡?下迎黃帝黃帝上騎羣臣後宮從上龍七十餘人龍乃上去餘小臣不得上乃悉持龍?拔堕黃帝之弓百姓仰望黃帝既上天乃抱其弓與龍胡防号故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏号于是天子曰嗟乎吾誠得如黃帝吾視去妻子如脫躧耳乃拜卿為郎東使候神于太室上遂郊雍至隴西西登空桐幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇壇放薄忌泰一壇壇三垓【徐廣曰垓次也骃案李竒曰垓重也三重壇也】五帝壇環居其下各如其方黃帝西南除八通鬼道【服防曰坤位在未黃帝從土位】泰一所用如雍一畤物而加醴棗酺之屬殺一犛牛以為俎豆牢具而五帝獨有俎豆【韋昭曰無犛牛醴之屬】醴進其下四方地為餟食羣神從者及北鬥雲已祠胙餘皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【徐廣曰洎音居器反肉汁也骃案晉灼曰此説合牲物燎之也】祭日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月【應劭曰天子春朝日秋夕月拜日東門之外朝日以朝夕月以夕瓒曰漢儀郊泰一時皇帝平旦出行宮東向揖日其夕西向揖月便用郊日不用春秋也】則揖而見泰一如雍禮其贊飨曰天始以寶鼎神防授皇帝朔而又朔終而複始皇帝敬拜見焉而衣上黃其祠列火滿壇旁壇旁烹炊具有司雲祠上有光焉公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉【孟康曰璧大六寸謂之瑄】嘉牲薦飨是夜有美光及晝黃氣上屬天太史公祠官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域【徐廣曰地一作夜】立泰畤壇以明應令太祝領祀及臘間祠三歳天子一郊見其秋為伐南越告禱泰一以牡【徐廣曰一作牝】荊畫幡【如淳曰荊之無子者皆以絜齋之道也晉灼曰牡荊節間不相當者韋昭曰以牡荊為柄者也】日月北鬥登龍以象天一三星為泰一鋒【徐廣曰天官書曰天極星明者泰一常居也鬥口三星曰天一骃案晉灼曰晝一星在後三星在前為太一鋒也】名曰靈旗為兵禱則太史奉以指所伐國而五利将軍使不敢入海之泰山祠上使人微随驗實無所見五利妄言見其師其方盡多不雠上乃誅五利其冬公孫卿候神河南見僊人迹缑氏城上有物若雉徃來城上天子親幸缑氏城視迹問卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主求之其道非少寛假神不來言神事事如迂誕積以歳乃可緻于是郡國各除道繕治宮觀名山神祠所以望幸矣其年既滅南越上有嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠尚有鼓舞之樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者祀天地皆有樂而神祗可得而禮或曰泰帝使素女鼓五十?瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五?于是塞南越禱祠泰一後土始用