史記集解卷三十八

福之道用布與衆民】維時其庶民于女極【馬融曰以其能斂是五福故衆民于汝取中正以歸心也】錫女保極【鄭?曰又賜女以守中之道】凡厥庶民毋有淫朋人毋有比德維皇作極【孔安國曰民有善則無淫過朋黨之惡此周之德惟天下皆大為中正也】凡厥庶民有猷有為有守女則念之【馬融曰凡其衆民有謀有為有所執守當思念其行有所趣舍也】不協于極不離于咎皇則受之【孔安國曰凡民之行雖不合于中而不離于咎惡皆可進用大法受之】而安而色曰予所好徳女則錫之福【孔安國曰女當安女顔色以謙下人人曰我所好者德也女則與之爵祿】時人斯其維皇之極【孔安國曰不合于中之人女與之福則是人比其惟大之中言不勉進也已】毋侮鳏寡而畏髙明【馬融曰髙明顯寵者不枉法畏之】人之有能有為使羞其行而國其昌【王肅曰使進其行任之以政則國為之昌】凡厥正人既富方谷【孔安國曰正直之人既當爵祿富之又當以善道接之】女不能使有好于而家時人斯其辜【孔安國曰不能使正人有好于國家則是人斯其詐取罪而去之也】于其毋好女雖錫之福其作女用咎【鄭?曰無好于女家之人雖賜之以爵祿其動作為女用惡謂為天子結怨于民】毋偏毋頗遵王之義【孔安國曰偏不平頗不正言當修先王正義以治民】毋有作好遵王之道【馬融曰好私好也】毋有作惡遵王之路毋偏毋黨王道蕩蕩【孔安國曰言開辟也鄭?曰黨朋黨】毋黨毋偏王道平平【孔安國曰一言辨治也】毋反毋側王道正直【馬融曰反反道也側傾側也】防其有極【鄭?曰謂君也當防聚有中之人以為臣也】歸其有極【鄭?曰謂臣也當就有中之君而亊之】曰王極之傅言【馬融曰王者當盡極行之使臣下布陳其言】是帝是訓于帝其順【馬融曰是大中而常行之用是教訓天下于天為順也】凡厥庶民極之傅言【馬融曰亦當極敷陳其言于上也】是順是行【王肅曰民納言于上而得中者則順而行之】以近天子之光【王肅曰近猶益也順行民言所以益天子之光】曰天子作民父母以為天下王【王肅曰政教務中民善是用所以為民父母而為天下所歸往】三德一曰正直【鄭?曰中平之人】二曰剛克三曰柔克【鄭?曰克能也剛而能柔柔而能剛寛猛相濟以成治立功】平康正直【孔安國曰世平康用正直治之】彊不友剛克【孔安國曰友順也世彊禦不順以剛能治之】内友柔克【孔安國曰世和順以柔能治之也】沈漸剛克【馬融曰沈隂也潛伏也隂伏之謀謂賊臣亂子非一朝一夕之漸君親無将将而誅】高明柔克【馬融曰髙明君子亦以徳懷也】維辟作福維辟作威維辟玉食【馬融曰辟君也玉食美食不言王者關諸侯也鄭?曰作福専爵賞也作威専刑罰也玉食備珍美也】臣無有作福作威玉食臣有作福作威玉食其害于而家兇于而國人用側頗辟民用僭忒【孔安國曰在位不端平則下民僭差】稽疑擇建立蔔筮人【孔安國曰龜曰蔔蓍曰筮考正疑事當選擇知蔔筮人而建立之】乃命蔔筮曰雨曰濟曰涕【尚書作圛】曰霧【徐廣曰一曰洟曰被】曰克曰貞曰悔凡七蔔五占之用二衍貣【鄭?曰蔔五占之用謂雨濟圛霧克也二衍貣謂貞悔也将立蔔筮人乃先命名兆卦而分别之兆卦之名凡七龜用五易用二審此道者乃立之也雨者兆之體氣如雨然也濟者如雨止之雲氣在上者也圛者色澤而光明也霧者氣不釋鬰冥冥也克者如祲氣之色相犯也内卦曰貞貞正也外卦曰悔悔之言晦也晦猶終也卦象多變故言衍貣也】立時人為蔔筮【鄭?曰立是能分别兆卦之名者以為蔔筮人】三人占則從二人之言【鄭?曰從其多者蓍龜之道幽微難明慎之深】女則有大疑謀及女心謀及卿士謀及庶人謀及蔔筮【孔安國曰先盡謀慮然後蔔筮以決之】女則從龜從筮從卿士從庶民從是之謂大同【孔安國曰大同于吉】而身其康強而子孫其逢吉【孔安國曰動不違衆故後世遇吉也】女則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從女則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從女則逆卿士逆吉【鄭?曰此三者皆從多故為吉】女則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外兇【鄭?曰此逆者多以故舉事于境内則吉境外則兇】龜筮共違于人用靜吉用作兇【孔安國曰安以守常則吉動則兇鄭?曰龜筮皆與人謀相違人雖三從猶不可以舉事】庶征曰雨曰旸曰奧曰寒曰風曰時【孔安國曰雨以潤物陽以幹物暖以長物寒以成物風以動物五者各以時所以為衆驗】五者來備各以其序庶草繁庑【孔安國曰言五者備至各以次序則衆草木繁庶滋豐也】一極備兇一極亡兇【孔安國曰一者備極過甚則兇一者極無不至亦兇謂其不時失叙之謂也】曰休征【孔安國曰叙美行之驗】曰肅時雨若【孔安國曰君行敬則時雨順之】曰治時旸若【孔安國曰君政治則時旸順之】曰知時奧若【孔安國曰君昭哲則時暖順之】曰謀時寒若【孔安國曰君能謀則時寒順之】曰聖時風若【孔安國曰君能通理則時風順之】曰咎征【孔安國曰叙惡行之驗也】曰狂常雨若【孔安國曰君行狂曰妄則常雨順之】僭常旸若【孔安國曰君行僭差則常旸順之】曰舒常奧若【孔安國曰君行逸豫則常暖順之】曰急常寒若【孔安國曰君行急則常寒順之】曰霧常風若【孔安國曰君行霧防則常風順之】王眚維歲【馬融曰