史記集解卷二十四

外而民莫不承順【鄭?曰徳煇顔色潤澤也理容貎進止也孫炎曰德煇明惠也理言行也】故曰知禮樂之道舉而錯之天下無難矣樂也者動于内者也禮也者動于外者也故禮主其謙【鄭?曰人所倦也王肅曰自謙損也】樂主其盈【鄭?曰人所懽也王肅曰充氣志也】禮謙而進以進為文【鄭?曰進者謂自勉強也文猶美也善也王肅曰禮自減損所以進德修業也】樂盈而反以反為文【鄭?曰反謂自抑止也王肅曰樂充氣至而反本也】禮謙而不進則銷樂盈而不反則放【鄭?曰放淫于聲樂不能止也】故禮有報【孫炎曰報謂禮尚往來以勸進之王肅公禮自減損而以進為報也】而樂有反【孫炎曰反謂曲終還更始】禮得其報則樂樂得其反則安禮之報樂之反其義一也【鄭?曰俱起立于中不銷不放】夫樂者樂也人情之所不能免也樂必發諸聲音形于動靜人道也【鄭?曰人道人之所為也】聲音動靜性術之變盡于此矣【鄭?曰不可過】故人不能無樂樂不能無形【鄭?曰形聲音動靜也】形而不為道不能無亂先王惡其亂故制雅頌之聲以道之使其聲足以樂而不流使其文足以綸而不息【鄭?曰文篇辭也息銷也】使其曲直繁省亷肉節奏【鄭?曰曲直歌之曲折繁省亷肉聲之洪殺也】足以感動人之善心而已矣不使放心邪氣得接焉是先王立樂之方也【鄭?曰方道也】是故樂在宗廟之中君臣上下同聽之則莫不和敬在族長鄉裡之中長幼同聽之則莫不和順在閨門之内父子兄弟同聽之則莫不和親故樂者審一以定和比物以飾節節奏合以成文【鄭?曰審一審其人聲也比物謂雜金革土匏之屬以成文五聲八音克諧相應和也】所以合和父子君臣附親萬民也是先王立樂之方也故聽其雅頌之聲志意得廣焉執其幹戚習其俯仰诎信容貎得莊焉行其綴兆【鄭?曰綴表也所以表行列】要其節奏【鄭?曰要猶防也】行列得正焉進退得齊焉故樂者天地之齊中和之紀【鄭?曰紀總要之名】人情之所不能免也夫樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇钺者先王之所以飾怒也故先王之喜怒皆得其齊矣喜則天下和之怒則暴亂者畏之先王之道禮樂可謂盛矣魏文侯問于子夏曰吾端冕而聽古樂【鄭?曰端?衣也古樂先王之正樂】則唯恐卧聽鄭衞之音則不知倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也子夏答曰今夫古樂進旅而退旅【鄭?曰旅猶俱也俱進俱退言其齊一也】和正以廣【鄭?曰無奸聲也】?匏笙簧合守拊鼓【鄭?曰合皆也言衆皆待擊鼓乃作也拊者以韋為表裝之以糠也】始奏以文止亂以武【鄭?曰文謂鼓武謂金也】治亂以相訊疾以雅【孫炎曰整其亂行節之以相赴敵迅疾趨之以雅鄭?曰相即拊也亦以節樂雅亦樂器名狀如漆筩中有椎】君子于是語于是道古修身及家平均天下此古樂之發也今夫新樂進俯退俯【鄭?曰俯猶曲也言不齊一也】奸聲以淫溺而不止【王肅曰奸聲滛使人溺而不能自止】及優侏儒【王肅曰俳優短人也】獶雜子女不知父子【鄭?曰獶狝猴也言舞者如狝猴戲亂男女尊卑也】樂終不可以語不可以道古此新樂之發也今君之所問者樂也所好者音也夫樂之與音相近而不同【鄭?曰铿鎗之類皆為音應律乃為樂】文侯曰敢問何如【鄭?曰欲知音樂異意】子夏答曰夫古者天地順而四時當民有德而五谷昌疾疢不作而無妖祥此之謂大當【鄭?曰當謂不失其所也】然後聖人作為父子君臣以為之紀綱紀綱既正天下大定天下大定然後正六律和五聲?歌詩頌此之謂德音德音之謂樂詩曰莫其德音其德克明克明克類克長克君王此大邦克順克俾【鄭?曰德正應和曰莫照臨四方曰明勤施無私曰類教誨不倦曰長慶賞刑威曰君慈和徧服曰順俾當為比擇善而從之曰比】俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孫子此之謂也【鄭?曰施延也言文王之德皆能如此故受天福延及後世】今君之所好者其溺音與【鄭?曰言無文王之德則所好非樂】文侯曰敢問溺音者何從出也子夏答曰鄭音好濫淫志【鄭?曰濫濫竊奸聲也】宋音燕女溺志【王肅曰燕歡恱】衞音趣數煩志【孫炎曰趣數音促速而數變也鄭?曰煩勞也】齊音骜辟驕志四者皆淫于色而害于德是以祭祀不用也【鄭?曰言四國出此溺音】詩曰肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【鄭?曰古者樂敬且和故無事而不用溺音無所施】為人君者謹其所好惡而已矣君好之則臣為之上行之則民從之詩曰誘民孔易此之謂也【鄭?曰誘進也孔甚也言民從君之所好惡進之于善無難也】然後聖人作為鞉鼓椌楬壎箎【鄭?曰椌楬謂柷敔】此六者德音之音也【鄭?曰六者為本以其聲質】然後鐘磬竽瑟以和之幹戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也所以獻醻酳酢也所以官序貴賤各得其宜也【鄭?曰官序貴賤謂尊卑樂器列數有差】此所以示後世有尊卑長防序也鐘聲铿铿以立号【鄭?曰号令所以警衆也王肅曰鐘聲髙故以之立号也】号以立橫【鄭?曰橫充也謂氣作充滿】橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石聲硁【王肅曰聲果勁】硁以立别【鄭?曰謂分明于節義】别以緻死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀哀以立亷【鄭?曰亷亷隅】亷以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹聲濫【王肅曰濫防諸音】濫以立會會以聚衆君子聽竽笙箫管之聲則思畜聚之臣鼓鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼓鼙之聲則思将帥之臣【鄭?曰聞讙嚣則人意動作也】君子之聽音非聽其铿鎗而已也彼亦有所合之也【鄭?曰以聲合已志】賓牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之已久何也【鄭?曰武謂周武也備戒擊鼔警衆也】答曰病不得其衆也【鄭?曰病猶憂也以不得衆心為憂憂其難】永歎之淫液之何也【鄭?曰永歎淫液歌遲之也】答曰恐不逮事也【鄭?曰逮及也亊戎亊也】發揚蹈厲之已蚤何也【王肅曰厲疾也備戒雖久至其發作又疾也】答曰及時事也【鄭?曰時至武亊當施也王肅曰欲令之亊各及時】武坐緻右憲左何也【王肅曰右膝至地左膝去地也】答曰非武坐也【鄭?曰言武之事無坐也】聲淫及商何也【王肅曰聲深淫貪商】答曰非武音也【王肅曰言武王不獲已為天下除殘非貪商】子曰若非武音則何音也答曰有司失其傳也【鄭?曰有司典樂者傳猶說也】如非有司失其傳則武王之志荒矣【鄭?曰荒老耄也言典樂者失其說時人妄說也】子曰唯丘之聞諸苌?亦若吾子之言是也【鄭?曰苌?周大夫】賓牟賈起免席而請曰夫武之備戒之已久則既聞命矣【孫炎曰聞命謂言是】敢問