史記集解卷八十三

君欲殺之亡入魏文侯厚遇之還抜中山】何則誠有以相知也蘇秦相燕燕人惡之于王王按劒而怒食以駃騠【漢書音義曰駃騠駿馬也生七日而超其母敬重蘇秦雖有讒謗而更膳以珍竒之味者也】白圭顯于中山中山人惡之魏文侯文侯投之以夜光之璧何則兩主二臣剖心拆肝相信豈移于浮辭哉故女無美惡入宮見妒士無賢不肖入朝見嫉昔者司馬喜髌腳于宋卒相中山【晉灼曰司馬喜三相中山蘇林曰六國時人被此刑也】範雎折脅折齒于魏卒為應侯此二人者皆信必然之畫捐朋黨之私挾孤獨之位故不能自免于嫉妒之人也是以申徒狄自沈于河【漢書音義曰殷之末世人】徐衍負石入海【列士傳曰周之末世人】不容于世義不茍取比周于朝以移主上之心故百裡奚乞食于路缪公委之以政戚飯牛車下而桓公任之以國【應劭曰齊桓公夜出迎客而戚疾擊其牛角商歌曰南山矸白石爛生不遭堯與舜禅短布單衣适至骭從昏飯牛薄夜半長夜曼曼何時旦公召與語說之以為大夫】此二人者豈借宦于朝假譽于左右然後二主用之哉感于心合于行親于膠漆昆弟不能離豈惑于衆口哉故偏聽生奸獨任成亂昔者魯聽季孫之說而逐孔子宋信子罕之計而囚墨翟夫以孔墨之辯不能自免于讒谀而二國以危何則衆口铄金積毀銷骨也是以秦用戎人由餘而霸中國齊用越人防而強威宣此二國豈拘于俗牽于世系阿徧之辭哉公聽竝觀垂名當世故意合則胡越為昆弟由餘越人防是矣不合則骨肉出逐不收朱象管蔡是矣今人主誠能用齊秦之義後宋魯之聽則五伯不足稱三王易為也是以聖王覺寤捐子之之心【徐廣曰燕王讓國于其大臣子之也】而能不說于田常之賢【應劭曰田常事齊簡公簡公說之而殺簡公使人君去此心則國家安全也】封比幹之後修孕婦之墓【應劭曰纣刳妊者觀其胎産也】故功業複就于天下何則欲善無厭也夫晉文公親其雠彊霸諸侯齊桓公用其仇而一匡天下【謂晉寺人勃鞮齊管仲也】何則慈仁慇勤誠加于心不可以虛辭借也至夫秦用商鞅之法東弱韓魏兵彊天下而卒車裂之越用大夫種之謀禽勁呉霸中國而卒誅其身是以孫叔敖三去相而不悔于陵子仲辭三公為人灌園【列士傳曰楚于陵子仲楚王欲以為相而不許為人灌園】今人主誠能去驕傲之心懷可報之意披心腹見情素堕肝膽施德厚終與之窮逹無愛于士則桀之狗可使吠堯【韋昭曰言恩厚無不使也】而蹠之客可使刺由【應劭曰蹠之客為其人使刺由由許由也蹠盜蹠也】況因萬乗之權假聖王之資乎然則荊轲之湛七族要離之燒妻子【應劭曰荊轲為燕刺秦始皇不成而死其族坐之湛沒呉王阖闾欲殺王子慶忌要離詐以罪亡令呉王燔其妻子要離走見慶忌以劒刺之張晏曰七族上至曾祖下至曾孫】豈足道哉臣聞明月之珠夜光之璧以闇投人于道路人無不按劒相眄者何則無因而至前也蟠木根柢輪囷離詭【張晏曰根柢下本也輪囷離詭委曲槃戾也】而為萬乗器者何則以左右先為之容也故無因至前雖出随侯之珠夜光之璧猶結怨而不見德故有人先談則以枯木朽株樹功而不忘今夫天下布衣窮居之士身在貧賤雖包堯舜之術挾伊管之辯懷龍逢比幹之意欲盡忠當世之君而素無根柢之容雖竭精思欲開忠信輔人主之治則人主必有按劒相眄之迹是使布衣不得為枯木朽株之資也是以聖王制世禦俗獨化于陶鈞之上【漢書音義曰陶家名模下圓轉者為鈞以其能制器為大小比之于天】而不牽于卑亂之語不奪于衆多之口故秦皇帝任中庻子防嘉之言以信荊轲之説而?首竊發周文王獵泾渭載呂尚而歸以王天下故秦信左右而殺周用烏集而王【漢書音義曰太公望塗觏卒遇共成王功若烏鳥之防集也】何則以其能越攣拘之語馳域外之議獨觀于昭曠之道也今人主沈于谄谀之辭牽于帷裳之制【漢書音義曰言為左右便辟侍帷裳臣妾所見牽制】使不羁之士與牛骥同皁【漢書音義曰食牛馬器以木作如槽也】此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也【如淳曰莊子雲鮑焦飾行非世抱木而死】臣聞盛飾入朝者不以利污義砥厲名号者不以欲傷行故縣名勝母【漢書雲裡名勝母也】而曾子不入邑号朝歌而墨子廻車【晉灼曰朝歌者不時也】今欲使天下寥廓之士攝于威重之權主于位勢之貴故囘靣污行以事謟谀之人而求親近于左右則士伏死堀穴岩岩之中耳【詩雲節彼南山維石岩岩】安肯有盡忠信而趨阙下者哉書奏梁孝王孝王使人出之卒為上客 太史公曰魯連其指意雖不合大義然餘多其在布衣之位蕩然肆志不诎于諸侯談說于當世折卿相之權鄒陽辭雖不遜然其比物連類有足悲者亦可謂抗直不桡矣吾是以附之列傳焉