納蘭成德傳
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華閣額，并留小像而去。
容若卒後，貞觀奉其像于閣中。
其後閣毀，像與題額皆亡。
回述清帝南巡事。
十一月車駕至江甯，自江甯回銮，經泗水東境，遊泉林寺（相傳為“子在川上”處）。
又至曲阜谒孔子廟，遂還京師。
（本段除注明出處者外，餘采《東華錄》《修竹吾廬随筆》及楊壽楠《貫華閣叢錄》轉載劉繼增《成容若小傳》。
）容若之扈駕出行，除上述各次外，又嘗至南海子、西苑、沙河、西山、五台山、醫無闾山等處，其年時不詳。
（徐乾學《墓志銘》及韓菼《神道碑》） 容若自在環衛，益習騎射，發無不中。
其扈跸時，雕弓書卷，錯雜左右；夜則讀書，書聲與他人鼾聲相和（徐乾學《墓志銘》）。
出則“常佩刀随從。
&hellip&hellip每導行在上前。
騎前卻視，不失尺寸，遇事勞苦必以身先，不避艱險”（徐乾學《神道碑》）。
或據鞍占詩，應诏立就，因得帝眷，白金文绮、中衣佩刀、名馬香扇、上尊禦馔之賜相屬雲（韓菼《神道碑》）。
既還京，明年萬壽節，清帝親書唐賈至早朝七言律賜之。
月餘，令賦乾清門應制詩，譯禦制《松賦》，皆稱旨。
外庭佥言其簡在帝心，将有不次之遷擢，乃遽得疾，七日不汗，以五月三十日己醜，即西曆1685年7月1日卒，葬皂莢村。
（杜紫綸《雲川閣詩集》，《〈登貫華閣詩〉自注》）容若既得疾，清帝使中官侍衛及禦醫日數輩至第診治。
時清帝将出關避暑，命以疾增減報。
日再三，疾亟，親處方藥賜之，未及進而卒。
清帝為之震悼。
中使賜奠，恤典有加焉。
容若卒前未及一旬，尚有《夜合花同梁藥亭、顧梁汾、吳天章、姜西溟作》之詩，蓋其絕筆矣。
容若事親以孝稱，友愛弱弟，或出，遣親近傔仆護之，反必往視，以為常雲。
（以上未注出處者，據徐乾學《墓志銘》。
）所生男子二，長名福哥；女子二。
當容若卒時諸兒俱幼。
（此據韓菼《神道碑》，徐《志》作女子一，不知孰是。
） 容若既殁，徐乾學裒刻其遺著為《通志堂全集》，凡二十卷。
卷一賦，卷二至卷五詩，卷六至卷九詞，卷十至卷十三《〈經解〉序》，卷十四雜文，卷十五至卷十八《渌水亭雜識》，卷十九至卷二十附錄墓志銘、神道碑、哀詞、诔、祭文、挽詩、挽詞等。
此書世希傳本，所知惟八千卷樓藏書中有之，今未得見。
（上目錄乃據倫明萬叢山房叢書本《〈飲水詩詞集〉跋》）又韓菼所作《神道碑》，言顧貞觀、姜宸英曾為容若作《行狀》。
今顧貞觀文無傳本，姜宸英集中複不載此狀，餘亦未得見。
他日若發現此狀及全集，其可以增補此文者當不少也。
容若遺物之流傳于後世者，以餘所知有二。
一為容若玉印，一面镌繡佛樓，一面镌鴛鴦館曾藏武進費念慈（屺懷）所。
（葉昌熾《〈藏書紀事詩〉注》）一為《天香滿院圖》，乃容若三十歲像。
朱邸峥嵘，紅闌綠曲，老桂數株，柯葉作深黛色，花綻如黃雪，容若青袍絡缇，伫立如有所思，貌清癯特甚，禹鴻胪之鼎繪（沈宗畸《便佳簃雜志》），曾藏缪荃荪（小山）所。
今二物皆不知流落何所，記此以當訪問，聞圖有影印本，予亦未見。
容若贈貞觀詞，有“後身緣恐結他生裡”之句，殁後竟被附會而成一段神話。
據《炙硯瑣談》所傳如下： 侍中（容若）沒後，梁汾旋亦歸裡。
一夕夢侍中至曰：“文章知己，念不去懷。
泡影石光，願尋息壤。
”其夜嗣君（謂貞觀子）舉一子，梁汾就視之，面目一如侍中，知為侍中身後無疑也。
&hellip&hellip月後，複夢侍中别去，醒起急詢之，已卒矣。
至《錫金識小錄》所傳，則愈歧而愈繁，謂： 梁汾家居，一夕，夢容若至曰：“吾來踐約矣。
”厥明，報仲子舉一孫。
梁汾心異之，視其生命，決其必夭，遂名之曰益壽。
資甚聰穎，十一歲而殇。
時梁汾居惠山積書岩，夜夢容若曰：“吾踐約為子孫，今去矣。
家人不予棺而欲以席裹我，何待我薄也！”梁汾淩晨歸，而益壽已死。
問家人，無席裹事。
詢其母，曰有之，始死啟姑，将具木治棺，姑以兒幼，取肆中棺殓之。
母以市棺薄，心恚，哭不如席裹也。
荒唐之言，錄之聊備掌故，亦以見容若與梁汾之友誼最足吸引後世文人之想象也。
（上兩段據《貫華叢錄》引。
） 容若殁後一年，而查慎行（康熙間名詩人）來館明珠家，課其子揆叙，時年十三。
又二年（康熙二十七年二月）明珠為禦史郭琇所劾，革大學士職，交與領侍衛大臣酌用，賓客星散。
尋授内大臣，後屢從征，雖無陟擢，亦無大踬，四十七年卒，年七十有四（國史館本傳）。
揆叙則由康熙二十三年甲戌翰林，曆官翰林院掌院，位至副相（《敬業堂集》）。
著有《益戒堂詩》前後集及《雞肋集》（《熙朝雅頌》卷六），今罕傳本。
《熙朝雅頌》（卷六至卷七）載其六十九首，亦一時作者也。
康熙二十二年辛酉四月，查慎行再館明珠家。
此時明府早已複興，賓客雲集，是時揆叙則 結束随龍骧，腰懸八劄弓。
行逐楯梐郎&hellip&hellip下筆尤老蒼。
&hellip&hellip貫穿及韓蘇，結撰卑齊梁。
居然希作者，恥與時颉颃。
（《敬業堂集》卷十七：恺功将有塞外之遊，邀餘重宿郊園，賦此志别。
） 蓋俨然一容若之仿影也。
明府另有别業，名自怡園，在海澱傍。
此園經始于容若卒後一年，其勝也 绮陌東西雲作障，畫橋南北草含煙。
鑿開丘壑藏魚鳥，勾勒風光入管弦。
球場車埒互相通，門徑寬間五百弓。
但覺樓台随處湧，不知風月與人同。
（《敬業堂集》十七《過相國明公園亭》） 又是一番豪華氣象矣，惟渌水亭則已荒蕪不治。
是年四月，查慎行《渌水亭與唐實君話舊》詩雲： 鏡裡清光落檻前，水風涼逼鹭鹚肩。
菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。
雙眼乍開疑入畫，一尊相屬話歸田。
江湖詞客今星散，冷落池亭近十年。
（《敬業堂集》卷十七） 至于今，又二百四十四年矣。
餘讀書于清華園且七載，去玉泉山甚近，春秋暇日，恒有登臨，近始知渌水亭之址在是。
然訪其遺迹，已渺不可得。
空對西山之落照，吊此多情短命之詞人。
後記 此文寫成後，得讀清華大學朱保雄君《納蘭成德評傳》稿本。
中據高士奇《〈蔬香詞〉題注》，考知容若生于順治十一年十二月十二日，可補本傳一大遺憾。
又于容庚教授處得讀燕京大學羅慕華君《納蘭成德傳》稿本，其考容若世系及奉使索倫事，别有所據，視本傳加詳，惜未注明出處。
待彼文發表後，讀者可按其所列參考書目複核之。
餘今未得羅君同意，無權力為此，亦無權力引錄其文也。
（亦深望羅君見此文後，能将上述兩段錄寄，并注明出處，則讀者與作者當無限感幸。
）更有一意外之獲，近從倫明先生處，得讀餘數年來谒求而未得之《通志堂集》，喜可知矣。
據此書可補正本傳之處甚多。
會餘将有遠行，他事相催，未及将本傳改作，茲将可采用之新資料之重要者分條寫列于後。
（若遍檢高士奇著作，或更可得關于容若之資料，餘今亦未能為是，附記于此，以待來者。
朱保雄君又雲，容若之弟除揆叙外，尚有一人，亦風雅士。
一時未能檢得出處。
盼其能檢出錄寄。
） （一）容若自鄉舉後與徐乾學往還甚密。
徐序《通志堂集》雲：“自癸醜（時容若年二十）五月，始逢三、六、九日，（容若）黎明騎馬過餘邸舍講論書史，日暮乃去，至為侍衛而止。
”則徐氏于容若《墓志銘》中，謂其“于餘綢缪笃摯，數年之中，殆以餘之休戚為休戚”者當非誇也。
徐序又言： 容若病且殆，邀餘訣别，泣而言曰：“性德承先生之教，思鑽研古人文字&hellip&hellip執經左右，十有四年。
先生語之以讀書之要，及經史百家源流，如行者之得路。
然性喜作詩餘，禁之難止。
今方欲從事古文，不幸遘疾短命。
” 則容若之自然嗜好及其所受乾學之影響可知也。
（二）翁叔元《容若哀辭》（《通志堂集》卷十九）雲：“壬子同舉京兆。
&hellip&hellip同舉之士百二十有六人，相與契合者數人而已。
”此數人中，除叔元及韓菼（《本集》卷十三有與韓商榷《明文選》書；韓除為容若撰神道碑銘外，有祭容若文）較接近者外，當尚有王鴻緒、徐倬、李國亮、蔣興芑、高琯。
（《本集》卷十九附有諸人與翁、韓合祭容若文雲：“吾侪同年幾人，蓋十二三年來離合聚散，亦間會興于寝門。
”）叔元與容若過從尤密，其自述雲： 明年（癸醜）或進士，餘落第。
君時過從，執手相慰藉，欲延餘共晨夕。
餘時應蔡氏之聘不果就。
是歲冬謂餘曰：“子久客不一歸省墳墓，知子以貧故艱于行，吾為子治行。
”于是餘作客十五年，至是始得歸拜先人丘垅，館數椽居妻子，君之賜也。
迨餘丙辰幸登第留都門，往來逾密。
君益肆力于詩歌、古文詞，時出以相示，邀餘和，餘愧不能也。
亡何，君入為侍衛，旦夕弼丞，出入起居，多在上側，以是相見稀少，然時時讀君詩及所與朋友往還筆墨。
（《通志堂集》卷十九） （三）本傳據《葦間詩集》卷三，謂容若之識姜宸英當在康熙辛酉。
今據《通志堂集》卷十九附錄宸英祭文，知實在癸醜。
祭文中，且述與容若結交之經曆，亦為極重要之傳記材料，采錄于下： 兄一見我，怪我落落。
轉亦以此，賞我标格。
人事多乖，分袂南還。
旋複合并，于午未間。
我蹶而窮，百憂萃止。
是時歸兄，館我蕭寺。
人之，笑侮多方。
兄不謂然，待我彌莊。
俯循弱植，恃兄而強。
繼餘憂歸，涕泣彌彌。
所以腆赙，憐餘不子。
非直兄然，太傅則爾。
趨庭之言，今猶在耳。
何圖白首，複遄斯行。
削牍懷椠，著作之庭。
梵筵栖止，其室不遠。
縱談良夕，枕席書卷。
餘來京師，刺字漫滅。
舉頭觸諱，動足遭跌。
見辄怡然，亡其颠蹶。
數兄知我，其端非一。
我常箕踞，對客欠伸。
兄不餘傲，知我任真。
我時漫罵，無問高爵。
兄不餘狂，知餘疾惡。
激昂論事，眼瞪舌橋。
兄為抵掌，助之叫号。
有時對酒，雪涕悲歌。
謂餘失志，孤憤則那。
彼何人斯，實應且憎。
餘色拒之，兄門固扃。
充兄之志，期于古人。
非貌其形，直肖其神。
在貴不驕，處富能貧。
宜其胸中，無所厭欣。
忽然而夭，豈亦有雲。
病之疇昔，信促餘往。
商略文選。
感懷凄怆。
梁（佩蘭）、吳（雯）與顧（貞觀）三子實來，夜合之詩，分詠同裁。
詩墨未幹，花猶爛開，七日之間，玉折蘭摧。
（四）容若與顧貞觀之交誼，據顧之祭容若文（《通志堂集》卷十九），有可補記者如下： 屈指丙辰，以迄今茲。
十年之中，聚而複散，散而複聚，無一日不相憶，無一事不相體，無一念不相注。
&hellip&hellip吾母太孺人之喪，三千裡奔訃，而吾哥（容若）助之以麥舟。
&hellip&hellip每戆言之數進，在總角之交，尚且觸惡忌于轉喉，而吾哥必曲為容納。
洎讒口之見攻，雖毛裡之戚，未免緻疑于投杼，而吾哥必陰為調護。
此其知我之獨深，亦為我之最苦，豈兄弟之不為友生，至今日而竟非虛語。
又若爾汝形忘，晨夕心數，語惟文史，不及世務。
或子衾而我覆，成我觸而子舉。
君賞餘彈指之詞，我服君飲水之句。
歌與哭總不能自言，而旁觀者更莫解其何故。
又若風期激發，慷慨披露，重以久要，申其積素。
吾哥既引我為一人，我亦望吾哥以千古。
他日執令嗣之手而謂餘曰：“此長兄之猶子。
”複執餘之手而謂令嗣曰：“此孺子之伯父也。
”&hellip&hellip吾哥示疾前一（？）日，集南北之名流，詠中庭之雙樹。
餘詩最後，讀之铿然，喜見眉宇，若惟恐不肖觀之落人後者。
（五）容若與嚴繩孫及秦松齡之交遊，據二人合作之祭文（《通志堂集》卷十九），
容若卒後，貞觀奉其像于閣中。
其後閣毀，像與題額皆亡。
回述清帝南巡事。
十一月車駕至江甯，自江甯回銮，經泗水東境，遊泉林寺（相傳為“子在川上”處）。
又至曲阜谒孔子廟，遂還京師。
（本段除注明出處者外，餘采《東華錄》《修竹吾廬随筆》及楊壽楠《貫華閣叢錄》轉載劉繼增《成容若小傳》。
）容若之扈駕出行，除上述各次外，又嘗至南海子、西苑、沙河、西山、五台山、醫無闾山等處，其年時不詳。
（徐乾學《墓志銘》及韓菼《神道碑》） 容若自在環衛，益習騎射，發無不中。
其扈跸時，雕弓書卷，錯雜左右；夜則讀書，書聲與他人鼾聲相和（徐乾學《墓志銘》）。
出則“常佩刀随從。
&hellip&hellip每導行在上前。
騎前卻視，不失尺寸，遇事勞苦必以身先，不避艱險”（徐乾學《神道碑》）。
或據鞍占詩，應诏立就，因得帝眷，白金文绮、中衣佩刀、名馬香扇、上尊禦馔之賜相屬雲（韓菼《神道碑》）。
既還京，明年萬壽節，清帝親書唐賈至早朝七言律賜之。
月餘，令賦乾清門應制詩，譯禦制《松賦》，皆稱旨。
外庭佥言其簡在帝心，将有不次之遷擢，乃遽得疾，七日不汗，以五月三十日己醜，即西曆1685年7月1日卒，葬皂莢村。
（杜紫綸《雲川閣詩集》，《〈登貫華閣詩〉自注》）容若既得疾，清帝使中官侍衛及禦醫日數輩至第診治。
時清帝将出關避暑，命以疾增減報。
日再三，疾亟，親處方藥賜之，未及進而卒。
清帝為之震悼。
中使賜奠，恤典有加焉。
容若卒前未及一旬，尚有《夜合花同梁藥亭、顧梁汾、吳天章、姜西溟作》之詩，蓋其絕筆矣。
容若事親以孝稱，友愛弱弟，或出，遣親近傔仆護之，反必往視，以為常雲。
（以上未注出處者，據徐乾學《墓志銘》。
）所生男子二，長名福哥；女子二。
當容若卒時諸兒俱幼。
（此據韓菼《神道碑》，徐《志》作女子一，不知孰是。
） 容若既殁，徐乾學裒刻其遺著為《通志堂全集》，凡二十卷。
卷一賦，卷二至卷五詩，卷六至卷九詞，卷十至卷十三《〈經解〉序》，卷十四雜文，卷十五至卷十八《渌水亭雜識》，卷十九至卷二十附錄墓志銘、神道碑、哀詞、诔、祭文、挽詩、挽詞等。
此書世希傳本，所知惟八千卷樓藏書中有之，今未得見。
（上目錄乃據倫明萬叢山房叢書本《〈飲水詩詞集〉跋》）又韓菼所作《神道碑》，言顧貞觀、姜宸英曾為容若作《行狀》。
今顧貞觀文無傳本，姜宸英集中複不載此狀，餘亦未得見。
他日若發現此狀及全集，其可以增補此文者當不少也。
容若遺物之流傳于後世者，以餘所知有二。
一為容若玉印，一面镌繡佛樓，一面镌鴛鴦館曾藏武進費念慈（屺懷）所。
（葉昌熾《〈藏書紀事詩〉注》）一為《天香滿院圖》，乃容若三十歲像。
朱邸峥嵘，紅闌綠曲，老桂數株，柯葉作深黛色，花綻如黃雪，容若青袍絡缇，伫立如有所思，貌清癯特甚，禹鴻胪之鼎繪（沈宗畸《便佳簃雜志》），曾藏缪荃荪（小山）所。
今二物皆不知流落何所，記此以當訪問，聞圖有影印本，予亦未見。
容若贈貞觀詞，有“後身緣恐結他生裡”之句，殁後竟被附會而成一段神話。
據《炙硯瑣談》所傳如下： 侍中（容若）沒後，梁汾旋亦歸裡。
一夕夢侍中至曰：“文章知己，念不去懷。
泡影石光，願尋息壤。
”其夜嗣君（謂貞觀子）舉一子，梁汾就視之，面目一如侍中，知為侍中身後無疑也。
&hellip&hellip月後，複夢侍中别去，醒起急詢之，已卒矣。
至《錫金識小錄》所傳，則愈歧而愈繁，謂： 梁汾家居，一夕，夢容若至曰：“吾來踐約矣。
”厥明，報仲子舉一孫。
梁汾心異之，視其生命，決其必夭，遂名之曰益壽。
資甚聰穎，十一歲而殇。
時梁汾居惠山積書岩，夜夢容若曰：“吾踐約為子孫，今去矣。
家人不予棺而欲以席裹我，何待我薄也！”梁汾淩晨歸，而益壽已死。
問家人，無席裹事。
詢其母，曰有之，始死啟姑，将具木治棺，姑以兒幼，取肆中棺殓之。
母以市棺薄，心恚，哭不如席裹也。
荒唐之言，錄之聊備掌故，亦以見容若與梁汾之友誼最足吸引後世文人之想象也。
（上兩段據《貫華叢錄》引。
） 容若殁後一年，而查慎行（康熙間名詩人）來館明珠家，課其子揆叙，時年十三。
又二年（康熙二十七年二月）明珠為禦史郭琇所劾，革大學士職，交與領侍衛大臣酌用，賓客星散。
尋授内大臣，後屢從征，雖無陟擢，亦無大踬，四十七年卒，年七十有四（國史館本傳）。
揆叙則由康熙二十三年甲戌翰林，曆官翰林院掌院，位至副相（《敬業堂集》）。
著有《益戒堂詩》前後集及《雞肋集》（《熙朝雅頌》卷六），今罕傳本。
《熙朝雅頌》（卷六至卷七）載其六十九首，亦一時作者也。
康熙二十二年辛酉四月，查慎行再館明珠家。
此時明府早已複興，賓客雲集，是時揆叙則 結束随龍骧，腰懸八劄弓。
行逐楯梐郎&hellip&hellip下筆尤老蒼。
&hellip&hellip貫穿及韓蘇，結撰卑齊梁。
居然希作者，恥與時颉颃。
（《敬業堂集》卷十七：恺功将有塞外之遊，邀餘重宿郊園，賦此志别。
） 蓋俨然一容若之仿影也。
明府另有别業，名自怡園，在海澱傍。
此園經始于容若卒後一年，其勝也 绮陌東西雲作障，畫橋南北草含煙。
鑿開丘壑藏魚鳥，勾勒風光入管弦。
球場車埒互相通，門徑寬間五百弓。
但覺樓台随處湧，不知風月與人同。
（《敬業堂集》十七《過相國明公園亭》） 又是一番豪華氣象矣，惟渌水亭則已荒蕪不治。
是年四月，查慎行《渌水亭與唐實君話舊》詩雲： 鏡裡清光落檻前，水風涼逼鹭鹚肩。
菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。
雙眼乍開疑入畫，一尊相屬話歸田。
江湖詞客今星散，冷落池亭近十年。
（《敬業堂集》卷十七） 至于今，又二百四十四年矣。
餘讀書于清華園且七載，去玉泉山甚近，春秋暇日，恒有登臨，近始知渌水亭之址在是。
然訪其遺迹，已渺不可得。
空對西山之落照，吊此多情短命之詞人。
後記 此文寫成後，得讀清華大學朱保雄君《納蘭成德評傳》稿本。
中據高士奇《〈蔬香詞〉題注》，考知容若生于順治十一年十二月十二日，可補本傳一大遺憾。
又于容庚教授處得讀燕京大學羅慕華君《納蘭成德傳》稿本，其考容若世系及奉使索倫事，别有所據，視本傳加詳，惜未注明出處。
待彼文發表後，讀者可按其所列參考書目複核之。
餘今未得羅君同意，無權力為此，亦無權力引錄其文也。
（亦深望羅君見此文後，能将上述兩段錄寄，并注明出處，則讀者與作者當無限感幸。
）更有一意外之獲，近從倫明先生處，得讀餘數年來谒求而未得之《通志堂集》，喜可知矣。
據此書可補正本傳之處甚多。
會餘将有遠行，他事相催，未及将本傳改作，茲将可采用之新資料之重要者分條寫列于後。
（若遍檢高士奇著作，或更可得關于容若之資料，餘今亦未能為是，附記于此，以待來者。
朱保雄君又雲，容若之弟除揆叙外，尚有一人，亦風雅士。
一時未能檢得出處。
盼其能檢出錄寄。
） （一）容若自鄉舉後與徐乾學往還甚密。
徐序《通志堂集》雲：“自癸醜（時容若年二十）五月，始逢三、六、九日，（容若）黎明騎馬過餘邸舍講論書史，日暮乃去，至為侍衛而止。
”則徐氏于容若《墓志銘》中，謂其“于餘綢缪笃摯，數年之中，殆以餘之休戚為休戚”者當非誇也。
徐序又言： 容若病且殆，邀餘訣别，泣而言曰：“性德承先生之教，思鑽研古人文字&hellip&hellip執經左右，十有四年。
先生語之以讀書之要，及經史百家源流，如行者之得路。
然性喜作詩餘，禁之難止。
今方欲從事古文，不幸遘疾短命。
” 則容若之自然嗜好及其所受乾學之影響可知也。
（二）翁叔元《容若哀辭》（《通志堂集》卷十九）雲：“壬子同舉京兆。
&hellip&hellip同舉之士百二十有六人，相與契合者數人而已。
”此數人中，除叔元及韓菼（《本集》卷十三有與韓商榷《明文選》書；韓除為容若撰神道碑銘外，有祭容若文）較接近者外，當尚有王鴻緒、徐倬、李國亮、蔣興芑、高琯。
（《本集》卷十九附有諸人與翁、韓合祭容若文雲：“吾侪同年幾人，蓋十二三年來離合聚散，亦間會興于寝門。
”）叔元與容若過從尤密，其自述雲： 明年（癸醜）或進士，餘落第。
君時過從，執手相慰藉，欲延餘共晨夕。
餘時應蔡氏之聘不果就。
是歲冬謂餘曰：“子久客不一歸省墳墓，知子以貧故艱于行，吾為子治行。
”于是餘作客十五年，至是始得歸拜先人丘垅，館數椽居妻子，君之賜也。
迨餘丙辰幸登第留都門，往來逾密。
君益肆力于詩歌、古文詞，時出以相示，邀餘和，餘愧不能也。
亡何，君入為侍衛，旦夕弼丞，出入起居，多在上側，以是相見稀少，然時時讀君詩及所與朋友往還筆墨。
（《通志堂集》卷十九） （三）本傳據《葦間詩集》卷三，謂容若之識姜宸英當在康熙辛酉。
今據《通志堂集》卷十九附錄宸英祭文，知實在癸醜。
祭文中，且述與容若結交之經曆，亦為極重要之傳記材料，采錄于下： 兄一見我，怪我落落。
轉亦以此，賞我标格。
人事多乖，分袂南還。
旋複合并，于午未間。
我蹶而窮，百憂萃止。
是時歸兄，館我蕭寺。
人之，笑侮多方。
兄不謂然，待我彌莊。
俯循弱植，恃兄而強。
繼餘憂歸，涕泣彌彌。
所以腆赙，憐餘不子。
非直兄然，太傅則爾。
趨庭之言，今猶在耳。
何圖白首，複遄斯行。
削牍懷椠，著作之庭。
梵筵栖止，其室不遠。
縱談良夕，枕席書卷。
餘來京師，刺字漫滅。
舉頭觸諱，動足遭跌。
見辄怡然，亡其颠蹶。
數兄知我，其端非一。
我常箕踞，對客欠伸。
兄不餘傲，知我任真。
我時漫罵，無問高爵。
兄不餘狂，知餘疾惡。
激昂論事，眼瞪舌橋。
兄為抵掌，助之叫号。
有時對酒，雪涕悲歌。
謂餘失志，孤憤則那。
彼何人斯，實應且憎。
餘色拒之，兄門固扃。
充兄之志，期于古人。
非貌其形，直肖其神。
在貴不驕，處富能貧。
宜其胸中，無所厭欣。
忽然而夭，豈亦有雲。
病之疇昔，信促餘往。
商略文選。
感懷凄怆。
梁（佩蘭）、吳（雯）與顧（貞觀）三子實來，夜合之詩，分詠同裁。
詩墨未幹，花猶爛開，七日之間，玉折蘭摧。
（四）容若與顧貞觀之交誼，據顧之祭容若文（《通志堂集》卷十九），有可補記者如下： 屈指丙辰，以迄今茲。
十年之中，聚而複散，散而複聚，無一日不相憶，無一事不相體，無一念不相注。
&hellip&hellip吾母太孺人之喪，三千裡奔訃，而吾哥（容若）助之以麥舟。
&hellip&hellip每戆言之數進，在總角之交，尚且觸惡忌于轉喉，而吾哥必曲為容納。
洎讒口之見攻，雖毛裡之戚，未免緻疑于投杼，而吾哥必陰為調護。
此其知我之獨深，亦為我之最苦，豈兄弟之不為友生，至今日而竟非虛語。
又若爾汝形忘，晨夕心數，語惟文史，不及世務。
或子衾而我覆，成我觸而子舉。
君賞餘彈指之詞，我服君飲水之句。
歌與哭總不能自言，而旁觀者更莫解其何故。
又若風期激發，慷慨披露，重以久要，申其積素。
吾哥既引我為一人，我亦望吾哥以千古。
他日執令嗣之手而謂餘曰：“此長兄之猶子。
”複執餘之手而謂令嗣曰：“此孺子之伯父也。
”&hellip&hellip吾哥示疾前一（？）日，集南北之名流，詠中庭之雙樹。
餘詩最後，讀之铿然，喜見眉宇，若惟恐不肖觀之落人後者。
（五）容若與嚴繩孫及秦松齡之交遊，據二人合作之祭文（《通志堂集》卷十九），