●二四、三位老臣
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身前争之不得，死後也要埋骨在此。
他的夫人先死在上海，這時也移柩東來合葬，強迫老婆同做滿洲國的鬼。
羅振玉在前清的官銜為學部參事官、農科大學監督、學部二等谘議官、丞參上行走。
辛亥革命（一九一一）後，他也自居于遺老。
但也直到民十三年（一九二四）便是甲子年，才重入北平，做溥儀的老臣。
從此以後的生活，可看他兒子所作哀啟： 甲子（民十三年［一九二四］）夏，奉旨着在紫禁城騎馬。
八月，奉命入直南書房。
未幾，值宮門之變，先嚴扈跸幸使館，複侍上微行至天津。
……戊辰（民十七年［一九二八］）冬，奏陳乞身，遷地旅順。
辛未（民二十年［一九三一））秋，滿洲事變勃發。
先嚴受各方之托，往來于奉、吉、黑間，籌商建國大計。
……大同元年（一九三二）春，先嚴扈駕入都（長春），國基大定，即辭卸參議府參議及振務督辦職。
康德二年（一九三五）夏，轉任為監察院長，堅辭未蒙俞允。
康德四年（一九三七）五月，……蒙恩引退，歸寓旅順。
但每隔數月，必詣新京，恭請聖安。
民十七年（一九二八）後振玉的退居旅順，原是說因病休養，但是吾們試看他所作《冷吟社詩集》序： 予自津沽徙寓遼東，意謂黑山白水，王迹所基，其間殆有命世之才，晦迹庸衆，待時而動者，将訪求其人，與商大事。
乃見宿将某，示以意，窺其酬對雖慷慨，而中少誠意，舍之去。
巳又聞吉林參謀長熙公（洽）任俠負奇禀，欲往見，求寶沈庵宮保（熙）為之介。
或泥之曰：“此公飲醇近婦，何見為？”予曰：“此安知非有托而逃，以晦其迹耶？”卒往見，則果磊落坦白，推襟送抱，與某宿将大異。
因以平日之所期者期之，且鄭重後約。
逮柳條溝之變，則去與君相見，尚未逾年，亟攜兒子于戎馬縱橫中，再訪公理前約，且以成謀告。
公果奮袂而起，首率諸将樹立宏業，于是世莫不知新邦之建立，公其首功也。
…… 康德三年（一九三六）春正，抱殘老人羅振玉書或許可以斷言，振玉當時實有一個任務，便是秘密籌畫複辟。
振玉因為玩骨董、弄考據，和日本人士相識很多。
旅順又是前清恭親王、肅親王等群居之所，在日本卵翼下時作複辟念頭。
所以振玉的出居旅順，決不是偶然的，而這一篇序恰好道出當初複辟運動的一段秘密。
康德七年（一九四○）六月十九日，振玉死了。
民三十四年（一九四五），蘇聯盟軍開入旅順，據說要用振玉的房子，把屋裡的東西盡數丢出馬路，于是數十年的收藏，一朝散失無遺。
陳寶琛是溥儀的師傅。
他從宣統三年（一九一一）到民二十一年（一九三二），始終沒有離開過溥儀。
溥儀出關時，他沒有從行。
隻于溥儀到旅順後，去見過一次。
到長春後，又去見過兩次。
民二十四年（一九三五）二月，他死在北平。
陳立三給他做墓志銘說： 甲子（一九二四）十月之變，公衣冠立神武門外，不得入。
聞車駕幸醇親王府，亟奔赴。
旋定出狩天津，事秘不聞，公終未嘗為人言也。
所進講，大要主修德奉天時，循遵養之義，靜以觀天下之動。
丁巳（一九一七）五月之役、辛未（一九二一）十月東北之行，皆非公本謀。
或以怯懦見疑，公不自别白，惟深賓太息而已。
疾革，顧諸子曰：“已矣！我有所負疚，極不能忘者，今且奈何！”（原文載《陳文忠公奏議》） 似乎還能忠實地寫出寶琛的心事。
總之，寶琛是不主急圖複辟的。
他兒子所做的行述又說： 複将于去秋（一九三四）往觐，病咳嗽，入舊京就醫。
冬後，病寒不出戶者兩月。
命不孝懋複往謹代祝嘏。
……不孝懋複正月十九日返命，先君已複病，入德國醫院，卒不效，護歸，瀕危，呼不孝語雲：“此局将何以繼？”遂革。
此局将何以繼？便是說：這一個滿洲國将怎樣下去？似乎寶琛也早就見到它不能持久的了。
寶琛第四個兒子陳懋需，學習航空駕駛，于康德四年（一九三七）一月自殺，據說為和溥儀某一妹子失戀之故。
這三位老臣，溥儀于陳寶琛死後，賜谥文忠；羅振玉死後，賜谥恭敏；于鄭孝胥彌留時，賜給大勳位。
前兩個還是清朝的派頭，後一個卻是日本方式。
身前争之不得，死後也要埋骨在此。
他的夫人先死在上海，這時也移柩東來合葬，強迫老婆同做滿洲國的鬼。
羅振玉在前清的官銜為學部參事官、農科大學監督、學部二等谘議官、丞參上行走。
辛亥革命（一九一一）後，他也自居于遺老。
但也直到民十三年（一九二四）便是甲子年，才重入北平，做溥儀的老臣。
從此以後的生活，可看他兒子所作哀啟： 甲子（民十三年［一九二四］）夏，奉旨着在紫禁城騎馬。
八月，奉命入直南書房。
未幾，值宮門之變，先嚴扈跸幸使館，複侍上微行至天津。
……戊辰（民十七年［一九二八］）冬，奏陳乞身，遷地旅順。
辛未（民二十年［一九三一））秋，滿洲事變勃發。
先嚴受各方之托，往來于奉、吉、黑間，籌商建國大計。
……大同元年（一九三二）春，先嚴扈駕入都（長春），國基大定，即辭卸參議府參議及振務督辦職。
康德二年（一九三五）夏，轉任為監察院長，堅辭未蒙俞允。
康德四年（一九三七）五月，……蒙恩引退，歸寓旅順。
但每隔數月，必詣新京，恭請聖安。
民十七年（一九二八）後振玉的退居旅順，原是說因病休養，但是吾們試看他所作《冷吟社詩集》序： 予自津沽徙寓遼東，意謂黑山白水，王迹所基，其間殆有命世之才，晦迹庸衆，待時而動者，将訪求其人，與商大事。
乃見宿将某，示以意，窺其酬對雖慷慨，而中少誠意，舍之去。
巳又聞吉林參謀長熙公（洽）任俠負奇禀，欲往見，求寶沈庵宮保（熙）為之介。
或泥之曰：“此公飲醇近婦，何見為？”予曰：“此安知非有托而逃，以晦其迹耶？”卒往見，則果磊落坦白，推襟送抱，與某宿将大異。
因以平日之所期者期之，且鄭重後約。
逮柳條溝之變，則去與君相見，尚未逾年，亟攜兒子于戎馬縱橫中，再訪公理前約，且以成謀告。
公果奮袂而起，首率諸将樹立宏業，于是世莫不知新邦之建立，公其首功也。
…… 康德三年（一九三六）春正，抱殘老人羅振玉書或許可以斷言，振玉當時實有一個任務，便是秘密籌畫複辟。
振玉因為玩骨董、弄考據，和日本人士相識很多。
旅順又是前清恭親王、肅親王等群居之所，在日本卵翼下時作複辟念頭。
所以振玉的出居旅順，決不是偶然的，而這一篇序恰好道出當初複辟運動的一段秘密。
康德七年（一九四○）六月十九日，振玉死了。
民三十四年（一九四五），蘇聯盟軍開入旅順，據說要用振玉的房子，把屋裡的東西盡數丢出馬路，于是數十年的收藏，一朝散失無遺。
陳寶琛是溥儀的師傅。
他從宣統三年（一九一一）到民二十一年（一九三二），始終沒有離開過溥儀。
溥儀出關時，他沒有從行。
隻于溥儀到旅順後，去見過一次。
到長春後，又去見過兩次。
民二十四年（一九三五）二月，他死在北平。
陳立三給他做墓志銘說： 甲子（一九二四）十月之變，公衣冠立神武門外，不得入。
聞車駕幸醇親王府，亟奔赴。
旋定出狩天津，事秘不聞，公終未嘗為人言也。
所進講，大要主修德奉天時，循遵養之義，靜以觀天下之動。
丁巳（一九一七）五月之役、辛未（一九二一）十月東北之行，皆非公本謀。
或以怯懦見疑，公不自别白，惟深賓太息而已。
疾革，顧諸子曰：“已矣！我有所負疚，極不能忘者，今且奈何！”（原文載《陳文忠公奏議》） 似乎還能忠實地寫出寶琛的心事。
總之，寶琛是不主急圖複辟的。
他兒子所做的行述又說： 複将于去秋（一九三四）往觐，病咳嗽，入舊京就醫。
冬後，病寒不出戶者兩月。
命不孝懋複往謹代祝嘏。
……不孝懋複正月十九日返命，先君已複病，入德國醫院，卒不效，護歸，瀕危，呼不孝語雲：“此局将何以繼？”遂革。
此局将何以繼？便是說：這一個滿洲國将怎樣下去？似乎寶琛也早就見到它不能持久的了。
寶琛第四個兒子陳懋需，學習航空駕駛，于康德四年（一九三七）一月自殺，據說為和溥儀某一妹子失戀之故。
這三位老臣，溥儀于陳寶琛死後，賜谥文忠；羅振玉死後，賜谥恭敏；于鄭孝胥彌留時，賜給大勳位。
前兩個還是清朝的派頭，後一個卻是日本方式。