●二四、三位老臣
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鄭孝胥在前清，素不滿慈禧太後。
所以某次張之洞給他辦成了一個保舉，他不肯換頂戴，昌言恥事女主。
及至辛亥革命爆發，他還在說這是太後專政所釀成。
這時，他新被任命為湖南按察使。
不久，宣統遜位，他就退隐于上海海藏樓，始終不承認有一個中華民國。
光緒十七年（一八九一），孝胥為駐日本公使館秘書。
第二年，升為駐東京領事。
後來又調駐神戶、大阪總領事，和日本、朝鮮人士很有往來。
二十年甲午（一八九四），中日戰争發生，随公使下旗回國。
這是孝胥和日本的淵源。
宣統元年（一九○九），東三省總督錫良調孝胥籌畫建築錦瑷鐵路和葫蘆港。
他已和英美議訂借款興工條件，卻給中央所擱置，沒有成功，隻辦了一件防止鼠疫的事。
這是孝胥和滿洲的淵源。
孝胥雖在上海做了十二年的前清遺老，但是民國六年（一九一七）的張勳複辟，似乎于他是沒有份兒的。
民十二年（一九二三），他才奉召到北平見溥儀。
那時，張勳新死，所以在他《挽張忠武》詩中還說：“使我早識公，救敗豈無術？”然而接着又說；“猶當歌正氣，坐待桑榆日。
”（《海藏樓詩》卷十，頁五）分明表示他也要來一回複辟。
民十三年（一九二四），他做了溥儀的内務府總理大臣。
《三月初十日夜值》詩，其一雲：“大王事獯鬻，句踐亦事吳。
以此慰吾主，能屈誠丈夫。
一慚之不忍，而終身慚乎？勿雲情難堪，且複安須臾。
”其二雲：“天命将安歸，要觀人所與。
苟能得一士，豈不勝多許？狸首雖寫形，聊以辟群鼠。
持危誰同心，相倚譬蛩驅。
”（卷十，頁八）從此孝胥就成為溥儀的一位老臣，一心要幫成溥儀複辟。
這一年是舊曆甲子，講術數的人通常以甲子為更始之象，也許他以為這是中興的時機來了。
可巧這一年國民軍請溥儀出宮，溥儀就逃入日本公使館，像上面所述，分明這是孝胥所主張，而以後的給日本做傀儡，也就在這時注定了（參看第五節 民十七年（一九二八）八月，孝胥和他的大兒子鄭垂到過日本。
《海藏樓詩》中之《近衛文唐公爵招宴星岡茶寮，小田切、萬壽之助即席贈詩，次其原韻》有道：“申胥見比吾何敢，聊為披肝皎日前。
”（卷十一，頁二十四）這就是日本人恭維孝胥，比他做乞師秦廷的申包胥，孝胥謙遜不敢當，也隻把心事向他們表白一番。
想見他們杯酒之間，已在讨論着複辟的事。
民二十年（一九三一）二月二十四日，孝胥回到上海，海藏樓前，花事已殘，于是作詩有雲：“置子魯陽戈，行看日再中。
”（卷二，頁十三）接着，便把樓售去，重到溥儀那邊。
九月，滿洲事變發生。
似乎他早知快有這一幕，遂為破釜沉舟之舉。
十月，随同溥儀，在日人秘密保護之下，到了旅順、大連。
從此他就公開活躍，發動複辟。
現在讀《海藏樓詩》，正可想見他當時的情緒： 淡路丸舟中同舟二帝欲同尊，六客同舟試共論。
人定勝天非浪語，相看應不在多言。
（卷十二，頁十三） 第一句便是後來日滿一體論的說法。
第二句所說六客，我曾考得四人，便是鄭孝胥、鄭垂、佟濟煦、工藤忠。
旅順雜詩彌天四海盡虛名，西抹東塗讓後生。
七十老翁閑抱，思量次第便收京。
其三繁霜漸覺鬓毛侵，揭日移山尚有心。
狂煞拿翁自天縱，字書難字不曾尋。
其四地辟天開待巨觀，争教理會到儒酸。
莫從鼠窟營生活，敢請諸賢放眼看。
其五（卷十二，頁十四） 文化台得宅在岩谷間，名之曰遐谷，詩以記之真人已出龍猶潛，反掌乾坤見新局。
豈知投老歸何所，懷想舊京倚喬木。
（卷十二，頁十五） 原來他和本莊繁、張景惠、臧式毅、熙洽等策畫複辟，已快成熟了。
民二十一年（一九三二），滿洲國成立，溥儀做執政，孝胥做國務總理，兼軍政部總長，又兼文教部總長。
民二十四年（一九三五），溥儀再做皇帝，孝胥仍做總理國務大臣。
可是日本人對他并不滿意。
因為日本人的計畫，他要修改；關東軍的主張，他敢駁回。
終于在溥儀做皇帝後的第三年（一九三六）上，被迫告退。
再過三年（一九三八），他就死了，葬在沈陽，據說滿洲國的京都，孝胥本主張要在沈陽的。
日本人卻定要在長春
所以某次張之洞給他辦成了一個保舉，他不肯換頂戴，昌言恥事女主。
及至辛亥革命爆發，他還在說這是太後專政所釀成。
這時，他新被任命為湖南按察使。
不久，宣統遜位，他就退隐于上海海藏樓，始終不承認有一個中華民國。
光緒十七年（一八九一），孝胥為駐日本公使館秘書。
第二年，升為駐東京領事。
後來又調駐神戶、大阪總領事，和日本、朝鮮人士很有往來。
二十年甲午（一八九四），中日戰争發生，随公使下旗回國。
這是孝胥和日本的淵源。
宣統元年（一九○九），東三省總督錫良調孝胥籌畫建築錦瑷鐵路和葫蘆港。
他已和英美議訂借款興工條件，卻給中央所擱置，沒有成功，隻辦了一件防止鼠疫的事。
這是孝胥和滿洲的淵源。
孝胥雖在上海做了十二年的前清遺老，但是民國六年（一九一七）的張勳複辟，似乎于他是沒有份兒的。
民十二年（一九二三），他才奉召到北平見溥儀。
那時，張勳新死，所以在他《挽張忠武》詩中還說：“使我早識公，救敗豈無術？”然而接着又說；“猶當歌正氣，坐待桑榆日。
”（《海藏樓詩》卷十，頁五）分明表示他也要來一回複辟。
民十三年（一九二四），他做了溥儀的内務府總理大臣。
《三月初十日夜值》詩，其一雲：“大王事獯鬻，句踐亦事吳。
以此慰吾主，能屈誠丈夫。
一慚之不忍，而終身慚乎？勿雲情難堪，且複安須臾。
”其二雲：“天命将安歸，要觀人所與。
苟能得一士，豈不勝多許？狸首雖寫形，聊以辟群鼠。
持危誰同心，相倚譬蛩驅。
”（卷十，頁八）從此孝胥就成為溥儀的一位老臣，一心要幫成溥儀複辟。
這一年是舊曆甲子，講術數的人通常以甲子為更始之象，也許他以為這是中興的時機來了。
可巧這一年國民軍請溥儀出宮，溥儀就逃入日本公使館，像上面所述，分明這是孝胥所主張，而以後的給日本做傀儡，也就在這時注定了（參看第五節 民十七年（一九二八）八月，孝胥和他的大兒子鄭垂到過日本。
《海藏樓詩》中之《近衛文唐公爵招宴星岡茶寮，小田切、萬壽之助即席贈詩，次其原韻》有道：“申胥見比吾何敢，聊為披肝皎日前。
”（卷十一，頁二十四）這就是日本人恭維孝胥，比他做乞師秦廷的申包胥，孝胥謙遜不敢當，也隻把心事向他們表白一番。
想見他們杯酒之間，已在讨論着複辟的事。
民二十年（一九三一）二月二十四日，孝胥回到上海，海藏樓前，花事已殘，于是作詩有雲：“置子魯陽戈，行看日再中。
”（卷二，頁十三）接着，便把樓售去，重到溥儀那邊。
九月，滿洲事變發生。
似乎他早知快有這一幕，遂為破釜沉舟之舉。
十月，随同溥儀，在日人秘密保護之下，到了旅順、大連。
從此他就公開活躍，發動複辟。
現在讀《海藏樓詩》，正可想見他當時的情緒： 淡路丸舟中同舟二帝欲同尊，六客同舟試共論。
人定勝天非浪語，相看應不在多言。
（卷十二，頁十三） 第一句便是後來日滿一體論的說法。
第二句所說六客，我曾考得四人，便是鄭孝胥、鄭垂、佟濟煦、工藤忠。
旅順雜詩彌天四海盡虛名，西抹東塗讓後生。
七十老翁閑抱，思量次第便收京。
其三繁霜漸覺鬓毛侵，揭日移山尚有心。
狂煞拿翁自天縱，字書難字不曾尋。
其四地辟天開待巨觀，争教理會到儒酸。
莫從鼠窟營生活，敢請諸賢放眼看。
其五（卷十二，頁十四） 文化台得宅在岩谷間，名之曰遐谷，詩以記之真人已出龍猶潛，反掌乾坤見新局。
豈知投老歸何所，懷想舊京倚喬木。
（卷十二，頁十五） 原來他和本莊繁、張景惠、臧式毅、熙洽等策畫複辟，已快成熟了。
民二十一年（一九三二），滿洲國成立，溥儀做執政，孝胥做國務總理，兼軍政部總長，又兼文教部總長。
民二十四年（一九三五），溥儀再做皇帝，孝胥仍做總理國務大臣。
可是日本人對他并不滿意。
因為日本人的計畫，他要修改；關東軍的主張，他敢駁回。
終于在溥儀做皇帝後的第三年（一九三六）上，被迫告退。
再過三年（一九三八），他就死了，葬在沈陽，據說滿洲國的京都，孝胥本主張要在沈陽的。
日本人卻定要在長春