●九、生活一斑
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溥儀每天在宮中的生活怎樣呢？很難具體的描寫。
恰好找到一本溥佳的日記，溥佳是溥儀的侍衛官，常和溥儀在一起，看溥佳的行動，也就可知溥儀的生活。
康德七年（一九四○）一月四日 十時正上班，照例事務後，一時餘上去侍膳、推手、打球，故覺乏累異常。
四月二日 正午還殿，即上去，閑談後侍膳。
又至前樓看魚臨帖，并賜夕ハコ（按，這是淡巴菰的譯音，便指卷煙）多半筒（阿大斯［按，“阿大斯”乃指半打，是HalfDozen的譯音］）。
四時，退下。
四月十五日 一時半，上去侍膳後，看《推背圖》。
人事循還，一治必有一亂，豈有月常圓之理耶？不過一台戲耳，一笑視之可也。
三時半，退下。
四月十八日 一時散朝，即上去侍膳，談諸醜衆獸之事。
三時，退下。
四月二十二日 一時許上去，侍膳後，上修理ソカネ（按，是眼鏡）予任ツヤリ（按，是通譯）。
二時餘，退下。
四月二十四日 一時上去，侍膳後，練拳。
三時，退下。
五月八日一時餘上去，曬太陽，又赤背練拳。
侍膳後，賞舊皮鞋二雙。
當此物資将罄之時，實不無小補。
二時許，退下。
五月二十九日 二時餘上去，侍膳後，雨中閑步。
後看地圖（オロハ［按，這是歐羅巴的譯音］），三時四十五分退下。
十二月四日 過午上去，先練習滑冰。
侍膳後，吉岡上去，又同上及吉滑冰，稍入門徑，然因年歲關系，笨多多矣。
三時半，退下。
十二月二十五日 七時半進宮。
八時四十五分，上去侍洋膳。
為聖誕節而不說穿，亦矛盾成趣。
溥佳日記後，又有“日記專用語義疏”幾項，其第十項解釋上引第一條中“照例事務”道：“照例事務者，即每日十時半到前樓去樓上，再引導上至後樓，有時帶領觐見。
正午侍上還殿後，告大臣等散朝。
”文中“前樓”是指緝熙樓，“後樓”是指勤民樓，“還殿”是指同德殿。
然日記中載“照例事務”的地方很少，足見溥儀臨朝聽政也是難得之事。
溥儀向有晏起的習慣，民十七年（一九二八）在天津時，鄭孝胥“二月初六日進呈”詩二首之一說： 我皇出狩雖在外，治術精研逮閑暇。
一朝複辟貴有備，嘗膽卧薪無日夜。
苟能裘衣仍待旦，銳氣已足震華夏。
惰慢邪僻期盡除，當使周宣避三舍。
（《海藏樓詩》卷十一，頁十八）便為針砭溥儀晏起的壞習而作。
然而溥儀到了滿洲後，仍沒有糾正。
據說，通常是上午十時至十二時間才起身，下午三時至五時間才進午餐，夜餐總在十時以後，到上午二三時才就寝。
所以如果第二天早上要有甚幺約會或典禮，常在隔夜關照侍從要早早叫醒他。
下面兩段記錄，正是确實的起居注： 康
恰好找到一本溥佳的日記，溥佳是溥儀的侍衛官，常和溥儀在一起，看溥佳的行動，也就可知溥儀的生活。
康德七年（一九四○）一月四日 十時正上班，照例事務後，一時餘上去侍膳、推手、打球，故覺乏累異常。
四月二日 正午還殿，即上去，閑談後侍膳。
又至前樓看魚臨帖，并賜夕ハコ（按，這是淡巴菰的譯音，便指卷煙）多半筒（阿大斯［按，“阿大斯”乃指半打，是HalfDozen的譯音］）。
四時，退下。
四月十五日 一時半，上去侍膳後，看《推背圖》。
人事循還，一治必有一亂，豈有月常圓之理耶？不過一台戲耳，一笑視之可也。
三時半，退下。
四月十八日 一時散朝，即上去侍膳，談諸醜衆獸之事。
三時，退下。
四月二十二日 一時許上去，侍膳後，上修理ソカネ（按，是眼鏡）予任ツヤリ（按，是通譯）。
二時餘，退下。
四月二十四日 一時上去，侍膳後，練拳。
三時，退下。
五月八日一時餘上去，曬太陽，又赤背練拳。
侍膳後，賞舊皮鞋二雙。
當此物資将罄之時，實不無小補。
二時許，退下。
五月二十九日 二時餘上去，侍膳後，雨中閑步。
後看地圖（オロハ［按，這是歐羅巴的譯音］），三時四十五分退下。
十二月四日 過午上去，先練習滑冰。
侍膳後，吉岡上去，又同上及吉滑冰，稍入門徑，然因年歲關系，笨多多矣。
三時半，退下。
十二月二十五日 七時半進宮。
八時四十五分，上去侍洋膳。
為聖誕節而不說穿，亦矛盾成趣。
溥佳日記後，又有“日記專用語義疏”幾項，其第十項解釋上引第一條中“照例事務”道：“照例事務者，即每日十時半到前樓去樓上，再引導上至後樓，有時帶領觐見。
正午侍上還殿後，告大臣等散朝。
”文中“前樓”是指緝熙樓，“後樓”是指勤民樓，“還殿”是指同德殿。
然日記中載“照例事務”的地方很少，足見溥儀臨朝聽政也是難得之事。
溥儀向有晏起的習慣，民十七年（一九二八）在天津時，鄭孝胥“二月初六日進呈”詩二首之一說： 我皇出狩雖在外，治術精研逮閑暇。
一朝複辟貴有備，嘗膽卧薪無日夜。
苟能裘衣仍待旦，銳氣已足震華夏。
惰慢邪僻期盡除，當使周宣避三舍。
（《海藏樓詩》卷十一，頁十八）便為針砭溥儀晏起的壞習而作。
然而溥儀到了滿洲後，仍沒有糾正。
據說，通常是上午十時至十二時間才起身，下午三時至五時間才進午餐，夜餐總在十時以後，到上午二三時才就寝。
所以如果第二天早上要有甚幺約會或典禮，常在隔夜關照侍從要早早叫醒他。
下面兩段記錄，正是确實的起居注： 康