蕉窗雨話·卷五
關燈
小
中
大
◎楊賜碑
劉舍人《文心雕龍》雲：“自後漢以來，碑碣雲起，才鋒所斷，莫高蔡邕。
觀楊賜之碑，骨鲠訓典，陳、郭二文，詞無擇言。
”按：中郎集中《楊公碑》凡三首，一題曰《司空文烈侯楊公碑》，一題曰《漢太尉楊公碑》，一題曰《文烈侯楊公碑》，兩書公諱賜字伯猷，而《後漢書》賜字則作伯獻。
◎處士 《荀子》雲：“古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。
今之所謂處士者，無能而雲能者也，無知而雲知者也，利心無足而佯無欲者也，行為險穢而強高言謹悫者也，以不俗為俗、離蹤而訾者也。
”此言切中士弊。
昔三士以二桃自殺，秦散三千金而士鬥，叔孫通以五百斤金賜諸生，諸生喜謂叔孫先生真聖人。
甚矣，虛聲之可鄙也。
◎歸鹿放虎 《武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。
”宋袁文《甕牖閑評》作“歸鹿華山之陽，放虎桃林之野”，不知何據。
◎大風 乾隆乙醜，袁簡齋先生宰江甯。
五月十日，天大風，白日晦冥。
城中女子韓姓者，年十八，被風吹至銅井村，離城九十裡。
其村氓問明姓氏，次日送其還家。
女婚東城李秀才子，李疑風無吹女子至九十裡之理，必有奸約，控官退婚。
先生曰：“古有風吹女子至六千裡者，汝知之乎？”李不信，先生取元郝文忠《陵川集》示之。
其詩雲：“黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。
梁家有子是新郎，{艹幹}〔芈〕氏負從鐘建背。
争看燈下來鬼物，雲鬓欹斜倒冠佩。
”又雲：“自說吳門六千裡，恍惚不知來此地。
甘心肯作梁家婦，诏起高門榜‘天賜’。
幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。
”李無以應。
先生複曉之曰：“郝文忠一代忠臣，豈肯诳語？但當年風吹吳門女，竟嫁宰相，恐此女無此福耳。
”李大喜，兩家婚配如初。
制府尹公聞之曰：“可謂宰官必用讀書人矣。
”又紀文達《灤陽消夏錄》載：“辟展土魯番地有風穴，在南山，其大如井。
風不時從中出，每出則數十裡外先聞波濤聲，遲一二刻，風乃至。
所橫徑之路，闊不過三四裡，可急行而避。
避不及，則衆車以巨繩連綴為一，尚鼓動颠簸如大江浪湧之舟。
或一車獨遇，則人馬辎重皆輕若片葉，飄然莫知所往矣。
風皆自南而北，越數日，自北而南，如呼吸之往返也。
餘在烏魯木齊，接辟展移文雲：‘軍校雷庭，于某日人馬皆風吹過嶺北，并無蹤迹。
’又昌吉通判報：‘某日午刻，有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風吹至。
’俄特納格爾縣丞報徐吉是日逃，計其時刻，自巳正至午，已飛騰二百餘裡。
此在彼不為怪，在他處則異聞矣。
徐吉雲：‘被吹時，如醉如夢，身旋轉如車輪，目不能開，耳如萬鼓亂鳴，口鼻如有物擁蔽，氣不得出，努力良久，始能一呼吸耳。
”（按：韓女被風吹九十裡，徐吉一時許二百裡，此中國與沙漠形勢不同。
古稱風災鬼難之域，信然。
又按：遼開泰七年，節度使勃魯裡至鼻灑河，遇雨，忽大風飄四十三人飛旋空中，良久堕數裡外，勃魯裡幸免。
時一酒壺在地，竟不移。
袁、紀二公均未曾引及也。
） ◎潘墨仙 懷遠潘墨仙（紀），少霞明府（繡）之兄也。
六歲目雙瞽，長而讀書，一過即能熟記，兼工吟詠。
性極孝，母殁，廬墓數年如一日。
有《墓下作》雲：“老母冢中藏，瞽兒冢邊呼。
倦極依冢卧，夢見醒又無。
”後二語一字一血，漢、魏以來作者無此沈痛筆墨，乃于不識字之瞽人得之。
覺《三百篇》“哀哀父母，生我劬勞”，僅止道著一面也。
陸放翁雲：“乃知母子意，更遠未嘗隔。
”嗚呼！如墨仙者，可謂孝矣。
◎李文姬 東漢李固女名文姬，嫁同郡趙伯英。
當固遭梁冀之難，三子兩死獄中，文姬匿其弟燮，托固門生王成保全之。
入徐州界，變姓名為酒家傭。
冀誅，桓帝诏求固後，燮得還鄉裡。
姊弟相見，悲感路人。
《範史》叙其事于《固傳》中而不入《列女》。
彼陳留董祀妻蔡文姬被擄胡中十二年，曹操以其為蔡邕之女，金璧贖歸，重嫁于祀。
吾不知十二年在虜中，節耶？烈耶？然登諸《列女》之間，不幾為李文姬竊笑欤？ ◎随任應試 康熙十一年壬子科，廣西鄉試，中式第十二名賈錫爵，滿洲人，是時作宦者子弟随任準其與省試也。
見《廣西曆科題名錄》。
◎郢中九老 歙鮑雙五先生督學湖北，按試安陸時，府縣學校官十人：鐘祥縣教谕蔡（理元），蕲州舉人，年七十六；潛江縣教谕徐（洲），興國舉人，年七十三；安陸府教授潘（恒月），興國舉人，年七十三；天門縣訓導胡（學洙），鄖西歲貢，年七十；潛江縣訓導蕭（協中），嘉魚歲貢，年六十八；天門縣教谕李（如筠），江夏舉人，年六十七；京山縣訓導丘（齊益），武昌優貢，年六十五；京山縣教谕柯（光澍），大冶舉人，年六十二；安陸府訓導楊（萬炳），松滋歲貢，年九十一；惟鐘祥縣訓導蕭（龠），竹溪廪貢，年四十四為最少。
白楊君以上九人，合六百四十三歲，連閏扣去虛日，共閱甲子三千九百一十有赢。
先生有《郢中九老歌》，亦嘉話也。
◎順治年紳 紀文達公（昀）家藏順治間《紳》一部，按其序文，始于順治丙戌。
蓋自甲申定鼎，至丙戌年方有刊本，見吳香亭侍郎文集。
（宋趙升《朝野類要》：“紳，仕宦之稱，指其笏帶而言也。
”） ◎甯甯二字通用 慕陵聖諱下一字今改作“甯”字。
按：此二字古本通用。
《史記·酷吏傳》有甯成，《漢書·》作甯成；廣甯縣《漢書·地理志》作廣甯，《晉書》作廣甯。
蓋皆本于《左氏傳》公孫甯儀行父《公羊傳》乃作公孫甯儀行父也。
改字敬謹避諱，适與古合。
◎竹夫人 編竹如圓枕，空其中，長三四尺，夏月抱以卧，可以清暑，名之曰竹夫人。
東坡詩：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。
”是送竹幾與謝秀才，俗呼竹幾亦曰竹夫人也。
◎滅明 澹台子羽名滅明，莒展輿之黨有公子滅明，見昭公元年《左氏傳》。
◎禅悅寺神鐘 澉浦東門外禅悅寺，有鐘一口。
相傳初鑄成時，叩之無聲，僧某自海上來，雲：“鐘失魂，故不鳴。
”乃使人入海招魂，再叩之，聲聞數十裡矣。
◎僧道加顯秩 魏僧法果、昙證并加老壽将軍，唐武後加僧懷義左衛大将軍、梁國公，中宗除道士史崇恩國子監祭酒，加道士葉靜能金紫光祿大夫，睿宗時長安浮屠慧範封上庸郡公，與誅張易之，擢三品禦史大夫。
又代宗加不空和尚開府儀同三司、蕭國公，遼太平五年加道士馮若谷太子中允，重熙十九年加僧惠鑒檢校太尉，鹹雍二年加僧守志、五年加僧志福并守司徒，宋欽宗靖康元年以僧趙宗印為參議官。
元劉秉忠、明姚廣孝、陶仲文可以有偶矣。
◎輿機 《曾子問》“輿機”，疏：“以木為之，如床，先用繩系兩頭，謂之杩。
” ◎姻 妻父曰婚，婿父曰姻。
定公十三年冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。
《左氏傳》曰：“荀寅，範吉射之姻也。
”荀寅之子娶吉射之女雲。
◎蘭花卷子詞 楊小坡茂才（組榮）工填詞，有為王謙齋茂才題秦淮女史吳瑞雲《蘭花卷子》南北曲一套，聲調蒼涼，借題感興，置之《曲譜》中，不減玉茗風韻也。
詞曰：“《正宮端正好》莽天涯，人何處？望江南，榛棘荒蕪。
花心更比人心苦，（是一篇）着色（的）《離騷賦》。
《滾繡球》（想當初）十二欄幹簾影疏，三五中秋月影孤。
看樓外垂楊一樹，把長橋遮得模糊。
甚文章大小蘇，甚神人大小姑，喬珠娘煙花寨主，俊王郎曠代才無。
（那管他）桃花竟日随流水，（端的是）寒雨連江夜入吳，（對畫蘭）媚影親摹。
《脫布衫》你是個阮藉窮途，他是個卓氏當垆。
（鐘情的）夢兒中陽台遇雨，（傳神的）畫兒中空山泣露。
《小梁州》（那時節）院落沈沈日影晡，（他為你）滴翠調珠，（還有個）可人捧硯，（是）掌中珠，回眸顧花也病難扶。
《麼篇》（怎）地中隐隐鳴金鼓，眼睜睜斷梗江湖。
（血染了）石頭城，（屍填了）桃葉渡。
（你尚有）生绡一幅花，不共人枯。
《上小樓》（一霎時）香簾繡幕（都變了）幾堆黃土，（再休提）風雨秋燈，煙波畫船，詩酒狂徒。
看栖鳥，聽啼蛄，野花無主。
（亭一點）畫蘭名，天還嫉妒。
《麼篇》（則為你）名魁花譜，花為香祖，（俺也曾）裘典，裙潑胭脂，帳掩珍珠。
倡家雛，酒家胡，緩歌慢舞，（隻落得）郁蒼蒼斜陽滿樹。
《耍孩兒》（王郎呵，你）當年筝笛鳴秋浦，一片蘆花舞絮。
抽刀殺賊竟何如？破青衫依舊寒儒。
（留得個）一叢香草三生石，（最傷心）滿地飛灰萬卷書。
吃緊的相思譜。
（雖則是）無人可賞，（卻怎生）有口難糊。
《五煞》（深惜你）倦吟花詩句香，醉談兵膽氣粗。
大人藐視終難遇，祢衡不肯遊江夏，西子何曾去五湖？目斷台城路。
（似你這）深山小草，（怎難忘）野水殘蒲？《四煞》（最愛你）亂排場不讓人，風頭銜衆口誣，薰莸雜處心良苦。
（這壁廂）八公草木新烽火，（那壁廂）六代江山舊畫圖，一卷朝和暮。
（猛想起）悲歡離合，（塗抹些）也者之乎。
《三煞》（堪笑你）谒塗山眼界空，吊荊人獨自哭。
蘭魂吹入琴堂幕，（說甚麽）黃衫傾倒真名士，（他也曾）紅拂私奔莽丈夫，一瓣心香炷。
（怎當日）飄零蕩子，（又做了）勇敢狂奴？《二煞》（可恨你）破蒲團坐得拘，舊青氈守得愚。
（怎）十家姊妹将人誤？江淮才子名雖重，脂粉嬌娃骨已枯，大劫皆天數。
（可記得）紅巾淚，綠酒提壺？《一煞》（俺勸你）謝風情多讀書，覓生涯且濫竽，黃金杜牧人争鑄。
（隻為你）深深香霧迷蝴蝶，（因此上）苦苦春風叫鹧鸪，一唱君當悟。
（似這般）情苗恨蕊，（到不如）永斷根株。
《尾聲》知君牽夢魂，代君訴肺腑。
可憐曲誤無人顧，（我待要）請正蘭花，花不語。
” ◎王世貞庸妄 知人論世，士君子之責。
然須實有見地，方不沒是非好惡之公。
若逞一己筆舌，輕議古人，則謬之甚者也。
吾祖玄英先生遁隐會稽鑒湖之濱，漁釣為樂，時稱逸士。
廣明、中和間江南為律詩，未有及先生者。
玉贊序先生詩為入錢起之室。
唐末宰臣張文蔚、中書舍人封舜卿奏名儒不遇十五人，請賜一官以慰其魂，先生其一。
孫作傳，亦推許極當。
《唐詩紀事》所雲：“先生為人野質，每見人設三拜，曰：‘禮數有三。
’識者呼方三拜。
”不過述名賢風韻，初無貶詞也。
王世貞《州四部稿》中以先生之三拜，比之宋朱元晦孫之号朱萬拜者，斷為人妖。
浚師按：晦翁曾孫浚當賈秋壑柄國時官浙漕，每有劄子禀事，必稱“某萬拜覆”，時人謂浚為朱萬拜。
夫先生之三拜，自鳴其高；朱之萬拜，讠舀事權相。
一名儒，一巧宦，謂巧宦為人妖則可，謂名儒為人妖，則世貞自居何等耶？《四庫全書提要》稱：“世貞初羽翼李攀龍，後巋然獨存，為時耆宿，其聲價遂出攀龍上，而摹拟剽襲，流弊萬端，其受攻亦甚于攀龍。
”洵屬确論。
歸熙甫目世貞為庸妄子。
信然哉！信然哉！ ◎享國之久 堯舜以後，人主享國之久者：夏履癸（即桀）。
五十二年，商太戊七十五年，武丁五十九年，周昭王五十一年，穆王五十五年，宣王四十六年，平王五十一年，敬王四十四年，顯王四十八年，赧王五十九年，漢武帝五十四年，蜀後帝四十年，梁武帝四十八年，唐玄宗四十六年，宋仁宗四十二年，理宗四十
觀楊賜之碑，骨鲠訓典，陳、郭二文，詞無擇言。
”按：中郎集中《楊公碑》凡三首，一題曰《司空文烈侯楊公碑》，一題曰《漢太尉楊公碑》，一題曰《文烈侯楊公碑》，兩書公諱賜字伯猷，而《後漢書》賜字則作伯獻。
◎處士 《荀子》雲：“古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。
今之所謂處士者，無能而雲能者也，無知而雲知者也，利心無足而佯無欲者也，行為險穢而強高言謹悫者也，以不俗為俗、離蹤而訾者也。
”此言切中士弊。
昔三士以二桃自殺，秦散三千金而士鬥，叔孫通以五百斤金賜諸生，諸生喜謂叔孫先生真聖人。
甚矣，虛聲之可鄙也。
◎歸鹿放虎 《武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。
”宋袁文《甕牖閑評》作“歸鹿華山之陽，放虎桃林之野”，不知何據。
◎大風 乾隆乙醜，袁簡齋先生宰江甯。
五月十日，天大風，白日晦冥。
城中女子韓姓者，年十八，被風吹至銅井村，離城九十裡。
其村氓問明姓氏，次日送其還家。
女婚東城李秀才子，李疑風無吹女子至九十裡之理，必有奸約，控官退婚。
先生曰：“古有風吹女子至六千裡者，汝知之乎？”李不信，先生取元郝文忠《陵川集》示之。
其詩雲：“黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。
梁家有子是新郎，{艹幹}〔芈〕氏負從鐘建背。
争看燈下來鬼物，雲鬓欹斜倒冠佩。
”又雲：“自說吳門六千裡，恍惚不知來此地。
甘心肯作梁家婦，诏起高門榜‘天賜’。
幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。
”李無以應。
先生複曉之曰：“郝文忠一代忠臣，豈肯诳語？但當年風吹吳門女，竟嫁宰相，恐此女無此福耳。
”李大喜，兩家婚配如初。
制府尹公聞之曰：“可謂宰官必用讀書人矣。
”又紀文達《灤陽消夏錄》載：“辟展土魯番地有風穴，在南山，其大如井。
風不時從中出，每出則數十裡外先聞波濤聲，遲一二刻，風乃至。
所橫徑之路，闊不過三四裡，可急行而避。
避不及，則衆車以巨繩連綴為一，尚鼓動颠簸如大江浪湧之舟。
或一車獨遇，則人馬辎重皆輕若片葉，飄然莫知所往矣。
風皆自南而北，越數日，自北而南，如呼吸之往返也。
餘在烏魯木齊，接辟展移文雲：‘軍校雷庭，于某日人馬皆風吹過嶺北，并無蹤迹。
’又昌吉通判報：‘某日午刻，有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風吹至。
’俄特納格爾縣丞報徐吉是日逃，計其時刻，自巳正至午，已飛騰二百餘裡。
此在彼不為怪，在他處則異聞矣。
徐吉雲：‘被吹時，如醉如夢，身旋轉如車輪，目不能開，耳如萬鼓亂鳴，口鼻如有物擁蔽，氣不得出，努力良久，始能一呼吸耳。
”（按：韓女被風吹九十裡，徐吉一時許二百裡，此中國與沙漠形勢不同。
古稱風災鬼難之域，信然。
又按：遼開泰七年，節度使勃魯裡至鼻灑河，遇雨，忽大風飄四十三人飛旋空中，良久堕數裡外，勃魯裡幸免。
時一酒壺在地，竟不移。
袁、紀二公均未曾引及也。
） ◎潘墨仙 懷遠潘墨仙（紀），少霞明府（繡）之兄也。
六歲目雙瞽，長而讀書，一過即能熟記，兼工吟詠。
性極孝，母殁，廬墓數年如一日。
有《墓下作》雲：“老母冢中藏，瞽兒冢邊呼。
倦極依冢卧，夢見醒又無。
”後二語一字一血，漢、魏以來作者無此沈痛筆墨，乃于不識字之瞽人得之。
覺《三百篇》“哀哀父母，生我劬勞”，僅止道著一面也。
陸放翁雲：“乃知母子意，更遠未嘗隔。
”嗚呼！如墨仙者，可謂孝矣。
◎李文姬 東漢李固女名文姬，嫁同郡趙伯英。
當固遭梁冀之難，三子兩死獄中，文姬匿其弟燮，托固門生王成保全之。
入徐州界，變姓名為酒家傭。
冀誅，桓帝诏求固後，燮得還鄉裡。
姊弟相見，悲感路人。
《範史》叙其事于《固傳》中而不入《列女》。
彼陳留董祀妻蔡文姬被擄胡中十二年，曹操以其為蔡邕之女，金璧贖歸，重嫁于祀。
吾不知十二年在虜中，節耶？烈耶？然登諸《列女》之間，不幾為李文姬竊笑欤？ ◎随任應試 康熙十一年壬子科，廣西鄉試，中式第十二名賈錫爵，滿洲人，是時作宦者子弟随任準其與省試也。
見《廣西曆科題名錄》。
◎郢中九老 歙鮑雙五先生督學湖北，按試安陸時，府縣學校官十人：鐘祥縣教谕蔡（理元），蕲州舉人，年七十六；潛江縣教谕徐（洲），興國舉人，年七十三；安陸府教授潘（恒月），興國舉人，年七十三；天門縣訓導胡（學洙），鄖西歲貢，年七十；潛江縣訓導蕭（協中），嘉魚歲貢，年六十八；天門縣教谕李（如筠），江夏舉人，年六十七；京山縣訓導丘（齊益），武昌優貢，年六十五；京山縣教谕柯（光澍），大冶舉人，年六十二；安陸府訓導楊（萬炳），松滋歲貢，年九十一；惟鐘祥縣訓導蕭（龠），竹溪廪貢，年四十四為最少。
白楊君以上九人，合六百四十三歲，連閏扣去虛日，共閱甲子三千九百一十有赢。
先生有《郢中九老歌》，亦嘉話也。
◎順治年紳 紀文達公（昀）家藏順治間《紳》一部，按其序文，始于順治丙戌。
蓋自甲申定鼎，至丙戌年方有刊本，見吳香亭侍郎文集。
（宋趙升《朝野類要》：“紳，仕宦之稱，指其笏帶而言也。
”） ◎甯甯二字通用 慕陵聖諱下一字今改作“甯”字。
按：此二字古本通用。
《史記·酷吏傳》有甯成，《漢書·》作甯成；廣甯縣《漢書·地理志》作廣甯，《晉書》作廣甯。
蓋皆本于《左氏傳》公孫甯儀行父《公羊傳》乃作公孫甯儀行父也。
改字敬謹避諱，适與古合。
◎竹夫人 編竹如圓枕，空其中，長三四尺，夏月抱以卧，可以清暑，名之曰竹夫人。
東坡詩：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。
”是送竹幾與謝秀才，俗呼竹幾亦曰竹夫人也。
◎滅明 澹台子羽名滅明，莒展輿之黨有公子滅明，見昭公元年《左氏傳》。
◎禅悅寺神鐘 澉浦東門外禅悅寺，有鐘一口。
相傳初鑄成時，叩之無聲，僧某自海上來，雲：“鐘失魂，故不鳴。
”乃使人入海招魂，再叩之，聲聞數十裡矣。
◎僧道加顯秩 魏僧法果、昙證并加老壽将軍，唐武後加僧懷義左衛大将軍、梁國公，中宗除道士史崇恩國子監祭酒，加道士葉靜能金紫光祿大夫，睿宗時長安浮屠慧範封上庸郡公，與誅張易之，擢三品禦史大夫。
又代宗加不空和尚開府儀同三司、蕭國公，遼太平五年加道士馮若谷太子中允，重熙十九年加僧惠鑒檢校太尉，鹹雍二年加僧守志、五年加僧志福并守司徒，宋欽宗靖康元年以僧趙宗印為參議官。
元劉秉忠、明姚廣孝、陶仲文可以有偶矣。
◎輿機 《曾子問》“輿機”，疏：“以木為之，如床，先用繩系兩頭，謂之杩。
” ◎姻 妻父曰婚，婿父曰姻。
定公十三年冬，晉荀寅、士吉射入于朝歌以叛。
《左氏傳》曰：“荀寅，範吉射之姻也。
”荀寅之子娶吉射之女雲。
◎蘭花卷子詞 楊小坡茂才（組榮）工填詞，有為王謙齋茂才題秦淮女史吳瑞雲《蘭花卷子》南北曲一套，聲調蒼涼，借題感興，置之《曲譜》中，不減玉茗風韻也。
詞曰：“《正宮端正好》莽天涯，人何處？望江南，榛棘荒蕪。
花心更比人心苦，（是一篇）着色（的）《離騷賦》。
《滾繡球》（想當初）十二欄幹簾影疏，三五中秋月影孤。
看樓外垂楊一樹，把長橋遮得模糊。
甚文章大小蘇，甚神人大小姑，喬珠娘煙花寨主，俊王郎曠代才無。
（那管他）桃花竟日随流水，（端的是）寒雨連江夜入吳，（對畫蘭）媚影親摹。
《脫布衫》你是個阮藉窮途，他是個卓氏當垆。
（鐘情的）夢兒中陽台遇雨，（傳神的）畫兒中空山泣露。
《小梁州》（那時節）院落沈沈日影晡，（他為你）滴翠調珠，（還有個）可人捧硯，（是）掌中珠，回眸顧花也病難扶。
《麼篇》（怎）地中隐隐鳴金鼓，眼睜睜斷梗江湖。
（血染了）石頭城，（屍填了）桃葉渡。
（你尚有）生绡一幅花，不共人枯。
《上小樓》（一霎時）香簾繡幕（都變了）幾堆黃土，（再休提）風雨秋燈，煙波畫船，詩酒狂徒。
看栖鳥，聽啼蛄，野花無主。
（亭一點）畫蘭名，天還嫉妒。
《麼篇》（則為你）名魁花譜，花為香祖，（俺也曾）裘典，裙潑胭脂，帳掩珍珠。
倡家雛，酒家胡，緩歌慢舞，（隻落得）郁蒼蒼斜陽滿樹。
《耍孩兒》（王郎呵，你）當年筝笛鳴秋浦，一片蘆花舞絮。
抽刀殺賊竟何如？破青衫依舊寒儒。
（留得個）一叢香草三生石，（最傷心）滿地飛灰萬卷書。
吃緊的相思譜。
（雖則是）無人可賞，（卻怎生）有口難糊。
《五煞》（深惜你）倦吟花詩句香，醉談兵膽氣粗。
大人藐視終難遇，祢衡不肯遊江夏，西子何曾去五湖？目斷台城路。
（似你這）深山小草，（怎難忘）野水殘蒲？《四煞》（最愛你）亂排場不讓人，風頭銜衆口誣，薰莸雜處心良苦。
（這壁廂）八公草木新烽火，（那壁廂）六代江山舊畫圖，一卷朝和暮。
（猛想起）悲歡離合，（塗抹些）也者之乎。
《三煞》（堪笑你）谒塗山眼界空，吊荊人獨自哭。
蘭魂吹入琴堂幕，（說甚麽）黃衫傾倒真名士，（他也曾）紅拂私奔莽丈夫，一瓣心香炷。
（怎當日）飄零蕩子，（又做了）勇敢狂奴？《二煞》（可恨你）破蒲團坐得拘，舊青氈守得愚。
（怎）十家姊妹将人誤？江淮才子名雖重，脂粉嬌娃骨已枯，大劫皆天數。
（可記得）紅巾淚，綠酒提壺？《一煞》（俺勸你）謝風情多讀書，覓生涯且濫竽，黃金杜牧人争鑄。
（隻為你）深深香霧迷蝴蝶，（因此上）苦苦春風叫鹧鸪，一唱君當悟。
（似這般）情苗恨蕊，（到不如）永斷根株。
《尾聲》知君牽夢魂，代君訴肺腑。
可憐曲誤無人顧，（我待要）請正蘭花，花不語。
” ◎王世貞庸妄 知人論世，士君子之責。
然須實有見地，方不沒是非好惡之公。
若逞一己筆舌，輕議古人，則謬之甚者也。
吾祖玄英先生遁隐會稽鑒湖之濱，漁釣為樂，時稱逸士。
廣明、中和間江南為律詩，未有及先生者。
玉贊序先生詩為入錢起之室。
唐末宰臣張文蔚、中書舍人封舜卿奏名儒不遇十五人，請賜一官以慰其魂，先生其一。
孫作傳，亦推許極當。
《唐詩紀事》所雲：“先生為人野質，每見人設三拜，曰：‘禮數有三。
’識者呼方三拜。
”不過述名賢風韻，初無貶詞也。
王世貞《州四部稿》中以先生之三拜，比之宋朱元晦孫之号朱萬拜者，斷為人妖。
浚師按：晦翁曾孫浚當賈秋壑柄國時官浙漕，每有劄子禀事，必稱“某萬拜覆”，時人謂浚為朱萬拜。
夫先生之三拜，自鳴其高；朱之萬拜，讠舀事權相。
一名儒，一巧宦，謂巧宦為人妖則可，謂名儒為人妖，則世貞自居何等耶？《四庫全書提要》稱：“世貞初羽翼李攀龍，後巋然獨存，為時耆宿，其聲價遂出攀龍上，而摹拟剽襲，流弊萬端，其受攻亦甚于攀龍。
”洵屬确論。
歸熙甫目世貞為庸妄子。
信然哉！信然哉！ ◎享國之久 堯舜以後，人主享國之久者：夏履癸（即桀）。
五十二年，商太戊七十五年，武丁五十九年，周昭王五十一年，穆王五十五年，宣王四十六年，平王五十一年，敬王四十四年，顯王四十八年，赧王五十九年，漢武帝五十四年，蜀後帝四十年，梁武帝四十八年，唐玄宗四十六年，宋仁宗四十二年，理宗四十