醫師禮贊
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宋朝的範仲淹有一句話，表示他的志願，說不為良相則為良醫。
這句話很是普通，知道的人很多，但是我覺得很喜歡，也極可佩服。
《史記》曾雲，國亂則思良相，這本來是極重要的，如今把他同良醫連在一起來說，我覺得有意思的就在這裡。
政治與醫學，二者之間蓋有相通之處，據我想來，醫生未必須學政治家的做法，或者大政治家須得有醫師的精神這才真能偉大吧。
我喜歡翻閱世界醫學史，裡邊多有使我們感激奮發的事。
我常想醫療或是生物的本能，如犬貓之自舐其創是也，但其發展為活人之術，無論是用法術或方劑，總之是人類文化之一特色，雖然與梃刃同是發明，而意義迥殊，中國稱蚩尤作五兵，而神農嘗藥辨性，為人皇，可以見矣。
醫學史上所記便多是這些仁人之用心，不過大小稍有不同，我想假如人類要找一點足以自誇的文明證據，大約隻可求之于這方面吧。
據史家伊略脫斯密士在《世界之初》中說，創始耕種灌溉的人成為最初的王，在他死後便被尊崇為最初的神，還附有五千多年前的埃及石刻畫，表示古聖王在開掘溝渠，這也說的很有意思。
案神農氏在中國正是極好的例，他教民稼穑，又發明醫藥，農固應為神，良醫又與良相并重，可知醫之尊，良相雲者即是諱言王耳。
由此觀之，政治的原始的準則是仁政，政治家也須即是仁人，無論其為巫，為農或為醫，都是一樣，但是我們現在所談則隻是關于醫的一方面，所以别的事情也就暫且不提了。
講到醫師的偉大精神，第一想起來的是古來所謂希坡克拉德斯之誓願。
希氏生于希臘，稱醫藥之父，生當中國周代，與聶政同時，有集六十篇傳于世，基督前三世紀初所編成，距屈原懷沙之年蓋亦不遠也。
《誓願》為集中之一篇，分為兩部分。
其一是尊師。
他當視教他的人有如父母，與之共生活，如有必要當供給之，當視其子如己子，如願學醫者當教誨之，沒有報酬或契約。
其二是醫生的本分。
他當盡心力為病家處方療養，不為損害之事，不予人以毒藥，即使有人請求，亦不參與商榷，不與婦女堕胎。
凡所見聞關于人生的事，在行醫時或其他時所知，而不當在外張揚者，嚴守秘密。
如《誓願》中說及，總之他當保守他的生活與技術之聖潔。
這并不是宗教的宣誓，其意義隻是世俗的，而其精神卻至偉大，此誓願與文句未必真是希氏所定，但顯然承受他的精神，傳至後世一直為醫師行業的教訓。
官吏就職也有宣誓的儀式，我們聽得很多，與這個相比便顯得是遊戲，隻是跳加官而已。
其次，近代醫學上消毒的成功即是仁術之一證明。
我曾贊歎說，巴斯德從啤酒的研究知道了黴菌的傳染，這影響于人類福利者有多麼大，單就外科傷科産科來說，因了消毒的施行，一年中要救助多少人命，以功德論，恐怕十九世紀的帝王将相中沒有人可以及得他來。
這應用在内科上，接種的療法大為發達，從前隻有牛痘一法可防天花，現在則向來所恐懼的傳染病大抵可以預防，黴菌學者的功勞的确不小。
還有生理學的研究與病理學一同進步，造出好些藥餌如
這句話很是普通，知道的人很多，但是我覺得很喜歡，也極可佩服。
《史記》曾雲，國亂則思良相，這本來是極重要的，如今把他同良醫連在一起來說，我覺得有意思的就在這裡。
政治與醫學，二者之間蓋有相通之處，據我想來，醫生未必須學政治家的做法，或者大政治家須得有醫師的精神這才真能偉大吧。
我喜歡翻閱世界醫學史，裡邊多有使我們感激奮發的事。
我常想醫療或是生物的本能，如犬貓之自舐其創是也，但其發展為活人之術，無論是用法術或方劑，總之是人類文化之一特色，雖然與梃刃同是發明，而意義迥殊，中國稱蚩尤作五兵，而神農嘗藥辨性，為人皇，可以見矣。
醫學史上所記便多是這些仁人之用心，不過大小稍有不同，我想假如人類要找一點足以自誇的文明證據，大約隻可求之于這方面吧。
據史家伊略脫斯密士在《世界之初》中說，創始耕種灌溉的人成為最初的王，在他死後便被尊崇為最初的神，還附有五千多年前的埃及石刻畫，表示古聖王在開掘溝渠，這也說的很有意思。
案神農氏在中國正是極好的例，他教民稼穑，又發明醫藥，農固應為神，良醫又與良相并重，可知醫之尊，良相雲者即是諱言王耳。
由此觀之，政治的原始的準則是仁政，政治家也須即是仁人，無論其為巫，為農或為醫，都是一樣，但是我們現在所談則隻是關于醫的一方面，所以别的事情也就暫且不提了。
講到醫師的偉大精神，第一想起來的是古來所謂希坡克拉德斯之誓願。
希氏生于希臘，稱醫藥之父，生當中國周代，與聶政同時，有集六十篇傳于世，基督前三世紀初所編成，距屈原懷沙之年蓋亦不遠也。
《誓願》為集中之一篇，分為兩部分。
其一是尊師。
他當視教他的人有如父母，與之共生活，如有必要當供給之，當視其子如己子，如願學醫者當教誨之，沒有報酬或契約。
其二是醫生的本分。
他當盡心力為病家處方療養，不為損害之事，不予人以毒藥，即使有人請求，亦不參與商榷，不與婦女堕胎。
凡所見聞關于人生的事，在行醫時或其他時所知，而不當在外張揚者，嚴守秘密。
如《誓願》中說及，總之他當保守他的生活與技術之聖潔。
這并不是宗教的宣誓，其意義隻是世俗的，而其精神卻至偉大，此誓願與文句未必真是希氏所定，但顯然承受他的精神，傳至後世一直為醫師行業的教訓。
官吏就職也有宣誓的儀式，我們聽得很多，與這個相比便顯得是遊戲，隻是跳加官而已。
其次，近代醫學上消毒的成功即是仁術之一證明。
我曾贊歎說，巴斯德從啤酒的研究知道了黴菌的傳染，這影響于人類福利者有多麼大，單就外科傷科産科來說，因了消毒的施行，一年中要救助多少人命，以功德論，恐怕十九世紀的帝王将相中沒有人可以及得他來。
這應用在内科上，接種的療法大為發達，從前隻有牛痘一法可防天花，現在則向來所恐懼的傳染病大抵可以預防，黴菌學者的功勞的确不小。
還有生理學的研究與病理學一同進步，造出好些藥餌如