男人與女人
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為麻将客所苦，不得已乃去耳朵上設法，這實在是大可同情的事。
不過我們希望這吵鬧，以及嫖賭煙種種惡行，隻是從習慣上來，不是出于何種構造的不同，庶幾我們還有将來可以救拔的希望耳。
第十四節講到中國與他國殊異之點，其一雲： “雅片在中國每年的使用量，以人口攤派，每人有三十一公厘（案約合一錢弱）之多，每人每日用量自半公厘以至三十公厘。
德國每年使用量以人口計為每人十分之一公厘，美國所用雅片頗多，其位置在中國之次，使用量亦隻是二公厘又十分之三公厘。
”第四分九十八節中叙述埃及人服用大麻煙的情形，說到第一次歐戰後麻醉品服用的增加，有一節雲： “據計算說，現在中國人中，有百分之約三十隻有一個妻子，百分之約五十，包括許多苦力在内，有兩個妻子，百分之十娶有三個以至六個女人，百分之五左右有六個以上，其中有的多至三十個妻子，或者更多。
關于張宗昌将軍，據說他有八十個妻妾，在他戰敗移居日本之前，他隻留下一個，其餘的都給錢遣散了。
我在香港，有人指一個乞丐告訴我，他在正妻之外還養着兩房正妾雲。
”關于雅片也時常說及，二十八節雲： “凡雅片，嗎啡，科加因等麻醉藥品，供全世界人口作醫療之用，每年總數隻需六千公斤即已充足，但是現今中國一處使用四千五百萬公斤，印度一千萬公斤，合衆國四百萬公斤，埃及小亞細亞以及歐洲共五百萬公斤，雲雲。
”二十四節中說中國旅館的吵鬧，他的經驗很有意思，裡邊又與賭博有關系，可以抄譯在這裡： “其次不同是，在中國之以人力代馬力。
一頭牛馬或者一架機器都要比一個人更為貴重，所以無論走到那裡都可以看見中國人在背着或拉着不可信的重荷。
就是在上海那樣一個巨大的商業中心，載重汽車還是少見的東西。
我曾見一座極大的壓馬路的汽輾，由兩打的中國男人和女人拉了走動着。
“中國旅館在整夜裡像是一個蜜蜂排衙的蜂房。
差不多從各個房間裡發出打麻将的人們的高聲的談話，咳嗽，狂笑。
一百三十幾張的骨牌碰在一起，嘩喇嘩喇的響，反複不已。
索要茶水，怪聲報告房間号數。
書寓的姑娘以及他種妓女，叫來，遣走，另換别人，一個客人時常叫上十幾回，随後才留下一個住宿。
女人們唱歌，彈琵琶。
房門猛關，砰訇作響。
按鈴呼喚，茶房奔走，就是廊下的那些仆役也那麼興高采烈，不懂中國情形的人見了，一定會得猜疑有什麼旅館革命将要勃發了吧。
“在中國的現代青年拿去與别國的相比，有許多方面都比較的少受傳統的障礙。
第一，他們沒有宗教上的成見。
在歐洲方面似乎不大知道，中國的至少四百兆的人民向來沒有宗教，也一點的沒有什麼不好。
他們堅守着從前孔夫子以及别的先哲所定下來的習慣法，但并不對了他們（案即孔夫子及别的一班人）禱告，隻是專心于保存面子。
他們看重在此地與此時的實在，并不在于幻想的時與地之外。
”著者原是外國人，對于中國隻憑了十星期的觀察，所下的判斷自然未必能全正确，這裡又是重譯出來的，差誤恐亦難免，但是總起來看，這所說的不能說是不對，也可以增加我們不少的勇氣。
誠然如著者所說，中國沒有宗教上的種種成見，又沒有像印度的那種階級，的确有許多好處，有利于改革運動，可是具體的說，也還很不能樂觀。
别的不談，隻就上邊所有幾件事看去，便覺得如不肯說沒法子，也總要說這怎麼辦，—但是，怎麼辦總已經比沒法子進了一步了，我們姑且即以此為樂觀之根據可乎。
民國三十三年九月十二日，在北京風雨中記。
不過我們希望這吵鬧，以及嫖賭煙種種惡行，隻是從習慣上來，不是出于何種構造的不同，庶幾我們還有将來可以救拔的希望耳。
第十四節講到中國與他國殊異之點，其一雲： “雅片在中國每年的使用量，以人口攤派，每人有三十一公厘（案約合一錢弱）之多，每人每日用量自半公厘以至三十公厘。
德國每年使用量以人口計為每人十分之一公厘，美國所用雅片頗多，其位置在中國之次，使用量亦隻是二公厘又十分之三公厘。
”第四分九十八節中叙述埃及人服用大麻煙的情形，說到第一次歐戰後麻醉品服用的增加，有一節雲： “據計算說，現在中國人中，有百分之約三十隻有一個妻子，百分之約五十，包括許多苦力在内，有兩個妻子，百分之十娶有三個以至六個女人，百分之五左右有六個以上，其中有的多至三十個妻子，或者更多。
關于張宗昌将軍，據說他有八十個妻妾，在他戰敗移居日本之前，他隻留下一個，其餘的都給錢遣散了。
我在香港，有人指一個乞丐告訴我，他在正妻之外還養着兩房正妾雲。
”關于雅片也時常說及，二十八節雲： “凡雅片，嗎啡，科加因等麻醉藥品，供全世界人口作醫療之用，每年總數隻需六千公斤即已充足，但是現今中國一處使用四千五百萬公斤，印度一千萬公斤，合衆國四百萬公斤，埃及小亞細亞以及歐洲共五百萬公斤，雲雲。
”二十四節中說中國旅館的吵鬧，他的經驗很有意思，裡邊又與賭博有關系，可以抄譯在這裡： “其次不同是，在中國之以人力代馬力。
一頭牛馬或者一架機器都要比一個人更為貴重，所以無論走到那裡都可以看見中國人在背着或拉着不可信的重荷。
就是在上海那樣一個巨大的商業中心，載重汽車還是少見的東西。
我曾見一座極大的壓馬路的汽輾，由兩打的中國男人和女人拉了走動着。
“中國旅館在整夜裡像是一個蜜蜂排衙的蜂房。
差不多從各個房間裡發出打麻将的人們的高聲的談話，咳嗽，狂笑。
一百三十幾張的骨牌碰在一起，嘩喇嘩喇的響，反複不已。
索要茶水，怪聲報告房間号數。
書寓的姑娘以及他種妓女，叫來，遣走，另換别人，一個客人時常叫上十幾回，随後才留下一個住宿。
女人們唱歌，彈琵琶。
房門猛關，砰訇作響。
按鈴呼喚，茶房奔走，就是廊下的那些仆役也那麼興高采烈，不懂中國情形的人見了，一定會得猜疑有什麼旅館革命将要勃發了吧。
“在中國的現代青年拿去與别國的相比，有許多方面都比較的少受傳統的障礙。
第一，他們沒有宗教上的成見。
在歐洲方面似乎不大知道，中國的至少四百兆的人民向來沒有宗教，也一點的沒有什麼不好。
他們堅守着從前孔夫子以及别的先哲所定下來的習慣法，但并不對了他們（案即孔夫子及别的一班人）禱告，隻是專心于保存面子。
他們看重在此地與此時的實在，并不在于幻想的時與地之外。
”著者原是外國人，對于中國隻憑了十星期的觀察，所下的判斷自然未必能全正确，這裡又是重譯出來的，差誤恐亦難免，但是總起來看，這所說的不能說是不對，也可以增加我們不少的勇氣。
誠然如著者所說，中國沒有宗教上的種種成見，又沒有像印度的那種階級，的确有許多好處，有利于改革運動，可是具體的說，也還很不能樂觀。
别的不談，隻就上邊所有幾件事看去，便覺得如不肯說沒法子，也總要說這怎麼辦，—但是，怎麼辦總已經比沒法子進了一步了，我們姑且即以此為樂觀之根據可乎。
民國三十三年九月十二日，在北京風雨中記。