卷六

書有事於太廟者二大事於太廟者一有事者時祭也大事者大祫祭也孔子於春秋禘則書禘郊則書郊未有稱大事者使祫果三年一舉則亦祭之常者爾豈遂大於郊禘而獨以大事見書何也此乃三年之喪既畢新主祔廟遂合毀廟及未毀廟之主告之如儀禮既虞升祔謂之祫事是也是其祭為易世所僅見且不可拘以歲時故曰大事何三年一舉之有又春秋所以獨書於文二年者蓋祫祭合禮則不書失禮則書孔子書之特譏僖公逆祀爾鄭玄頗主此說而顧謂之魯禮若以周與列國為不然者蓋猶牽於禮緯三年一祫之文也至於諸儒謂三年一閏天道之小成五年再閏天道之大成以是為禘祫之節又謂禘以四月取純陽在上祫以十月取百物皆備祫之取閏取十月禮經皆無明文後世何從知之頗疑附會不當取以為據 武王年九十三 武王夢帝與九齡文王曰古者謂年齡齒亦齡也吾百爾九十吾與爾三焉文王九十七乃終武王九十三而終按鄭玄金縢注文王崩後明年生成王武王崩時成王年十歲使果如小戴禮與鄭氏之說則成王之生也武王年八十四矣文王夀考幾及百歲及其将殁而尚未見有适長孫抑何武王得子之晩如此也左氏傳邘晉應韓武之穆也是四國者皆成王之弟又何武王八十四以前艱於育子而八十四以後精力益以衰耗乃得子之易且多如此也倘成王為邑姜所生則武王既耄而邑姜猶可以生子意者其非武王元妃乎武王之世視漢世相去遠矣中間簡冊磨?且經暴秦之火學者雖阙其所不知未為失也而漢儒妄說雲雲斯亦惑矣又使果如鄭說武王八十三而喪文王八十四而生成王是時方居文王之喪如之何其遂生成王也豈邑姜任身在文王未殁以前耶又豈武王急於有子雖犯非禮而不之忌耶又豈喪禮為周公所定而武王時未之有耶琬竊謂其年率皆漢儒附會敢於誣聖人而不自覺其妄者也然則成王幼周公攝政非與曰此載諸金縢大诰者何可非也惟武王之夢及所謂九十三者決不當取以為據又家禮冠頌孔子曰武王殁成王年十有三孔安國傳亦雲而史記魯世家則謂成王在強葆中似又不能十歲者其說頗多異同是故學者之道求學之可知者而得其要足矣其他不可知者則姑阙以俟焉夫亦善於尚論古人者也 按鄭說文王既沒成王始生武王崩時成王年十歲如此則是武王在位僅十年爾然周書泰誓有惟十有三年之語金縢又有既克商二年之語孔安國謂十三年者乃合文王受命九年數之宋儒诋其非是以為文王不宜改元而改元武王宜改元而反冒先君之年頗屬無理故蔡氏别為之說曰此武王即位之十三年也但周書不言武王崩於何年皇甫谧謂定位元年歲在乙酉後六年庚寅崩孔頴逹則謂伐纣後二年有疾疾廖後二年崩二說頗不同要之武王決非在位十年者又書序以十三年為十一年史記仍之邵子經世亦然恐非是姑附記於此 冠義母拜子 冠義已冠而字之成人之道也見於母母拜之成人而與為禮也汪琬曰母之拜子先儒訓诂紛然有謂母有從子之義故屈其庸敬以伸斯須之敬者有謂嫡長子代父承祖故禮之異於餘子者此其說皆非也夫釋經而不求其原委之所出宜其紛然倍缪如此也如以為從子則禮所謂從子者謂婦人不專行夫死則家事聽諸子而已非拜其子之謂也如以為代父承祖則承祖者所以承父也而可不母其母乎恐先王教孝之道不當若是也夫冠之與昏一也士冠禮冠者取脯降自西階适東壁北面見於母母拜受子拜送母又拜此為母者荅拜其子之明文也又昏禮婦奠棗?舅坐撫之興荅拜婦餕姑之馔姑酳之婦拜受姑拜送此舅姑荅拜其婦之明文也蓋冠昏大禮也雖父母舅姑亦無端坐而受子婦之拜者儀禮之文詳而小戴禮之文略不求諸儀禮而欲附會小戴禮之說此所以遂多倍缪也惟孔穎逹謂拜受祭脯非拜子者差得之然亦未察冠禮之全文故猶不免遷就其辭也 與為人後者 孔子射於矍相之圃觀者如堵牆使子路出延射曰贲軍之将亡國之大夫與為人後者不入其餘皆入汪琬曰此非孔子之言記禮者誣之也何以知之按禮為所後者之祖父母父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子又為人後者為其父母報其說皆載諸禮經周公之所許而孔子黜之何也且贲軍之将無勇亡國之大夫不忠不忠無勇此宜為聖世之大戮者也若為人後則何罪之有吾故知其非孔子之言也鄭玄求其說而不得則曲為之解曰與猶奇也以奇訓與疑若未順則又曲為之解曰後人者一人而已既有為者而求往奇之是貪财也夫應為人後而為之後者義也謂之不得已可也不應為人後無父母宗族之命而求為之後者非義也謂之貪财可也以二者挍之其人賢不肖得失相距遠甚就如鄭說孔子果欲黜夫貪财者何不明白曉暢以誡於衆曰凡不應為後而強為之後者勿入如此則衆皆曉然於懲貪之意矣孔子顧獨不然而概之以與為人後之一言其旨得毋太晦矣乎此不足以深警貪者徒使凡為人後之人恥其不入而懈心於所後或不能以事父母者事之是則大可懼也且孔子何惜明白言之以為當世勸而故為是艱深之辭視其平時春秋所載及論語系辭所說簡直可曉者絶不相類何也吾故曰此非孔子之言記禮者誣之也 堯峯文鈔卷六