卷三十三

也夫先生之詩既不以序重而琬之序又不能與先生之詩相為重而先生屬諸學在惓惓不已是猶欲薦其千金之璧而顧使以庳車羸馬先之毋乃不可乎然琬所以不敢固辭者夫亦自量其譾劣如此荒落如此幸而不見棄於有道長者又幸而挂名卷端得附沈郁雄麗之作以行世而傳後倘亦所謂序以詩文重者與謹潔本附便納上伏惟先生垂察且辱賜一言以敎誨之敢不惟命是聽 與宋陳兩先生書 溽暑方甚恭惟尊候動履康吉琬以譾劣下材過辱裁植得厠薦剡之列感恩知已銘镂心骨閏月中嘗奉短啟鳴謝未審得逹否比者臂疾為患重以咯血已踰二十餘旬矣思竢治療稍瘥便即治裝入 都不圖兩月以來沈綿益甚竊歎當此 旁求之日海内士類微有識知者莫不承 诏踴躍鋭欲奮其所長而琬獨成廢人不能與給筆劄從容 殿廷交戟之内觀 國光而醻知遇此所以北望延領為之於邑者也不得已具呈當事幸荷哀憐已命印官親驗見琬痿痹龍锺不複檄催上道許為移咨吏部筋盡力敝甫有成望伏冀先生始終矜恤予以曲全俾得部中準其在告不複駁查則尤門下生成之德也萬一惠邀庥芘麤能延此喘息則嗣後扶杖深山行歌化日以完晩節以訖餘齡無一非出於先生其為賜也大矣感慰頌禱何可勝言伏惟俛垂鑒察 荅顧甯人先生書 與天生相見語次知長者比來動履清吉着述益多殊慰仰止繼又得手敎所以奬勵鄙拙過實萬不敢當禮敎廢壞久矣倘蒙先生斟酌今古原本禮經而又上不倍 國家之制下不失風俗之宜用以扶翼人倫開示後學甚善甚善别紙所論康王之诰辨冕服為踰年即位之禮依據最明援引最悉愚嘗證諸春秋昭十年七月晉侯彪卒九月叔孫如晉葬平公諸侯之大夫欲因見新君叔向辭之曰孤斬焉衰絰之中其以嘉服見則喪禮未畢其以喪服見是重受吊也雲雲蓋故君未踰年則新君不敢即位故其辭委婉如此也是時晉伯已衰三月而葬既不免失之太渴而君臣猶能恪守此禮以拒列國諸大夫不可謂非叔向力也至若康王盛時方欲以禮敎治天下豈有居喪之初顧肯躬蹈非禮如所服冕服如所稱予一人者乎則是太保之見反出叔向下也竊不勝惑之今讀先生此辨亦可以息後儒之喙矣惜不能起蘇公九泉與相往複耳歎服歎服琬山居讀書九年差覺自?此番進退狼狽當不免有識掩口不審先生何以誨之時節嚴寒伏惟為道自愛不宣 與人論墓志銘篆蓋書 志銘草就附上有一言欲奉告者倘即刻石則篆蓋及志文首行宜但雲某銜某府君雲雲幸勿加暨元配某孺人六字此近世無識者所為凡唐宋元諸大家文悉無之前明成弘以上亦然近時名家文亦然也有碑刻文集可考古人非略之也於此固有深義蓋女子從夫故祭曰祔食葬曰祔葬凡祔食者惟立男屍而無女屍故曰同幾則一屍亦此義也愚嘗論之古人之有行狀非特備志銘之采擇而已将上諸太史與太常者也上諸史官所以請立傳也上諸太常所以請立諡也今雖不複行猶當存古人遺意彼女子無傳無諡亦奚用行狀為哉其有不同穴者與節烈卓卓可稱者與先葬而夫猶存者或夫殁且葬已久其事行不及附見於夫志者别為之志銘可也志銘之不及雖表之可也顧欲益之以行狀至於事行始末已附於夫之碑志中矣一覽便可得也而篆蓋篆額又欲益之以暨元配雲雲必使與男子無别此皆贅也皆古人所不許也故愚於女子行狀悉拒不作而於蓋額又欲稍存古法殆可為識者道爾知足下留心文學敢詳言以告未審足下能見信否琬拜白 與梁禦史論佛經書 昨與先生偶論色聲香味觸法六塵相持未定蓋先生非诋譏宗門者也直疑之為别傳耳琬不敢複徵禅而願以先生所嘗頌首楞嚴圓覺金剛諸經徵之可乎先生言六根日夜遊乎六塵而不涉六塵諸相即此是性即此是玅明圓心即此是如來第一義谛然則先生之視此六塵也信其實有乎抑信其實無乎抑疑其非有非無乎既已不涉吾知先生之必以為無也楞嚴經雲無相則無非無則相今既實有是相矣山河大地六根六塵俱曆曆見前先生又安能悉舉而無之哉就使能之恐其猶不免於頑空者也且六塵即法相亦即非法相不涉六塵即非法相亦即非非法相也若先生之所見所證以之破塵勞有餘矣而欲入佛之清浄智海則不能何則為其滞於是相非相之義也金剛經雲若取法相若取非法相即着我人衆生夀者是故不應取法不應取非法又雲如來所說法皆不可取不可說非法非非法是則非法相者正屬如來之所诃而先生顧取之耶蓋有所取必有所着無論法相與非法相不當取着即非非法亦無容取着也先生又言真心如鏡妄心如塵舍去諸妄即真心在夫心一耳而顧分别真妄於其間不益支離矣乎圓覺經雲居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境不加了知洵如先生所言舍諸妄而去之非息滅妄心乎非了知妄境乎經又雲一切障礙即究竟覺使真妄有二則如來幾為诳語矣不真不實語矣如來說法若醫王治病當其未瘉應病與藥及其既瘉病與藥俱去而先生乃欲執病為藥得毋失如來方便之意哉近世士大夫根器勇猛能擔荷大事者非先生其誰琬道眼未明不足取重於先生先生盍求大善知識而決擇之則斯法幸甚 堯峯文鈔卷三十三