（一）漢魏西晉郊廟樂曲及民歌
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》、古《白鹄》二篇。
’”《樂府詩集》将曹丕之作附在這首“古辭”之下。
從歌辭看來，這首“古辭”，當屬漢時民歌。
末二句則為樂官譜曲時所加。
曹丕之作，恐系雜湊而成，前二解顯然模拟《相逢行》的“古辭”；末段恐有截取《東門行》古辭中句意。
曹丕又有拟《漢铙歌·臨高台》一首，則顯系模仿這首古辭《豔歌何嘗行》。
[245]妻：指雌鹄。
卒：突然。
“五裡”以下二句，寫雄鹄依依不舍之狀。
[246]噤（jìn禁）：嘴張不開。
[247]“毛羽”句：受損而不豐滿，因此無力負雌飛翔。
[248]“樂哉”二句：化用屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知”句意。
[249]“躇躊”二句：寫雄鹄既要随群南飛，又不忍與雌鹄分别，所以躇躊淚下。
以上皆為雄鹄口吻。
[250]氣結：氣塞；指郁悶而說不出話。
從“念與君離别”句起，原書注為“趨”，當屬雌鹄答雄鹄語。
[251]關：門闩。
[252]“若生”二句：這是雌鹄自誓活着終當相會，死後隻能泉下相逢。
[253]“今日”二句：此二句疑入樂時所加，與全詩無甚關系。
[254]《豔歌行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
《樂府詩集》卷三十九引《古今樂錄》說到《豔歌行》不止一曲，有的直接叫《豔歌行》，此外還有《豔歌羅敷行》（即《陌上桑》）、《豔歌何嘗行》及《豔歌雙鴻行》、《豔歌福鐘行》等。
後兩篇今佚。
這裡所錄古辭兩首，内容也不一樣，可能本是兩首各不相幹的民歌，被樂官用同一曲調譜曲歌唱。
[255]流宕（dànɡ蕩）：同“流蕩”。
他縣：異鄉。
[256]綻（zhàn站）：修補衣服或鞋的裂縫。
[257]賢主人：指所寄居人家的主婦。
覽：同“攬”，拿着。
：同“綻”，縫補。
[258]夫婿：主婦的丈夫。
斜柯：一作“斜倚”，斜靠着身子。
眄（miàn面）：斜着眼觀看。
[259]語卿：對你說。
古人對人尊稱為“卿”。
累累：石頭卧置水中的樣子。
這四句是說：“主人您不必察看，我心地坦然，像清水中石頭，一塊塊都很清楚。
因此遠行遭人猜疑，不如回家。
” [260]嵬嵬（wéi圍）：高大的樣子。
[261]離離：茂盛的樣子。
[262]圍：兩手的食指和拇指合攏起來的長度。
這句說樹幹中部粗十幾圍。
[263]發：興建。
中梁：宮殿的中梁。
[264]公輸與魯班：黃節先生據趙岐《孟子注》以為“公輸子魯班，魯之巧人也。
或以為魯昭公子。
”朱乾據《太平廣記》引《酉陽雜俎》，以魯班為敦煌人，年代不詳。
公輸子，戰國人。
按：《墨子》中曾記到公輸子作雲梯事。
[265]蘇合香：香名，原出西域。
[266]“本為”二句：這兩句哀悼松樹失去其本性，也表現了人們對統治者大興土木的不滿。
[267]《白頭吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《樂府詩集》兼載“本辭”及“晉樂所奏”。
前者見《玉台新詠》；後者見《宋書·樂志》。
從詩的内容看來，“晉樂所奏”似經樂官配樂時增入不少字句，與詩的内容不甚相關。
此詩據《西京雜記》說是寫卓文君與司馬相如決絕之事，不可信。
當從《宋書·樂志》、《玉台新詠》作“古辭”，即無名氏作。
[268]皚（āi捱）：白的樣子。
皎：明亮。
這兩句是追述二人過去的信誓旦旦。
[269]躞蹀（xièdié懈蝶）：小步慢走的樣子，亦作“蹀躞”。
禦溝：流經宮禁的河溝。
“溝水”句：象征二人分手，各奔一方。
[270]袅袅：形容竹竿細長顫動的樣子。
簁簁（shī濕）：魚尾擺動的樣子；一說同“簁簁”（xī洗）：濕的樣子。
[271]錢刀：即錢。
古代貨币有鑄為刀形的。
[272]推與：疑為“雅與”之誤。
“雅與”即“邪許”，勞動時舉重的呼聲。
驕：自傲。
這兩句說兩個樵者一起扛大木，發出喊聲。
本來萍水相逢，因為共同的利益而合力，事畢就各自散去。
比喻二人過去相處，現在已決絕，所以說“無親”。
[273]離簁：同“離褷（shī濕）”，毛羽剛長出的樣子，這裡是說魚尾始長的樣子。
[274]（lì力）：嚼幹硬東西的聲音。
《樂府詩集》作“”，按：宋刊本作“”，大約是形近而誤。
餘冠英先生以為當從《宋書·樂志》，是。
萁：黃節先生據《集韻》以為本“”字，通“芑”（qǐ起），草名。
《宋書·樂志》作“如五馬啖萁”。
“五馬”是漢代以來太守一級官員所駕馬數。
疑這四句是魏晉官員郊遊時所歌唱，所以說“川上高士嬉”，與本文不相幹。
[275]《梁甫吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
據《樂府詩集》卷四十一，這種曲調本為葬歌。
此詩則詠《晏子春秋》載齊景公用晏嬰計，殺公孫接、田開疆、古冶子事。
疑為後人根據曲調另作歌詞，非此曲本辭。
此詩一說諸葛亮作。
諸葛亮（181—234）：字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。
漢末隐居隆中（今湖北襄陽）。
後應劉備之請，輔佐他割據蜀地，為三國蜀相，屢次出兵伐魏，病死于五丈原。
這首詩所以被說成諸葛亮作，是因為《三國志》本傳說他早年“好為《梁父（甫）吟》”而加以附會。
逯欽立、餘冠英二先生均以為是“古辭”，當從之。
[276]蕩陰裡：據《水經注·淄水》，在臨淄縣東。
[277]田強、古冶子：齊景公時兩個勇士名，其實“三墓”中還有一個公孫接。
按田強，《古樂府》作“田疆”，當作田疆。
[278]排：推動。
文：餘冠英先生據《西溪叢語》，以為是“又”之誤。
地紀：神話中維系大地的繩子。
[279]齊晏子：齊景公的賢臣晏嬰。
據《晏子春秋·谏下》載，春秋時齊景公有三個勇士，名叫公孫接、田開疆和古冶子。
三人對晏嬰沒有禮貌。
晏嬰就勸齊景公殺他們，就用計賞他們兩個桃子，叫他們論功，功大的吃桃。
結果三人論功，公孫接、田開疆之功不如古冶子，隻能自殺。
古冶子見二人死了，也就自殺。
[280]《怨詩行》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《怨詩行》和《怨歌行》，從《樂府詩集》卷四十一的說明來看，似本一曲；但書中所錄作品，《怨詩行》以此首及曹植之作（即《七哀詩》）為代表；《怨歌行》以相傳班婕妤及一說為曹植所作的“為君既不易”為代表；而簡文帝蕭綱所作，既有《怨詩行》，又有《怨歌行》。
但這個曲調的詩不論内容如何不同，多屬哀怨之辭。
[281]百年：一生。
奄（yǎn掩）：倏忽。
[282]齊：等同。
度：風度。
太山錄：古人認為太山之神掌管人的生死，猶如後來所說的“閻羅王”。
這兩句說人們活着可以同樣地到四方遊樂，但死生之命各已記在太山之神的簿錄中。
[283]央：止息。
東嶽：即太山。
“歸東嶽”，指死去。
[284]蕩：放肆。
[285]《滿歌行》：《相和歌辭·大曲》之一。
“大曲”據《宋書·樂志》凡十五曲，其他各曲，似都和前面的《瑟調》、《平調》、《楚調》諸曲重複。
隻有這首《滿歌行》，僅見“大曲”中。
“滿歌”即“懑歌”，亦即寫胸中煩悶的歌。
從詩的内容看，其本辭似亦無名氏作，不像民歌；但恐亦非樂官的創作。
[286]崄巇（xiǎnxī險羲）：崎岖危險。
[287]百離：同“百罹”，衆多的憂患。
《詩經·王風·兔爰》：“我生之後，逢此百罹。
” [288]荼（tú圖）毒：苦難和災害。
[289]極辰：北極星。
[290]遜位：避讓官位。
[291]栖栖（xī西）：心中煩惱不安的樣子。
末榮：微小的榮華。
這兩句是說自己為名利煩惱不安，連自己也認為是鄙陋。
[292]莫：同“暮”。
莫秋烈風：指深秋時寒風強勁。
“昔蹈”句：此句大約是說過去作者曾有隐居之志，但未能如願，所以下句說“心不能安”。
滄海：本意為青白色的海水。
這裡代指隐居。
《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。
” [293]闌幹：橫斜的樣子。
[294]“去自”句：指離職去官自然并無其他顧慮。
可言：餘冠英先生釋作“何言”。
這幾句意為指着天上的銀河發誓，我對去官并無顧慮，隻是為了求祿以奉養父母，也沒别的可說。
[295]多：指勝人處。
《禮記·檀弓》：“多矣乎，餘出祖者。
”這句是說“智者”的勝人之處，正在“少憂”。
[296]遺名：輕視名位。
子遐：未詳。
“晉樂所奏”作“子熙同巇”，黃節先生說：“子熙未詳，或即惠施。
‘熙’、‘施’音相近。
‘巇’當是‘戲’之誤。
” [297]轲：同“坎坷”。
[298]居代幾時：當即“居世幾何”。
這兩句說人居世間，就像鑿石時冒出的火星，短促得隻一瞬之間。
[299]遐：遠。
[300]“自鄙”二句：自己選擇了邊遠之處，居于山林，以守道自榮。
這兩句用意與“本辭”有出入。
[301]西蹈滄海：疑當從本辭作“昔蹈滄海”。
“西”和“昔”雙聲，古音同屬“心”紐，音近而誤。
[302]“子熙”句：見“本辭”注〔12〕。
[303]期頤：壽至百歲。
[304]《怨歌行》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
根據《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》所載，《怨詩行》在“晉樂”中所奏為曹植《七哀詩》及“為君既不易”一首，那麼這首相傳為班婕妤之作，似未曾入樂。
但早在南北朝，此詩久已流傳，江淹的《雜體詩》三十首就有一首拟此詩之作。
班婕妤是西漢後期女詩人，生卒年不詳，據今人王發國考證，約為公元前47年至公元前7年時在世。
班婕妤在成帝時被選入宮，有文才，初被寵，後因被讒遭疏。
今傳其《怨歌行》，據《文心雕龍·明詩》說，南朝時人已有懷疑。
所以逯欽立先生認為是三國魏樂官作；餘冠英先生認為無名氏作。
但王發國《詩品考索》（成都科技大學出版社1993年版）則認為确是班婕妤作。
[305]纨（wán丸）素：絲織品。
古代齊地所産絲織品為人們所貴重。
[306]箧笥（qièsì怯似）：箱子一類盛物的竹器。
雜曲歌辭[1] 蜨蝶行[2] 蜨蝶之遨遊東園，奈何卒逢三月養子燕[3]，接我苜蓿間[4]。
持之我入紫深宮中[5]，行纏之傅欂栌間[6]。
雀來燕[7]。
燕子見銜哺來，搖頭鼓翼何軒奴軒[8]。
驅車上東門行[9] 驅車上東門[10]，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮[11]。
潛寐黃泉下[12]，千載永不寤。
浩浩陰陽移[13]，年命如朝露。
人生忽如寄[14]，壽無金石固。
萬歲更相疊，賢聖莫能度[15]。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服纨與素[16]。
傷歌行[17] 昭昭素明月，輝光燭我床。
憂人不能寐，耿耿夜何長[18]。
微風吹閨闼，羅帷自飄揚。
攬衣曳長帶，屣履下高堂[19]。
東西安所之，徘徊以彷徨。
春鳥翻南飛，翩翩獨翺翔。
悲聲命俦匹[20]，哀鳴傷我腸。
感物懷所思，泣涕忽霑裳。
伫立吐高吟，舒憤訴穹蒼[21]。
悲歌[22] 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，郁郁累累[23]。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉[24]。
古咄唶歌[25] 棗下何攢攢[26]，榮華各有時。
棗欲初赤時，人從四邊來。
棗适今日賜，誰當仰視之[27]。
枯魚過河泣[28] 枯魚過河泣，何時悔複及。
作書與鲂[29]，相教慎出入。
冉冉孤生竹[30] 冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿[31]。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千裡遠結婚，悠悠隔山陂[32]。
思君令人老，軒車來何遲。
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝[33]。
過時而不采，将随秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為[34]。
青青陵上柏[35] 青青陵上柏，磊磊中石[36]。
人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策驽馬，遊戲宛與洛[37]。
洛中何郁郁[38]，冠帶自相索[39]。
長衢羅夾巷[40]，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙阙百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫[41]。
迢迢牽牛星[42] 迢迢牽牛星，皎皎河漢女[43]。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼[44]。
終日不成章[45]，泣涕零如雨[46]。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語[47]。
上山采蘼蕪[48] 上山采蘼蕪[49]，下山逢故夫。
長跪問故夫[50]，新人複何如。
新人雖言好，未若故人姝[51]。
顔色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從去[52]。
新人工織缣，故人工織素[53]。
織缣日一匹，織素五丈馀。
将缣來比素，新人不如故。
古豔歌[54] 今日樂相樂，相從步雲衢[55]。
天公出美酒，河伯出鯉魚[56]。
青龍前鋪席，白虎持榼壺[57]。
南鬥工鼓瑟，北鬥吹笙竽。
姮娥垂明珰，織女奉瑛琚[58]。
蒼霞揚東讴，清風流西歈[59]。
垂露成帷幄，奔星扶輪輿[60]。
古歌[61] 秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁，座中何人，誰不懷憂。
令我白頭。
胡地多飚風[62]，樹木何修修[63]。
離家日趨遠，衣帶日趨緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
焦仲卿妻并序[64] 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏[65]，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃沒水而死。
仲卿聞之，亦自缢于庭樹，時傷之，而為詩雲爾。
孔雀東南飛，五裡一徘徊：“十三能織素[66]，十四學裁衣。
十五彈箜篌[67]，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移[68]。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五疋，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施[69]。
便可白公姥[70]，及時相遣歸。
”府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相[71]，幸複得此婦。
結發同枕席，黃泉共為友[72]。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜[73]，何意緻不厚[74]？”阿母謂府吏：“何乃太區區[75]。
此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由。
東家有賢女，自名秦羅敷[76]。
可憐體無比[77]，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
”府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不複取。
”阿母得聞之，搥床便大怒[78]：“小子無所畏，何敢助婦語。
吾已失恩義，會不相從許。
”府吏默無聲，再拜還入戶[79]。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報府[80]。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。
”新婦謂府吏：“勿複重紛纭。
往昔初陽歲，謝家來貴門[81]。
奉事循公姥，進止敢自專[82]。
晝夜勤作息，伶俜萦苦辛[83]。
謂言無罪過，供養卒大恩[84]。
仍更被驅遣，何言複來還。
妾有繡腰襦，葳蕤自生光[85]。
紅羅複鬥帳[86]，四角垂香囊。
箱簾六七十[87]，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎後人[88]。
留待作遣施[89]，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘。
”雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光。
腰若流纨素[90]，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，母聽去不止[91]。
“昔作女兒時，生小出野裡。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家裡。
”卻與小姑别，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床[92]。
今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶将[93]。
初七及下九，嬉戲莫相忘[94]。
”出門登車去，涕落百馀行。
府吏馬在前，新婦車在後。
隐隐何甸甸[95]，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿[96]，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。
”新婦謂府吏：“感君區區懷[97]。
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
我有親父兄[98]，性行暴如雷。
恐不任吾意，逆以煎我懷[99]。
”舉手長勞勞[100]，二情同依依。
入門上家堂，進退無顔儀[101]。
阿母大拊掌[102]：“不圖子自歸。
十三教汝織，十四能裁衣。
十五彈箜篌，十六知禮儀。
十七遣汝嫁，謂言無誓違[103]。
汝今無罪過，不迎而自歸。
”蘭芝慚阿母[104]：“兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十馀日，縣令遣媒來。
雲有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才[105]。
阿母謂阿女：“汝可去應之。
”阿女銜淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁甯，結誓不别離。
今日違情義，恐此事非奇[106]。
自可斷來信，徐徐更謂之。
”阿母白媒人：“貧賤有此女，始适還家門[107]。
不堪吏人婦，豈合令郎君。
幸可廣問訊，不得便相許[108]。
”媒人去數日，尋遣丞請還[109]。
說有蘭家女，承籍有宦官[110]。
雲有第五郎，嬌逸未有婚[111]。
遣丞為媒人，主簿通語言[112]。
直說太守家，有此令郎君。
既欲結大義，故遣來貴門[113]。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言[114]。
”阿兄得聞之，怅然心中煩。
舉言謂阿妹：“作計何不量[115]。
先嫁得府吏，後嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身[116]。
不嫁義郎體，其住欲何雲[117]。
”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分适兄意，那得自任專。
雖與府吏要，渠會永無緣[118]。
登即相許和[119]，便可作婚姻。
”媒人下床去，諾諾複爾爾，還部白府君[120]：“下官奉使命[121]，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視曆複開書，便利此月内[122]，六合正相應[123]。
“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚[124]。
”交語速裝束，絡繹如浮雲[125]。
青雀白鹄舫，四角龍子幡。
[126]。
婀娜随風轉，金車玉作輪[127]。
踯躅青骢馬，流蘇金镂鞍[128]。
赍錢三百萬[129]，皆用青絲穿。
雜三百匹，交廣市鲑珍[130]。
從人四五百，郁郁登郡門[131]。
阿母謂阿女：“适得府君書[132]。
明日來迎汝，何不作衣裳，莫令事不舉[133]。
”阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執绫羅。
朝成繡裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝[134]，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三裡，摧藏馬悲哀[135]。
新婦識馬聲，蹑履相逢迎[136]。
怅然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷：“自君别我後，人事不可量。
果不如先願，又非君所詳[137]。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人[138]，君還何所望。
”府吏謂新婦：“賀卿得高遷。
磐石方且厚，可以卒千年。
蒲葦一時紉，便作旦夕間[139]。
卿當日勝貴[140]，吾獨向黃泉。
”新婦謂府吏：“何意出此言。
同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言。
”執手分道去，各各還家門。
生人作死别，恨恨那可論。
念與世間辭，千萬不複全。
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭[141]。
兒今日冥冥，令母在後單[142]。
故作不良計，勿複怨鬼神。
命如南山石，四體康且直[143]。
”阿母得聞之，零淚應聲落。
“汝是大家子，仕宦于台閣[144]。
慎勿為婦死，貴賤情何薄。
東家有賢女，窈窕豔城郭。
阿母為汝求，便複在旦夕。
”府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立[145]。
轉頭向戶裡，漸見愁煎迫[146]。
其日牛馬嘶，新婦入青廬[147]。
菴菴黃昏後，寂寂人定初[148]。
我命絕今日，魂去屍長留。
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長别離。
徘徊庭樹下，自挂東南枝。
兩家求合葬，合葬華山旁[149]。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相複蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘。
*** [1]《雜曲歌辭》：據《樂府詩集》卷六十一說是曆代的作者言志、抒情之詩，内容比較複雜。
有的講遊宴之樂，有的抒發悲憤或叙離别之情、征戰之苦，也有些是佛道二教的歌，也有些出于少數民族歌曲。
這些詩從秦漢直到隋唐五代都有。
也有些古辭已亡，隻有後人的拟作。
總謂之“雜曲”。
[2]《蜨（dié蝶）蝶行》：蜨蝶即蝴蝶，此詩寫蝴蝶被燕子所捕獲後情形，疑借此自喻困厄。
[3]卒（cù促）：同“猝”，忽然。
養子燕：撫養鳥的燕子。
[4]苜蓿（mùxu目虛輕讀）：草名，可作飼料，俗名“金花菜”。
[5]持之：餘冠英先生認為“之”是聲辭，和前“蜨蝶之”及“行纏之”的“之”字皆無義。
入紫深宮中：餘冠英先生認為應是“深入紫宮中”。
“紫宮”乃帝王貴族的宮邸。
[6]傅：附着于。
欂栌（bólú薄盧）：屋上的鬥栱。
[7]雀來燕：不詳。
“雀”疑與“唶”（jiè戒）音近假借。
“唶”乃歎辭。
[8]軒奴軒：餘冠英先生認為“奴”是聲字。
“軒軒”是形容小燕見食興奮伸頭的樣子。
[9]《驅車上東門行》：本《古詩十九首》中的一首（其十二）。
《樂府詩集》卷六十一據《藝文類聚》卷四十一作“古《驅車上東門行》”，收入《雜曲歌辭》中。
[10]上東門：洛陽城東邊靠北第一座城門。
[11]陳：長久地。
杳杳（yáo遙）：渺茫地毫無音信。
即：就，去到。
長暮：長夜。
[12]潛：潛伏，隐沒。
寐：睡眠。
[13]浩浩：悠久漫長。
陰陽移：指日月交替，時光變遷。
[14]寄：寄寓，即暫居于本鄉以外。
[15]疊：更替。
度：超過，免去。
[16]纨（wán丸）：細絹。
素：潔白的生絹。
[17]《傷歌行》：《文選》和《樂府詩集》均作“古辭”，但《玉台新詠》以為魏明帝曹睿作。
從詩的内容看，似為“古辭”。
[18]耿耿：心中念念不忘。
[19]屣（xǐ徙）：鞋。
屣履：穿上鞋子。
[20]俦匹：夥伴。
[21]穹蒼：指天。
[22]《悲歌》：這是遠客他方的人思念故鄉的詩。
[23]郁郁、累累：都是形容憂思重重，心情煩悶。
[24]“腸中”句：形容心情痛苦。
司馬遷《報任安書》：“腸一日而九回。
” [25]《古咄唶歌》：古辭，産生于漢代，乃借物以歎世态炎涼之作。
潘嶽《笙賦》雲：“歌曰：棗下纂纂，朱實離離。
宛其落矣，化為枯枝。
”其後梁簡文帝蕭綱和隋王胄都作有《棗下何纂纂》，即由此詩而來，但已失其用意。
咄唶（duōjiè掇借）：歎息聲。
（“咄”字古音當念成入聲。
） [26]攢攢（cuán竄陽平）：聚集的樣子。
一作“纂纂（zuǎn缵）”。
[27]适：正好。
賜：盡。
當：還會。
[28]《枯魚過河泣》：古辭，曆來認為産生于漢代。
這是一首寓言詩，借魚喻人。
[29]鲂（fánɡ坊）：鲂魚，形狀與鳊（biān鞭）魚相似而較寬，銀灰色，胸部略平，腹部中央隆起。
（xù叙）：即鲢魚。
[30]《冉冉孤生竹》：這是《古詩十九首》的第八首。
《樂府詩集》卷七十四作為《雜曲歌辭》收入。
冉冉：柔弱的樣子。
[31]“菟絲”句：菟絲和女蘿都是蔓生的草，一說即同一種草。
餘冠英先生認為這句詩菟絲喻女子自己，女蘿喻丈夫，暗喻嫁夫不足依靠。
[32]悠悠：漫長。
[33]英：花朵。
[34]亮：誠然。
執高節：不會變心。
“賤妾”句：我又為什麼憂慮？ [35]《青青陵上柏》：這是《古詩十九首》的第三首。
《北堂書鈔》卷一百四十八引“人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂”三句，稱“古樂府”。
《樂府詩集》未收入。
[36]磊磊：石塊衆多的樣子。
：通“澗”。
[37]宛：地名，今河南南陽。
洛：即今洛陽。
[38]郁郁：繁盛的樣子。
[39]冠帶：指士大夫們。
索：求。
[40]羅：分列。
[41]戚戚：憂慮的樣子。
[42]《迢迢牽牛星》：這是《古詩十九首》的第十首。
《玉台新詠》以為枚乘作。
《樂府詩集》不錄。
餘冠英先生據《玉燭寶典·七月孟秋第七》作“古樂府”，收入《樂府詩選》，今從之。
[43]河漢女：“河漢”即銀河。
“河漢女”，指織女，天上的織女星，靠近銀河。
傳說中織女也在天河邊上。
[44]擢：伸出。
劄劄：織機聲。
[45]不成章：不能織成布的紋理。
《詩經·小雅·大東》：“雖則七襄，不成報章。
” [46]零：落下。
[47]脈脈：含情相視的樣子。
[48]《上山采蘼蕪》：本詩本為“古詩”，但《太平禦覽》卷五百二十一、《合璧事類》卷二十八作“古樂府”。
餘冠英先生《樂府詩選》亦收入。
[49]蘼蕪：香草名，即芎（xiōnɡqiónɡ兄窮）。
[50]長跪：直身而跪。
古人席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。
跪則伸直腰股，以示莊重。
[51]姝：美好。
[52]（hé合）：大門旁的側門。
[53]缣（jiān兼）：細絹。
素：白色生絹。
[54]《古豔歌》：此詩見《太平禦覽》卷五百三十九、《古詩類苑》卷三十三。
餘冠英先生《樂府詩選》亦收入。
[55]雲衢：天上的道路。
[56]河伯：黃河之神。
[57]榼（kē科）壺：古時盛酒或貯水的器具。
[58]姮（hénɡ恒）娥：即嫦娥。
瑛琚（yīnɡjū英居）：有光彩的佩玉。
[59]歈（yú俞）：歌曲，特别指今四川東部一帶的歌曲。
[60]奔星：流星。
[61]《古歌》：此詩見《太平禦覽》卷二十五，稱“古樂府歌”；《文選》曹植《七哀詩》李善注引作“古詩”。
逯欽立先生認為與前《悲歌》（“悲歌可以當泣”）是同篇的殘文。
[62]飚（biāo彪）風：狂風。
[63]修修：幹枯的樣子。
[64]《焦仲卿妻》：《玉台新詠》作《古詩為焦仲卿妻作》，《樂府詩集》無“古詩為”及“作”四字。
此詩據序說，故事發生于“漢末建安中”（196—219）。
但序中既稱“漢末”，當作于曹丕代漢以後。
此詩在故事發生後，曾長期在民間流傳，不斷經人加工潤飾。
今人王發國先生據《史記·刺客列傳》中《聶政傳》《正義》及《荊轲傳》《索隐》都引韋昭語，提到“三日斷五匹，大人故言遲”二句，說是“古詩”。
韋昭卒于吳孫皓鳳凰二年亦即晉武帝泰始九年（273），可見在三國末、西晉初已經出現，并已被稱為“古詩”。
但詩中出現了一些三國以後的地名（如“交廣”）和南朝民歌中出現的名物（如“紅羅複鬥帳”）等，疑寫定時間稍晚。
《序》據《玉台新詠》補。
[65]廬江：漢郡名，東漢末治所在今安徽潛山。
府小吏：太守官署中的小吏。
[66]素：白色生絹。
[67]箜篌（kōnɡhóu空侯）：古代弦樂器名。
[68]“守節”句：意思說我相信你不會變心。
[69]施：用處。
[70]公姥（mǔ姆）：公婆。
[71]薄祿相：命中注定官祿很微薄。
[72]結發：剛成年。
黃泉：地下，指死後。
[73]偏斜：過錯。
[74]緻不厚：引起您對她不厚道。
[75]區區：微小。
這句是焦母指責兒子計較小事，不值得大驚小怪。
[76]秦羅敷：即《陌上桑》中的秦羅敷，古人以為是典型的美女。
[77]可憐：可愛。
[78]搥（chuí垂）：敲打。
[79]戶：指寝室的門。
[80]報府：去官署中辦公。
[81]“往昔”句：這句是倒裝句，應為“往昔歲初陽”。
“初陽”指冬至到立春間的一段時間。
謝：辭别。
[82]循：聽從。
敢：豈敢。
[83]伶俜（línɡpīnɡ鈴乒）：孤獨。
萦（yínɡ營）：纏繞，不斷。
[84]謂言：自以為。
卒大恩：盡力以報父母養育之恩。
[85]繡腰襦：繡花的齊腰短襖。
葳蕤（wēiruí威銳陽平）：形容花紋精美。
[86]“紅羅”句：用紅羅裁制的夾層小帳，形如覆鬥，故稱“鬥帳”。
[87]箱簾：同“箱奁”（lián連
’”《樂府詩集》将曹丕之作附在這首“古辭”之下。
從歌辭看來，這首“古辭”，當屬漢時民歌。
末二句則為樂官譜曲時所加。
曹丕之作，恐系雜湊而成，前二解顯然模拟《相逢行》的“古辭”；末段恐有截取《東門行》古辭中句意。
曹丕又有拟《漢铙歌·臨高台》一首，則顯系模仿這首古辭《豔歌何嘗行》。
[245]妻：指雌鹄。
卒：突然。
“五裡”以下二句，寫雄鹄依依不舍之狀。
[246]噤（jìn禁）：嘴張不開。
[247]“毛羽”句：受損而不豐滿，因此無力負雌飛翔。
[248]“樂哉”二句：化用屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知”句意。
[249]“躇躊”二句：寫雄鹄既要随群南飛，又不忍與雌鹄分别，所以躇躊淚下。
以上皆為雄鹄口吻。
[250]氣結：氣塞；指郁悶而說不出話。
從“念與君離别”句起，原書注為“趨”，當屬雌鹄答雄鹄語。
[251]關：門闩。
[252]“若生”二句：這是雌鹄自誓活着終當相會，死後隻能泉下相逢。
[253]“今日”二句：此二句疑入樂時所加，與全詩無甚關系。
[254]《豔歌行》：《相和歌辭·瑟調曲》之一。
《樂府詩集》卷三十九引《古今樂錄》說到《豔歌行》不止一曲，有的直接叫《豔歌行》，此外還有《豔歌羅敷行》（即《陌上桑》）、《豔歌何嘗行》及《豔歌雙鴻行》、《豔歌福鐘行》等。
後兩篇今佚。
這裡所錄古辭兩首，内容也不一樣，可能本是兩首各不相幹的民歌，被樂官用同一曲調譜曲歌唱。
[255]流宕（dànɡ蕩）：同“流蕩”。
他縣：異鄉。
[256]綻（zhàn站）：修補衣服或鞋的裂縫。
[257]賢主人：指所寄居人家的主婦。
覽：同“攬”，拿着。
：同“綻”，縫補。
[258]夫婿：主婦的丈夫。
斜柯：一作“斜倚”，斜靠着身子。
眄（miàn面）：斜着眼觀看。
[259]語卿：對你說。
古人對人尊稱為“卿”。
累累：石頭卧置水中的樣子。
這四句是說：“主人您不必察看，我心地坦然，像清水中石頭，一塊塊都很清楚。
因此遠行遭人猜疑，不如回家。
” [260]嵬嵬（wéi圍）：高大的樣子。
[261]離離：茂盛的樣子。
[262]圍：兩手的食指和拇指合攏起來的長度。
這句說樹幹中部粗十幾圍。
[263]發：興建。
中梁：宮殿的中梁。
[264]公輸與魯班：黃節先生據趙岐《孟子注》以為“公輸子魯班，魯之巧人也。
或以為魯昭公子。
”朱乾據《太平廣記》引《酉陽雜俎》，以魯班為敦煌人，年代不詳。
公輸子，戰國人。
按：《墨子》中曾記到公輸子作雲梯事。
[265]蘇合香：香名，原出西域。
[266]“本為”二句：這兩句哀悼松樹失去其本性，也表現了人們對統治者大興土木的不滿。
[267]《白頭吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《樂府詩集》兼載“本辭”及“晉樂所奏”。
前者見《玉台新詠》；後者見《宋書·樂志》。
從詩的内容看來，“晉樂所奏”似經樂官配樂時增入不少字句，與詩的内容不甚相關。
此詩據《西京雜記》說是寫卓文君與司馬相如決絕之事，不可信。
當從《宋書·樂志》、《玉台新詠》作“古辭”，即無名氏作。
[268]皚（āi捱）：白的樣子。
皎：明亮。
這兩句是追述二人過去的信誓旦旦。
[269]躞蹀（xièdié懈蝶）：小步慢走的樣子，亦作“蹀躞”。
禦溝：流經宮禁的河溝。
“溝水”句：象征二人分手，各奔一方。
[270]袅袅：形容竹竿細長顫動的樣子。
簁簁（shī濕）：魚尾擺動的樣子；一說同“簁簁”（xī洗）：濕的樣子。
[271]錢刀：即錢。
古代貨币有鑄為刀形的。
[272]推與：疑為“雅與”之誤。
“雅與”即“邪許”，勞動時舉重的呼聲。
驕：自傲。
這兩句說兩個樵者一起扛大木，發出喊聲。
本來萍水相逢，因為共同的利益而合力，事畢就各自散去。
比喻二人過去相處，現在已決絕，所以說“無親”。
[273]離簁：同“離褷（shī濕）”，毛羽剛長出的樣子，這裡是說魚尾始長的樣子。
[274]（lì力）：嚼幹硬東西的聲音。
《樂府詩集》作“”，按：宋刊本作“”，大約是形近而誤。
餘冠英先生以為當從《宋書·樂志》，是。
萁：黃節先生據《集韻》以為本“”字，通“芑”（qǐ起），草名。
《宋書·樂志》作“如五馬啖萁”。
“五馬”是漢代以來太守一級官員所駕馬數。
疑這四句是魏晉官員郊遊時所歌唱，所以說“川上高士嬉”，與本文不相幹。
[275]《梁甫吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
據《樂府詩集》卷四十一，這種曲調本為葬歌。
此詩則詠《晏子春秋》載齊景公用晏嬰計，殺公孫接、田開疆、古冶子事。
疑為後人根據曲調另作歌詞，非此曲本辭。
此詩一說諸葛亮作。
諸葛亮（181—234）：字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。
漢末隐居隆中（今湖北襄陽）。
後應劉備之請，輔佐他割據蜀地，為三國蜀相，屢次出兵伐魏，病死于五丈原。
這首詩所以被說成諸葛亮作，是因為《三國志》本傳說他早年“好為《梁父（甫）吟》”而加以附會。
逯欽立、餘冠英二先生均以為是“古辭”，當從之。
[276]蕩陰裡：據《水經注·淄水》，在臨淄縣東。
[277]田強、古冶子：齊景公時兩個勇士名，其實“三墓”中還有一個公孫接。
按田強，《古樂府》作“田疆”，當作田疆。
[278]排：推動。
文：餘冠英先生據《西溪叢語》，以為是“又”之誤。
地紀：神話中維系大地的繩子。
[279]齊晏子：齊景公的賢臣晏嬰。
據《晏子春秋·谏下》載，春秋時齊景公有三個勇士，名叫公孫接、田開疆和古冶子。
三人對晏嬰沒有禮貌。
晏嬰就勸齊景公殺他們，就用計賞他們兩個桃子，叫他們論功，功大的吃桃。
結果三人論功，公孫接、田開疆之功不如古冶子，隻能自殺。
古冶子見二人死了，也就自殺。
[280]《怨詩行》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《怨詩行》和《怨歌行》，從《樂府詩集》卷四十一的說明來看，似本一曲；但書中所錄作品，《怨詩行》以此首及曹植之作（即《七哀詩》）為代表；《怨歌行》以相傳班婕妤及一說為曹植所作的“為君既不易”為代表；而簡文帝蕭綱所作，既有《怨詩行》，又有《怨歌行》。
但這個曲調的詩不論内容如何不同，多屬哀怨之辭。
[281]百年：一生。
奄（yǎn掩）：倏忽。
[282]齊：等同。
度：風度。
太山錄：古人認為太山之神掌管人的生死，猶如後來所說的“閻羅王”。
這兩句說人們活着可以同樣地到四方遊樂，但死生之命各已記在太山之神的簿錄中。
[283]央：止息。
東嶽：即太山。
“歸東嶽”，指死去。
[284]蕩：放肆。
[285]《滿歌行》：《相和歌辭·大曲》之一。
“大曲”據《宋書·樂志》凡十五曲，其他各曲，似都和前面的《瑟調》、《平調》、《楚調》諸曲重複。
隻有這首《滿歌行》，僅見“大曲”中。
“滿歌”即“懑歌”，亦即寫胸中煩悶的歌。
從詩的内容看，其本辭似亦無名氏作，不像民歌；但恐亦非樂官的創作。
[286]崄巇（xiǎnxī險羲）：崎岖危險。
[287]百離：同“百罹”，衆多的憂患。
《詩經·王風·兔爰》：“我生之後，逢此百罹。
” [288]荼（tú圖）毒：苦難和災害。
[289]極辰：北極星。
[290]遜位：避讓官位。
[291]栖栖（xī西）：心中煩惱不安的樣子。
末榮：微小的榮華。
這兩句是說自己為名利煩惱不安，連自己也認為是鄙陋。
[292]莫：同“暮”。
莫秋烈風：指深秋時寒風強勁。
“昔蹈”句：此句大約是說過去作者曾有隐居之志，但未能如願，所以下句說“心不能安”。
滄海：本意為青白色的海水。
這裡代指隐居。
《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。
” [293]闌幹：橫斜的樣子。
[294]“去自”句：指離職去官自然并無其他顧慮。
可言：餘冠英先生釋作“何言”。
這幾句意為指着天上的銀河發誓，我對去官并無顧慮，隻是為了求祿以奉養父母，也沒别的可說。
[295]多：指勝人處。
《禮記·檀弓》：“多矣乎，餘出祖者。
”這句是說“智者”的勝人之處，正在“少憂”。
[296]遺名：輕視名位。
子遐：未詳。
“晉樂所奏”作“子熙同巇”，黃節先生說：“子熙未詳，或即惠施。
‘熙’、‘施’音相近。
‘巇’當是‘戲’之誤。
” [297]轲：同“坎坷”。
[298]居代幾時：當即“居世幾何”。
這兩句說人居世間，就像鑿石時冒出的火星，短促得隻一瞬之間。
[299]遐：遠。
[300]“自鄙”二句：自己選擇了邊遠之處，居于山林，以守道自榮。
這兩句用意與“本辭”有出入。
[301]西蹈滄海：疑當從本辭作“昔蹈滄海”。
“西”和“昔”雙聲，古音同屬“心”紐，音近而誤。
[302]“子熙”句：見“本辭”注〔12〕。
[303]期頤：壽至百歲。
[304]《怨歌行》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
根據《樂府詩集》卷四十一引《古今樂錄》所載，《怨詩行》在“晉樂”中所奏為曹植《七哀詩》及“為君既不易”一首，那麼這首相傳為班婕妤之作，似未曾入樂。
但早在南北朝，此詩久已流傳，江淹的《雜體詩》三十首就有一首拟此詩之作。
班婕妤是西漢後期女詩人，生卒年不詳，據今人王發國考證，約為公元前47年至公元前7年時在世。
班婕妤在成帝時被選入宮，有文才，初被寵，後因被讒遭疏。
今傳其《怨歌行》，據《文心雕龍·明詩》說，南朝時人已有懷疑。
所以逯欽立先生認為是三國魏樂官作；餘冠英先生認為無名氏作。
但王發國《詩品考索》（成都科技大學出版社1993年版）則認為确是班婕妤作。
[305]纨（wán丸）素：絲織品。
古代齊地所産絲織品為人們所貴重。
[306]箧笥（qièsì怯似）：箱子一類盛物的竹器。
雜曲歌辭[1] 蜨蝶行[2] 蜨蝶之遨遊東園，奈何卒逢三月養子燕[3]，接我苜蓿間[4]。
持之我入紫深宮中[5]，行纏之傅欂栌間[6]。
雀來燕[7]。
燕子見銜哺來，搖頭鼓翼何軒奴軒[8]。
驅車上東門行[9] 驅車上東門[10]，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮[11]。
潛寐黃泉下[12]，千載永不寤。
浩浩陰陽移[13]，年命如朝露。
人生忽如寄[14]，壽無金石固。
萬歲更相疊，賢聖莫能度[15]。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服纨與素[16]。
傷歌行[17] 昭昭素明月，輝光燭我床。
憂人不能寐，耿耿夜何長[18]。
微風吹閨闼，羅帷自飄揚。
攬衣曳長帶，屣履下高堂[19]。
東西安所之，徘徊以彷徨。
春鳥翻南飛，翩翩獨翺翔。
悲聲命俦匹[20]，哀鳴傷我腸。
感物懷所思，泣涕忽霑裳。
伫立吐高吟，舒憤訴穹蒼[21]。
悲歌[22] 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，郁郁累累[23]。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉[24]。
古咄唶歌[25] 棗下何攢攢[26]，榮華各有時。
棗欲初赤時，人從四邊來。
棗适今日賜，誰當仰視之[27]。
枯魚過河泣[28] 枯魚過河泣，何時悔複及。
作書與鲂[29]，相教慎出入。
冉冉孤生竹[30] 冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿[31]。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千裡遠結婚，悠悠隔山陂[32]。
思君令人老，軒車來何遲。
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝[33]。
過時而不采，将随秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為[34]。
青青陵上柏[35] 青青陵上柏，磊磊中石[36]。
人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策驽馬，遊戲宛與洛[37]。
洛中何郁郁[38]，冠帶自相索[39]。
長衢羅夾巷[40]，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙阙百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫[41]。
迢迢牽牛星[42] 迢迢牽牛星，皎皎河漢女[43]。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼[44]。
終日不成章[45]，泣涕零如雨[46]。
河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語[47]。
上山采蘼蕪[48] 上山采蘼蕪[49]，下山逢故夫。
長跪問故夫[50]，新人複何如。
新人雖言好，未若故人姝[51]。
顔色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從去[52]。
新人工織缣，故人工織素[53]。
織缣日一匹，織素五丈馀。
将缣來比素，新人不如故。
古豔歌[54] 今日樂相樂，相從步雲衢[55]。
天公出美酒，河伯出鯉魚[56]。
青龍前鋪席，白虎持榼壺[57]。
南鬥工鼓瑟，北鬥吹笙竽。
姮娥垂明珰，織女奉瑛琚[58]。
蒼霞揚東讴，清風流西歈[59]。
垂露成帷幄，奔星扶輪輿[60]。
古歌[61] 秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁，座中何人，誰不懷憂。
令我白頭。
胡地多飚風[62]，樹木何修修[63]。
離家日趨遠，衣帶日趨緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
焦仲卿妻并序[64] 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏[65]，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃沒水而死。
仲卿聞之，亦自缢于庭樹，時傷之，而為詩雲爾。
孔雀東南飛，五裡一徘徊：“十三能織素[66]，十四學裁衣。
十五彈箜篌[67]，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移[68]。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五疋，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施[69]。
便可白公姥[70]，及時相遣歸。
”府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相[71]，幸複得此婦。
結發同枕席，黃泉共為友[72]。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜[73]，何意緻不厚[74]？”阿母謂府吏：“何乃太區區[75]。
此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由。
東家有賢女，自名秦羅敷[76]。
可憐體無比[77]，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
”府吏長跪告，伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不複取。
”阿母得聞之，搥床便大怒[78]：“小子無所畏，何敢助婦語。
吾已失恩義，會不相從許。
”府吏默無聲，再拜還入戶[79]。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報府[80]。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。
”新婦謂府吏：“勿複重紛纭。
往昔初陽歲，謝家來貴門[81]。
奉事循公姥，進止敢自專[82]。
晝夜勤作息，伶俜萦苦辛[83]。
謂言無罪過，供養卒大恩[84]。
仍更被驅遣，何言複來還。
妾有繡腰襦，葳蕤自生光[85]。
紅羅複鬥帳[86]，四角垂香囊。
箱簾六七十[87]，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎後人[88]。
留待作遣施[89]，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘。
”雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光。
腰若流纨素[90]，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，母聽去不止[91]。
“昔作女兒時，生小出野裡。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家裡。
”卻與小姑别，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床[92]。
今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶将[93]。
初七及下九，嬉戲莫相忘[94]。
”出門登車去，涕落百馀行。
府吏馬在前，新婦車在後。
隐隐何甸甸[95]，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿[96]，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。
”新婦謂府吏：“感君區區懷[97]。
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
我有親父兄[98]，性行暴如雷。
恐不任吾意，逆以煎我懷[99]。
”舉手長勞勞[100]，二情同依依。
入門上家堂，進退無顔儀[101]。
阿母大拊掌[102]：“不圖子自歸。
十三教汝織，十四能裁衣。
十五彈箜篌，十六知禮儀。
十七遣汝嫁，謂言無誓違[103]。
汝今無罪過，不迎而自歸。
”蘭芝慚阿母[104]：“兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十馀日，縣令遣媒來。
雲有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才[105]。
阿母謂阿女：“汝可去應之。
”阿女銜淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁甯，結誓不别離。
今日違情義，恐此事非奇[106]。
自可斷來信，徐徐更謂之。
”阿母白媒人：“貧賤有此女，始适還家門[107]。
不堪吏人婦，豈合令郎君。
幸可廣問訊，不得便相許[108]。
”媒人去數日，尋遣丞請還[109]。
說有蘭家女，承籍有宦官[110]。
雲有第五郎，嬌逸未有婚[111]。
遣丞為媒人，主簿通語言[112]。
直說太守家，有此令郎君。
既欲結大義，故遣來貴門[113]。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言[114]。
”阿兄得聞之，怅然心中煩。
舉言謂阿妹：“作計何不量[115]。
先嫁得府吏，後嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身[116]。
不嫁義郎體，其住欲何雲[117]。
”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分适兄意，那得自任專。
雖與府吏要，渠會永無緣[118]。
登即相許和[119]，便可作婚姻。
”媒人下床去，諾諾複爾爾，還部白府君[120]：“下官奉使命[121]，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視曆複開書，便利此月内[122]，六合正相應[123]。
“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚[124]。
”交語速裝束，絡繹如浮雲[125]。
青雀白鹄舫，四角龍子幡。
[126]。
婀娜随風轉，金車玉作輪[127]。
踯躅青骢馬，流蘇金镂鞍[128]。
赍錢三百萬[129]，皆用青絲穿。
雜三百匹，交廣市鲑珍[130]。
從人四五百，郁郁登郡門[131]。
阿母謂阿女：“适得府君書[132]。
明日來迎汝，何不作衣裳，莫令事不舉[133]。
”阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執绫羅。
朝成繡裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝[134]，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三裡，摧藏馬悲哀[135]。
新婦識馬聲，蹑履相逢迎[136]。
怅然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷：“自君别我後，人事不可量。
果不如先願，又非君所詳[137]。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人[138]，君還何所望。
”府吏謂新婦：“賀卿得高遷。
磐石方且厚，可以卒千年。
蒲葦一時紉，便作旦夕間[139]。
卿當日勝貴[140]，吾獨向黃泉。
”新婦謂府吏：“何意出此言。
同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言。
”執手分道去，各各還家門。
生人作死别，恨恨那可論。
念與世間辭，千萬不複全。
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭[141]。
兒今日冥冥，令母在後單[142]。
故作不良計，勿複怨鬼神。
命如南山石，四體康且直[143]。
”阿母得聞之，零淚應聲落。
“汝是大家子，仕宦于台閣[144]。
慎勿為婦死，貴賤情何薄。
東家有賢女，窈窕豔城郭。
阿母為汝求，便複在旦夕。
”府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立[145]。
轉頭向戶裡，漸見愁煎迫[146]。
其日牛馬嘶，新婦入青廬[147]。
菴菴黃昏後，寂寂人定初[148]。
我命絕今日，魂去屍長留。
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長别離。
徘徊庭樹下，自挂東南枝。
兩家求合葬，合葬華山旁[149]。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相複蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘。
*** [1]《雜曲歌辭》：據《樂府詩集》卷六十一說是曆代的作者言志、抒情之詩，内容比較複雜。
有的講遊宴之樂，有的抒發悲憤或叙離别之情、征戰之苦，也有些是佛道二教的歌，也有些出于少數民族歌曲。
這些詩從秦漢直到隋唐五代都有。
也有些古辭已亡，隻有後人的拟作。
總謂之“雜曲”。
[2]《蜨（dié蝶）蝶行》：蜨蝶即蝴蝶，此詩寫蝴蝶被燕子所捕獲後情形，疑借此自喻困厄。
[3]卒（cù促）：同“猝”，忽然。
養子燕：撫養鳥的燕子。
[4]苜蓿（mùxu目虛輕讀）：草名，可作飼料，俗名“金花菜”。
[5]持之：餘冠英先生認為“之”是聲辭，和前“蜨蝶之”及“行纏之”的“之”字皆無義。
入紫深宮中：餘冠英先生認為應是“深入紫宮中”。
“紫宮”乃帝王貴族的宮邸。
[6]傅：附着于。
欂栌（bólú薄盧）：屋上的鬥栱。
[7]雀來燕：不詳。
“雀”疑與“唶”（jiè戒）音近假借。
“唶”乃歎辭。
[8]軒奴軒：餘冠英先生認為“奴”是聲字。
“軒軒”是形容小燕見食興奮伸頭的樣子。
[9]《驅車上東門行》：本《古詩十九首》中的一首（其十二）。
《樂府詩集》卷六十一據《藝文類聚》卷四十一作“古《驅車上東門行》”，收入《雜曲歌辭》中。
[10]上東門：洛陽城東邊靠北第一座城門。
[11]陳：長久地。
杳杳（yáo遙）：渺茫地毫無音信。
即：就，去到。
長暮：長夜。
[12]潛：潛伏，隐沒。
寐：睡眠。
[13]浩浩：悠久漫長。
陰陽移：指日月交替，時光變遷。
[14]寄：寄寓，即暫居于本鄉以外。
[15]疊：更替。
度：超過，免去。
[16]纨（wán丸）：細絹。
素：潔白的生絹。
[17]《傷歌行》：《文選》和《樂府詩集》均作“古辭”，但《玉台新詠》以為魏明帝曹睿作。
從詩的内容看，似為“古辭”。
[18]耿耿：心中念念不忘。
[19]屣（xǐ徙）：鞋。
屣履：穿上鞋子。
[20]俦匹：夥伴。
[21]穹蒼：指天。
[22]《悲歌》：這是遠客他方的人思念故鄉的詩。
[23]郁郁、累累：都是形容憂思重重，心情煩悶。
[24]“腸中”句：形容心情痛苦。
司馬遷《報任安書》：“腸一日而九回。
” [25]《古咄唶歌》：古辭，産生于漢代，乃借物以歎世态炎涼之作。
潘嶽《笙賦》雲：“歌曰：棗下纂纂，朱實離離。
宛其落矣，化為枯枝。
”其後梁簡文帝蕭綱和隋王胄都作有《棗下何纂纂》，即由此詩而來，但已失其用意。
咄唶（duōjiè掇借）：歎息聲。
（“咄”字古音當念成入聲。
） [26]攢攢（cuán竄陽平）：聚集的樣子。
一作“纂纂（zuǎn缵）”。
[27]适：正好。
賜：盡。
當：還會。
[28]《枯魚過河泣》：古辭，曆來認為産生于漢代。
這是一首寓言詩，借魚喻人。
[29]鲂（fánɡ坊）：鲂魚，形狀與鳊（biān鞭）魚相似而較寬，銀灰色，胸部略平，腹部中央隆起。
（xù叙）：即鲢魚。
[30]《冉冉孤生竹》：這是《古詩十九首》的第八首。
《樂府詩集》卷七十四作為《雜曲歌辭》收入。
冉冉：柔弱的樣子。
[31]“菟絲”句：菟絲和女蘿都是蔓生的草，一說即同一種草。
餘冠英先生認為這句詩菟絲喻女子自己，女蘿喻丈夫，暗喻嫁夫不足依靠。
[32]悠悠：漫長。
[33]英：花朵。
[34]亮：誠然。
執高節：不會變心。
“賤妾”句：我又為什麼憂慮？ [35]《青青陵上柏》：這是《古詩十九首》的第三首。
《北堂書鈔》卷一百四十八引“人生天地間，忽如遠行客。
鬥酒相娛樂”三句，稱“古樂府”。
《樂府詩集》未收入。
[36]磊磊：石塊衆多的樣子。
：通“澗”。
[37]宛：地名，今河南南陽。
洛：即今洛陽。
[38]郁郁：繁盛的樣子。
[39]冠帶：指士大夫們。
索：求。
[40]羅：分列。
[41]戚戚：憂慮的樣子。
[42]《迢迢牽牛星》：這是《古詩十九首》的第十首。
《玉台新詠》以為枚乘作。
《樂府詩集》不錄。
餘冠英先生據《玉燭寶典·七月孟秋第七》作“古樂府”，收入《樂府詩選》，今從之。
[43]河漢女：“河漢”即銀河。
“河漢女”，指織女，天上的織女星，靠近銀河。
傳說中織女也在天河邊上。
[44]擢：伸出。
劄劄：織機聲。
[45]不成章：不能織成布的紋理。
《詩經·小雅·大東》：“雖則七襄，不成報章。
” [46]零：落下。
[47]脈脈：含情相視的樣子。
[48]《上山采蘼蕪》：本詩本為“古詩”，但《太平禦覽》卷五百二十一、《合璧事類》卷二十八作“古樂府”。
餘冠英先生《樂府詩選》亦收入。
[49]蘼蕪：香草名，即芎（xiōnɡqiónɡ兄窮）。
[50]長跪：直身而跪。
古人席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。
跪則伸直腰股，以示莊重。
[51]姝：美好。
[52]（hé合）：大門旁的側門。
[53]缣（jiān兼）：細絹。
素：白色生絹。
[54]《古豔歌》：此詩見《太平禦覽》卷五百三十九、《古詩類苑》卷三十三。
餘冠英先生《樂府詩選》亦收入。
[55]雲衢：天上的道路。
[56]河伯：黃河之神。
[57]榼（kē科）壺：古時盛酒或貯水的器具。
[58]姮（hénɡ恒）娥：即嫦娥。
瑛琚（yīnɡjū英居）：有光彩的佩玉。
[59]歈（yú俞）：歌曲，特别指今四川東部一帶的歌曲。
[60]奔星：流星。
[61]《古歌》：此詩見《太平禦覽》卷二十五，稱“古樂府歌”；《文選》曹植《七哀詩》李善注引作“古詩”。
逯欽立先生認為與前《悲歌》（“悲歌可以當泣”）是同篇的殘文。
[62]飚（biāo彪）風：狂風。
[63]修修：幹枯的樣子。
[64]《焦仲卿妻》：《玉台新詠》作《古詩為焦仲卿妻作》，《樂府詩集》無“古詩為”及“作”四字。
此詩據序說，故事發生于“漢末建安中”（196—219）。
但序中既稱“漢末”，當作于曹丕代漢以後。
此詩在故事發生後，曾長期在民間流傳，不斷經人加工潤飾。
今人王發國先生據《史記·刺客列傳》中《聶政傳》《正義》及《荊轲傳》《索隐》都引韋昭語，提到“三日斷五匹，大人故言遲”二句，說是“古詩”。
韋昭卒于吳孫皓鳳凰二年亦即晉武帝泰始九年（273），可見在三國末、西晉初已經出現，并已被稱為“古詩”。
但詩中出現了一些三國以後的地名（如“交廣”）和南朝民歌中出現的名物（如“紅羅複鬥帳”）等，疑寫定時間稍晚。
《序》據《玉台新詠》補。
[65]廬江：漢郡名，東漢末治所在今安徽潛山。
府小吏：太守官署中的小吏。
[66]素：白色生絹。
[67]箜篌（kōnɡhóu空侯）：古代弦樂器名。
[68]“守節”句：意思說我相信你不會變心。
[69]施：用處。
[70]公姥（mǔ姆）：公婆。
[71]薄祿相：命中注定官祿很微薄。
[72]結發：剛成年。
黃泉：地下，指死後。
[73]偏斜：過錯。
[74]緻不厚：引起您對她不厚道。
[75]區區：微小。
這句是焦母指責兒子計較小事，不值得大驚小怪。
[76]秦羅敷：即《陌上桑》中的秦羅敷，古人以為是典型的美女。
[77]可憐：可愛。
[78]搥（chuí垂）：敲打。
[79]戶：指寝室的門。
[80]報府：去官署中辦公。
[81]“往昔”句：這句是倒裝句，應為“往昔歲初陽”。
“初陽”指冬至到立春間的一段時間。
謝：辭别。
[82]循：聽從。
敢：豈敢。
[83]伶俜（línɡpīnɡ鈴乒）：孤獨。
萦（yínɡ營）：纏繞，不斷。
[84]謂言：自以為。
卒大恩：盡力以報父母養育之恩。
[85]繡腰襦：繡花的齊腰短襖。
葳蕤（wēiruí威銳陽平）：形容花紋精美。
[86]“紅羅”句：用紅羅裁制的夾層小帳，形如覆鬥，故稱“鬥帳”。
[87]箱簾：同“箱奁”（lián連