（四）東晉南朝文人樂府詩
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合歡詩[1]（五首）
（東晉）楊方[2]
其一
虎嘯谷風起，龍躍景雲浮[3]。
同聲好相應，同氣自相求[4]。
我情與子親，譬如影追軀。
食共同根穗，飲共連理杯[5]。
衣共雙絲絹，寝共無縫裯[6]。
居願接膝坐，行願攜手趨。
子靜我不動，子遊我不留。
齊彼同心鳥，譬彼比目魚。
情至斷金石，膠漆未為牢。
但願長無别，合形作一軀。
生為并身物，死為同棺灰。
秦氏自言至，我情不可俦[7]。
其二 磁石引長針，陽燧下炎煙[8]。
宮商聲相和，心同自相親。
我情與子合，亦如影追身。
寝共織成被，絮共同功綿[9]。
暑搖比翼扇，寒坐并肩氈。
子笑我必哂，子蹙我無歡[10]。
來與子共迹，去與子同塵。
齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐[11]。
唯願長無别，合形作一身。
生有同室好，死成并棺民。
徐氏自言至，我情不可陳[12]。
其三 獨坐空室中，愁有數千端。
悲響答愁歎，哀涕應苦言。
彷徨四顧望，白日入西山。
不睹佳人來[13]，但見飛鳥還。
飛鳥亦何樂，夕宿自作群。
其四 飛黃銜長辔，翼翼回輕輪[14]。
俯涉渌水澗，仰過九層山。
修途曲且險，秋草生兩邊。
黃華如沓金[15]，白花如散銀。
青敷羅翠采，绛葩象赤雲[16]。
爰有承露枝，紫榮合素芬[17]。
扶疏垂清藻，布翹芳且鮮[18]。
目為豔采回，心為奇色旋[19]。
撫心悼孤客，俯仰還自憐。
踟蹰向壁歎，攬筆作此文。
其五 南鄰有奇樹，承春挺素華。
豐翹被長條，綠葉蔽朱柯[20]。
因風吹微音，芳氣入紫霞。
我心羨此木，願徙着予家。
夕得遊其下，朝得弄其葩。
爾根深且堅，予家淺且洿[21]。
移植良無期[22]，歎息将如何。
*** [1]《合歡詩》：始見于《玉台新詠》，《樂府詩集》卷七十六錄為《雜曲歌辭》。
這首詩寫的是女子想與男子同心相處形影不離，又憂其不成。
[2]楊方：字公回，東晉初人，少好學，有異才，王導辟為掾屬，官至東安太守，遷司徒參軍事。
著有《五經鈎沉》等書，有集二卷，今并佚。
僅存這組詩。
[3]谷風：東風，指和煦之風。
又一說大風。
景雲：祥雲。
這兩句取意于《周易·乾·文言》：“雲從龍，風從虎。
” [4]“同聲”二句：取義于《周易·乾·文言》：“同聲相應，同氣相求。
” [5]同根穗：指生長在同一根上的稻穗。
連理杯：連理木制的杯子。
[6]裯（chóu俦）：被子。
[7]秦氏：指東漢人秦嘉，有《贈婦詩》三首（見《玉台新詠》），表現了對妻子的感情。
自言至：自以為最強。
“我情”句：是說自己感情連秦嘉也無法相比。
[8]陽燧：古人取火用的工具，是金屬的鑽子，用它鑽木取火。
[9]同功綿：兩蠶共作一繭，其絲叫同功綿。
[10]哂（shěn審）：微笑。
蹙（cù醋）：皺眉。
[11]蛩蛩（qiónɡ瓊）：古人傳說中的奇獸，形似馬。
另一種獸叫“蹶”（jué厥）。
蹶找到好草，一定給蛩蛩吃；遇險時，蛩蛩就背着蹶逃去。
見《爾雅·釋地》及《韓詩外傳》等書。
捐：丢棄。
[12]徐氏：指徐淑，秦嘉妻，有《答秦嘉詩》。
“我情”句：指自己的心情是徐淑不能并論的。
[13]佳人：這裡當指男子。
《楚辭·九章·悲回風》：“惟佳人之永都兮。
”此佳人指楚王；《三國志·魏志·曹真傳》注引《魏氏春秋》載桓範說：“曹子丹佳人。
”此佳人指曹真。
[14]飛黃：傳說中黃帝所乘的駿馬。
翼翼：祥和的樣子。
回輕輪：同“回車”。
[15]沓（tà踏）：連片重疊。
[16]青敷：指分布于各處的植物一片青翠。
绛葩（pā趴）：紅色的花。
[17]爰：語氣辭。
承露枝：被露水所滋潤的樹枝。
紫榮：紫色的花。
樹木的花叫“榮”。
素芬：白色初生的花。
[18]扶疏：枝條下垂四布。
清藻：指文采。
布：分布。
翹：茂盛。
陸機《歎逝賦》：“玩春翹而有思。
”李善注：“翹：茂盛貌。
” [19]回：轉目觀看。
旋：心理起伏。
[20]豐翹：繁茂的樣子。
參看其四注〔5〕。
柯：樹的主幹。
[21]爾：指樹。
洿（wū烏）：低濕。
[22]良：實在。
大道曲[1] （東晉）謝尚[2] 青陽二三月，柳青桃複紅。
車馬不相識，音落黃埃中。
*** [1]《大道曲》：據《樂府詩集》卷七十五引《樂府廣題》說，謝尚為鎮西将軍，曾着紫羅襦，坐胡床在市中彈琵琶并作《大道曲》，人們不知他官至三公。
[2]謝尚（308—357）：陳郡陽夏（今河南太康）人，官至尚書仆射。
拟挽歌辭[1]（三首） （東晉）陶潛[2] 其一 有生必有死，早終非命促[3]。
昨暮同為人，今旦在鬼錄[4]。
魂氣散何之，枯形寄空木[5]。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不複知，是非安能覺。
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
其二 在昔無酒飲，今但湛空觞[6]。
春醪生浮蟻[7]，何時更能嘗。
肴案盈我前[8]，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寝，今宿荒草鄉[9]。
（荒草無人眠，極視正茫茫[10]。
）一朝出門去，歸來良未央[11]。
其三 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭[12]。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕峣[13]。
馬為仰天鳴，風為自蕭條[14]。
幽室一已閉，千年不複朝[15]。
千年不複朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或馀悲，他人亦已歌[16]。
死去何所道，托體同山阿[17]。
*** [1]《拟挽歌辭》三首：《文選》僅錄第三首，作《挽歌詩》。
《樂府詩集》作《挽歌》，以“荒草何茫茫”為第一首；“有生必有死”和“在昔無酒飲”為第二和第三首。
從文意看來，“有生”首寫人剛死時情景，當為第一首；“在昔”首寫行将啟行赴墓地時祭奠事，當為第二首；“荒草”首寫出殡及入葬後事，當為第三首，且二三兩首起句與一二兩首末尾均有連貫性。
今從本集，不從《樂府詩集》。
[2]陶潛（365—427）：本名淵明，字元亮，浔陽柴桑（今江西九江）人。
晉代名臣陶侃曾孫，晉宋間的大文學家及著名隐士。
他生當東晉末年政局混亂，高門士族把持朝政的時代，早年雖曾有志做一番事業，但因看不慣官場的黑暗，所以前後出任過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，任期都很短，不久即棄官歸隐。
晚年生活比較貧困，卻能躬耕自資，不受征辟。
他的詩以平易自然為特色，為田園詩人的傑出代表。
但也有一些對黑暗現實表示不滿的金剛怒目式的詩篇。
他的辭賦和散文也有不少名作。
其中《桃花源記》并詩，寫出了一個烏托邦式的社會理想，尤其值得重視。
有《陶淵明集》。
[3]“早終”句：意思是說人的生死是自然常理，無所謂長短。
[4]鬼錄：即鬼魂的名冊。
古人認為人死後要歸“太山府君”管理。
[5]“魂氣”句：古人認為人的生死是由于氣的聚散。
死後魂氣消散，隻剩下軀殼寄放于空木（棺材）之中。
[6]湛：清澈。
這句是說現在祭奠者徒然将酒注入空觞。
[7]春醪（láo勞）：春天新酒初熟，尚有糟滓，較濁。
浮蟻：指浮在酒面上的糟滓，形如蟻狀。
[8]肴案：“肴”指祭奠時的菜肴。
“案”是盛食品的器皿。
[9]“昔在”二句：這兩句是說生時居于堂室之中，死後埋葬在荒原中。
[10]極視：極目望去。
茫茫：空闊無邊。
按：“荒草”二句，本集有的版本無此二句，《樂府詩集》有。
觀此二句與下首起句有呼應，似不宜缺。
[11]良：确實。
未央：沒有期限。
這是說死者出葬後永無歸期。
[12]蕭蕭：白楊在風中發出的聲響。
[13]嶕峣（jiāoyáo焦堯）：高的樣子。
[14]蕭條：指使人悲凄的蕭瑟風聲。
這兩句一作“鳥為動哀鳴，林風自蕭條”。
[15]朝（zhāo昭）：早晨。
這裡指天亮。
[16]“他人”句：指送葬者中關系疏遠的已不再悲痛。
用《論語·述而》“子于是日哭，則不歌”典。
[17]“托體”句：指死後化為塵土與山陵同在。
怨詩[1] （東晉）陶潛 天道幽且遠，鬼神茫昧然[2]。
結發念善事，俛六九年[3]。
弱冠逢世阻，始室喪其偏[4]。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田[5]。
風雨縱橫至，收斂不盈廛[6]。
夏日抱長饑，寒夜無被眠。
造夕思雞鳴，及晨願烏遷[7]。
在己何怨天，離憂凄目前[8]。
籲嗟身後名，于我若浮煙[9]。
慷慨獨悲歌，鐘期信為賢[10]。
*** [1]《怨詩》：本集作《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》。
此詩作于晉安帝義熙十四年（418），時陶潛年五十四。
詩的内容是寫陶潛的不幸遭遇，所以選用樂府《楚調曲》的題目。
但此詩恐未嘗譜曲歌唱。
[2]幽：深遠暧昧。
茫昧然：渺茫無征。
這兩句寫天道、鬼神皆不可知，未必能福善禍淫。
[3]結發：指少年剛成人之時。
古人十五歲開始“結發”，作為成人标志。
俛（mǐnmiǎn敏免）：謹慎小心做人。
六九：指五十四歲。
[4]弱冠：指二十歲。
古代人二十歲要行“冠禮”。
世阻：指家庭衰落。
始室：三十歲。
古人男子三十而婚。
喪其偏：喪妻。
[5]焚如：焚燒。
《周易·離·九四爻辭》：“突如其來如，焚如，死如，棄如。
”這句意謂屢遭火災。
陶潛曾遭火災，見《戊申歲六月中遇火》詩。
蜮（yù遇）：害蟲。
中田：田畝中。
[6]廛（chán蟬）：居室。
[7]造夕：到了夜間。
烏遷：太陽西下。
古人認為日中有三足烏。
這兩句說由于貧困，度日困難，到夜裡盼天亮，白天又盼天黑。
[8]離：“同“罹”，遭受。
[9]“于我”句：形容不足計較。
語出《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮雲。
” [10]鐘期：即鐘子期，據《淮南子·修務訓》記載：伯牙彈琴，鐘子期聽聲知道其心意所在。
後來人們引申以為知音的代稱。
司馬遷《報任安書》：“鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
”陶潛用以說明自己的困苦是由于不被别人了解，而以龐主簿和鄧治中為知音。
琴歌[1]（二首） （前秦）趙整[2] 其一 昔聞盟津河[3]，千裡作一曲[4]。
此水本自清，是誰亂使濁。
北園有棗樹，布葉垂重陰。
外雖多棘刺，内實有赤心。
*** [1]《琴歌》：據《高僧傳》卷一《昙摩難提附趙正傳》，這兩首詩作于前秦苻堅後期，乃諷刺苻堅“寵惑鮮卑，怠于治政”之作。
苻堅聽後曾認為前首是諷谏，後首乃自況。
當是。
[2]趙整：字文業，略陽清水（今甘肅清水）人。
十六國前秦官員，有人說是宦官。
趙整信佛，對佛經翻譯曾有貢獻。
苻堅死後，其隐居陝南商洛山中，從事前秦史的編寫。
卒于385年以後，具體生卒年不詳。
[3]盟津：即孟津。
[4]曲：轉彎處。
勞歌[1]（二首） （宋）伍緝之[2] 其一 幼童輕歲月，謂言可久長。
一朝見零悴，歎息向秋霜。
迍邅已窮極[3]，疢痾複不康[4]。
每恐先朝露[5]，不見白日光。
庶及盛年時，暫遂情所望。
吉辰既乖越，來期眇未央[6]。
促促歲月盡，窮年恐怨傷。
其二 女蘿依附松，終已冠高枝[7]。
浮萍生托水，至死不枯萎。
傷哉抱關士，獨無松與期[8]。
顔色似冬草，居身苦且危[9]。
幽生重泉下，窮年冰與澌[10]。
多謝負郭生，無所事六奇[11]。
勞為社下宰，時無魏無知[12]。
*** [1]《勞歌》：寫人生的困苦，悲歎不遇知音，無所依靠。
[2]伍緝之：東晉末劉宋初人。
宋時曾為奉朝請，著有《從征記》，今佚。
存詩二首及佚句二句。
[3]迍邅（zhūnzhān諄沾）：困苦而不能前進。
《周易·屯卦》：“迍如邅如。
” [4]疢（chèn襯）：病。
痾（ē婀）：重病。
[5]先朝露：代指死。
[6]眇未央：形容渺茫遙遠。
[7]“女蘿”二句：借女蘿依附松樹爬到高處喻一些人依附權貴向上爬。
[8]抱關士：守城門的人，指地位低下者。
“獨無”句：卻沒有松樹可依附。
[9]“顔色”二句：形容生活危苦，如冬天的草那樣枯萎。
“顔”原作“月”，疑誤。
今據文意改。
[10]重泉：地下。
澌（sī斯）：随水流動的冰。
[11]負郭生：指西漢陳平，他早年家貧，居負郭窮巷，以席為門。
六奇：指陳平曾為劉邦六次出奇計。
[12]社下宰：陳平在鄉裡時曾為宰（主持分配祭祀所用肉給衆人的人），故稱“社下宰”。
魏無知：陳平為劉邦寵任後，有人說他品行不好，魏無知向劉邦說：“陳平有才能，對事業有利，不在品行。
”劉邦因此信用陳平。
事見《史記·陳丞相世家》。
折楊柳行[1] （宋）謝靈運[2] 騷屑出穴風，揮霍見日雪[3]。
飕飕無久搖，皎皎幾時潔。
未覺泮春冰，已複謝秋節[4]。
空對尺素遷[5]，獨視寸陰滅。
否桑未易系[6]，泰茅難重拔[7]。
桑茅疊生運，語默寄前哲[8]。
*** [1]《折楊柳行》：《樂府詩集》所載謝靈運所作《折楊柳行》凡二首，第一首（“郁郁河邊樹”），逯欽立據《北堂書鈔》、《藝文類聚》和《白帖》所引詩句皆作“魏文帝”，因此考定為曹丕的《見挽船士兄弟辭别詩》，可視為定論。
現在所選的是第二首。
[2]謝靈運（385—433）：祖籍陳郡陽夏（今河南太康）人，謝玄之孫，東晉末，襲爵康樂公，曾入劉裕幕，任黃門侍郎等職，并奉使至彭城。
入宋後曾任永嘉太守，臨川内史諸職。
謝靈運平生好遊山水，以山水詩著名，史稱他“文章之美，江左莫逮”。
後因恃才縱傲，被流放廣州，又被誣以謀反殺害。
有集二十卷，今佚。
明人張溥輯有《謝康樂集》。
[3]騷屑：風聲。
劉向《九歎·思古》：“風騷屑以搖木兮。
”揮霍：迅速的樣子。
[4]泮（pàn判）：溶解。
這兩句寫時光易逝，一年很快過去。
還沒感知春天河中解凍，卻又到了秋季已經逝去之時。
[5]尺素：今人顧紹柏《謝靈運集注》以為是“尺表”之誤。
尺表指古代的利用日影測時的儀器。
[6]“否桑”句：《周易·否卦·九五爻辭》：“休否，大人吉。
其亡其亡，系于蒼桑。
”蒼桑枝幹脆弱，以喻衰亡危殆。
但貴人隻要停止作惡，仍可得吉利。
這裡是說像《否卦》中那樣危殆，要得吉利很難。
[7]“泰茅”句：《周易·泰卦·初九爻辭》：“拔茅茹以其彙。
征吉。
”意為拔茅茹（茜草）時以類尋找即可得到，出外吉利。
這裡借以說明再想出外得利，恐怕很難。
[8]桑茅：“桑”指“系于蒼桑”，亦即停止。
“茅”指“拔茅茹以其彙，征吉”，亦即出行。
疊：更疊。
語默：用《周易·系辭上》“君子之道，或出或處，或默或語”典故。
意為當“出”與“語”或“處”與“默”，須效法前賢，視時機而行。
泰山吟[1] （宋）謝靈運 岱宗秀維嶽[2]，崔崒刺雲天[3]。
岞崿既崄巇[4]，觸石辄千眠[5]。
登封瘗崇壇[6]，降禅藏肅然[7]。
石闾何晻藹[8]，明堂祕靈篇[9]。
*** [1]《泰山吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《樂府詩集》卷四十一引《樂府解題》說：“《泰山吟》，言人死精魂歸于泰山，亦《薤露》、《蒿裡》之類也。
” [2]岱宗：即泰山。
嶽：指五嶽之一。
[3]崔崒（zú足）：高峻。
[4]岞崿（zuòè作谔）：形容山高。
崄巇（xiǎnxī險羲）：崎岖危險。
[5]千眠：《初學記》卷五作“遷綿”，草木茂盛的樣子。
[6]瘗（yì義）：埋。
據《漢書·武帝紀》，皇帝舉行封禅大典時，要在高壇下埋葬玉璧。
[7]禅：封禅大典時皇帝上泰山行“封禮”後，再下山到山的東邊梁甫山行“禅禮”，或在山的東北肅然山行“禅禮”。
藏：藏封禅的文書。
[8]石闾：山名，在泰山南邊的小山。
晻（àn暗）藹：形容雲氣籠罩。
[9]明堂：祭祀用的殿堂。
祕：藏，見《廣雅》。
靈篇：封禅用的文書，古人稱為“玉牒”。
（以上據《史記·封禅書》） 會吟行[1] （宋）謝靈運 六引緩清唱，三調伫繁音[2]。
列筵皆靜寂，鹹共聆會吟[3]。
會吟自有初，請從文命敷[4]。
敷績壺冀始[5]，刊木至江汜[6]。
列宿炳天文，負海橫地理[7]。
連峰競千仞，背流各百裡[8]。
滮池溉粳稻，輕雲暧松杞[9]。
兩京愧佳麗，三都豈能似[10]。
層台指中天，高墉積崇雉[11]。
飛燕躍廣途，鹢首戲清沚[12]。
肆呈窈窕容，路曜娟子[13]。
自來彌世代，賢達不可紀。
句踐善廢興，越叟識行止[14]。
範蠡出江湖，梅福入城市[15]。
東方就旅逸，梁鴻去桑梓[16]。
牽綴書土風，辭殚意未已[17]。
*** [1]《會吟行》：“會”（kuài快）指會稽，即今浙江紹興一帶。
謝靈運此詩，顯然是模仿陸機《吳趨行》，寫會稽的風土。
[2]六引：《相和歌辭》中有《相和六引》。
三調：指《相和歌辭》中的“清商三調歌詩”。
[3]列筵：在席上坐的衆人。
聆（línɡ鈴）：聽取。
[4]文命：指夏禹。
敷：整頓陳列。
[5]“敷績”句：整治水土之功績自壺口和冀州開始。
《尚書·禹貢》：“冀州既載，壺口治梁及岐。
” [6]刊木：砍伐樹木。
《尚書·禹貢》：“禹敷土，随山刊木。
”江汜（sì祀）：江邊。
[7]列宿：即列星。
據《漢書·地理志》，吳越之地是鬥星的分野。
負海：背靠大海。
[8]競千仞：八尺為一仞，千仞是形容其高。
“競”是形容許多高山互比高低。
背流：指各水分流。
[9]滮（biāo标）池：池水流動的樣子。
語出《詩經·小雅·白華》：“滮池北流，浸彼稻田。
”暧：蔭蔽。
杞（qǐ起）：山中的喬木。
[10]兩京：長安和洛陽。
三都：三國都城邺、成都和建業。
[11]層台：多層的樓台。
雉：城上女牆。
[12]飛燕：即“飛燕骝”，良馬名。
鹢（yì益）首：船名。
船頭作水鳥頭的形狀，故名。
沚（zhǐ止）：水中小塊陸地。
[13]肆：店鋪，這裡指店中的人。
（pián骈）娟：苗條美好的樣子。
[14]越叟：指越王句踐師事的越公。
[15]範蠡：越王句踐的謀臣，滅吳後他乘船離越，泛遊江湖。
梅福：漢代人，王莽專權時，他棄家出走，據說成了仙，有人說在吳地為看守城門的吏卒。
（吳地當時是會稽郡治所。
） [16]梁鴻：東漢人，因不滿朝政，棄家到吳地，給人舂米自給。
桑梓：家鄉。
[17]殚（dān單）：盡。
白馬篇[1] （宋）袁淑[2] 劍騎何翩翩，長安五陵間[3]。
秦地天下樞，八方湊才賢[4]。
荊魏多壯士，宛洛富少年[5]。
意氣深自負，肯事郡邑權[6]。
籍籍關外來，車徒傾國鄽[7]。
五侯競書币，群公亟為言[8]。
義分明于霜，信行直如弦。
交歡池陽下，留宴汾陰西[9]。
一朝許人諾，何能坐相捐[10]。
彯節去函谷，投珮出甘泉[11]。
嗟此務遠圖，心為四海懸。
但營身意遂，豈校耳目前[12]。
俠烈良有聞，古來共知然。
*** [1]《白馬篇》：《文選》作《效曹子建樂府〈白馬篇〉》。
[2]袁淑（408—453）：字陽源，陳郡陽夏（今河南太康）人。
劉宋時官至太子左衛率。
因谏阻太子劉劭謀殺宋文帝事被害。
明張溥輯有《袁陽源集》。
[3]五陵：西漢五個帝王的陵墓，在長安之北，高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵。
當時富貴之家多居于五陵一帶。
[4]“秦地”句：指關中一帶是西漢政治中心，故為天下的樞紐。
“八方”句：八方的賢才都來彙集于此。
[5]荊：楚地，今湖北等地。
魏：今河南及山西一帶。
宛：今河南南陽。
[6]“意氣”二句：意思說這些壯士深自以意氣自尊，不肯受郡縣官吏支配。
[7]籍籍：名聲很高。
車徒：車騎與仆從。
國鄽（chán纏）：“鄽”同“廛”，意為民居或市肆地。
“國鄽”指國都中的居民。
[8]五侯：指西漢外戚王氏兄弟五人：王譚、王立、王根、王商、王逢時。
書币：“币”指禮物。
古人拜訪别人，要送禮，且寫上名字，故稱“書币”。
亟（qì契）：屢次。
[9]池陽：漢縣名，屬左馮翊，在今陝西東部。
汾陰：漢縣名，屬河東郡，在今山西南部。
[10]捐：放棄。
[11]彯（biāo彪）節：抛棄手中所持節信。
函谷：指函谷關。
珮（pèi佩）：腰間所挂玉制飾品。
甘泉：宮名，舊址在今陝西。
[12]“但營”句：但求自己的心意得以實現。
校：計較。
耳目前：眼前細小的事。
自君之出矣[1] （宋）劉駿[2] 自君之出矣，金翠無精。
思君如日月，回環晝夜生。
*** [1]《自君之出矣》：三國徐幹詩句，劉駿用為詩題。
[2]劉駿（430—464）：即宋孝武帝，字休龍。
宋文帝子。
元嘉三十年，劉劭殺文帝，劉駿起兵讨伐，遂繼帝位。
宋鼓吹铙歌[1]（十五首選一） （宋）何承天[2] 雉子遊原澤篇[3] 雉子遊原澤，幼懷耿介心[4]。
飲啄雖勤苦，不願栖園林[5]。
古有避世士，抗志青霄岑[6]。
浩然寄蔔肆[7]，揮棹通川陰[8]。
逍遙風塵外，散發撫鳴琴[9]。
卿相非所眄[10]，何況于千金。
功名豈不美，寵辱亦相尋[11]。
冰炭結六府[12]，憂虞纏胸襟。
當世須大度，量己不克任。
三複泉流誡，自驚良已深[13]。
*** [1]《宋鼓吹铙歌》：凡十五首，見《宋書·樂志》。
據雲是何承天在義熙（晉安帝年号，405—418）中私造。
《樂府詩集》卷十九認為未被歌唱，雖有漢曲舊名，“大抵别增新意”。
從入選的這一首看，似乎也可以看出這一點。
[2]何承天（370—447）：東海郯（今山東郯城）人。
南朝宋曆法家、史學家和文學家。
曆任著作郎、禦史中丞等官。
曾定《元嘉曆》。
《隋書·經籍志》著錄有他的《禮論》三百卷、《何承天集》二十卷，今均佚。
存《安邊論》及《宋鼓吹铙歌》十五首。
[3]《雉子遊原澤篇》：這首詩顯然取第一句命名。
表現了隐居不仕的志節，和一般“鼓吹铙歌”之歌頌帝王功德不同。
此詩取《漢铙歌·雉子班》的“雉子”二字，實際上已是一首成熟的五言招隐詩。
[4]原澤：原野和川澤。
耿介：剛直不群。
[5]“飲啄”二句：以雉子栖居原野，不願受人豢養，比喻士人雖生活艱苦，不願出去做官。
[6]青霄：青雲。
岑：山小而高，這裡泛指山。
[7]蔔肆：占蔔的場所。
這句是用西漢末嚴君平隐居成都賣蔔為生的典故。
[8]揮棹：搖船。
這句用《楚辭·漁父》中漁父唱了《滄浪歌》後，鼓枻（搖船）而去的典故。
[9]散發：古人做官的必須束發插簪冠帶。
隐士可以不拘禮節，散發。
嵇康《幽憤詩》：“散發岩岫。
” [10]眄（miàn面）：斜視。
[11]“寵辱”句：意謂寵辱總是相繼而來。
[12]冰炭：形容心中的矛盾。
東方朔《七谏·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不長。
”六府：同“六腑”。
[13]三複：多次複習考慮。
泉流誡：語出《孟子·離婁上》所引典故：有童子歌而過孔子之門說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
”孔子以此告誡學生：“清斯濯纓，濁斯濯足矣。
自取之也。
” 秋胡行[1] （宋）顔延之[2] 椅梧傾高鳳[3]，寒谷待鳴律[4]。
影響豈不懷，自遠每相匹[5]。
婉彼幽閑女，作嫔君子室[6]。
峻節貫秋霜，明豔侔朝日[7]。
嘉運既我從，欣願從此畢[8]。
燕居未及歡，良人顧有違[9]。
脫巾千裡外，結绶登王畿[10]。
戒徒在昧旦[11]，左右相來依。
驅車出郊郭，行路正威遲[12]。
存為久離别，沒為長不歸。
嗟餘怨行役，三陟窮晨暮[13]。
嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。
原隰多悲涼，回飚卷高樹[14]。
離獸起荒蹊[15]，驚鳥縱橫去。
悲哉遊宦子，勞此山川路。
迢遙行人遠，宛轉年運徂[16]。
良時為此别，日月方向除[17]。
孰知寒暑積，俛見榮枯[18]。
歲暮臨空房，涼風起坐隅。
寝興日已寒，白露生庭蕪[19]。
勤役從歸願，反路遵山河[20]。
昔辭秋未素，今也歲載華[21]。
蠶月觀時暇[22]，桑野多經過。
佳人從所務，窈窕援高柯[23]。
傾城誰不顧[24]，弭節停中阿[25]。
年往誠思勞，路遠闊音形[26]。
雖為五載别，相與昧平生。
舍車遵往路，凫藻馳目成[27]。
南金豈不重，聊自意所輕[28]。
義心多苦調，密比金玉聲[29]。
高節難久淹，朅來空複辭[30]。
遲遲前途盡，依依造門基[31]。
上堂拜嘉慶，入室問何之[32]。
日暮行采歸，物色桑榆時[33]。
美人望昏至，慚歎前相持[34]。
有懷誰能已，聊用申苦難[35]。
離居殊年載，一别阻河關。
春來無時豫，秋至恒早寒。
明發動愁心[36]，閨中夜長歎。
慘凄歲方晏，日落遊子顔[37]。
高張生絕弦，聲急由調起[38]。
自昔枉光塵[39]，結言固終始。
如何久為别，百行愆諸己[40]。
君子失明義，誰與偕沒齒[41]。
愧彼《行露》詩[42]，甘之長川汜[43]。
*** [1]《秋胡行》：這是顔延之的拟作。
《文選》和《玉台新詠》皆作一首，而《樂府詩集》則分為九首。
從詩的内容看，此詩每十句寫一個内容，且轉韻，所以依《樂府詩集》分為九首。
據《南史·謝莊傳》載，顔延之曾對宋孝武帝劉駿譏笑謝莊《月賦》為始知“隔千裡兮共明月”，謝反譏顔說，他的《秋胡詩》始知“存（生）為久離别，沒為長不歸”。
可見此詩在當時已頗傳誦。
[2]顔延之（384—456）：字延年，祖籍琅邪臨沂（今屬山東）人。
少孤貧好學。
及長，與謝靈運齊名。
晉末曾奉命出使洛陽。
入宋，官至太子舍人等職，因恃才縱談，為執政所忌，出為始安太守，曆太子中庶子領步兵校尉等職，後為金紫光祿大夫。
有集三十卷，佚集一卷，今佚。
明人張溥輯有《顔光祿集》。
[3]椅：即山桐子。
《詩經·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆。
”三國吳陸玑《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“梓實桐皮曰椅。
”古人認為梓樹和梧桐是相似的喬木，故“椅梧”連舉。
實指梧桐。
晉司馬彪《贈山濤詩》：“苕苕椅桐樹，寄生于南嶽。
……昔也植朝陽，傾枝俟鸾。
”“鸾”即鳳凰。
顔延之此詩用這典故。
[4]“寒谷”句：據《文選》李善注引劉向《别錄》：“鄒衍在燕，有寒谷不生五谷，鄒子吹律而溫至生黍也。
” [5]影響：以影随形、響随聲比喻夫婦相随。
匹：配。
這兩句是承前兩句而來，意為梧桐等待着鳳凰；寒谷靠吹律才能變暖。
正如影和響豈不想念形和聲，所以夫婦之間雖遠也終須互相匹配。
[6]婉：美好的樣子。
嫔：妻。
[7]峻節：高尚的節操。
侔：等同。
[8]“嘉運”二句：是說既逢好運得配君子，我的願望也就滿足了。
這是拟秋胡妻的口吻。
[9]燕居：安居。
良人：丈夫。
顧有違：卻要改變原意地離去。
[10]巾：處士所服。
绶：印绶，做官人的所佩。
這裡寫秋胡出去做官，所以脫去巾而佩上绶。
王畿：帝王的京畿。
[11]戒徒：告誡從者。
昧旦：清早天還未亮。
[12]威遲：進行長途跋涉的樣子。
[13]三陟：李善《文選注》以為即《詩經·周南·卷耳》中的“陟彼高岡”、“陟彼崔嵬”、“陟彼砠矣”。
這一段是作者拟秋胡在行道時怨歎的口吻。
[14]隰（xí襲）：低濕之地。
飚（biāo彪）：狂風。
[15]離獸：離群之獸。
蹊（xī溪）：小路。
[16]迢遙：路途遙遠。
宛轉：展轉。
這裡指反複循環。
徂（cú粗陽平）：過去。
[17]除：除陳布新之時叫“除”，鄭玄認為指夏曆四月。
[18]俛（mǐnmiǎn敏免）：意同俯仰，亦即轉瞬之間。
[19]蕪：草。
這一段是作者拟秋胡妻在秋胡外出期間的思念之情。
[20]“勤役”句：辛勤從役後得以實現歸家的願望。
反：同“返”。
[21]秋未素：素是白色。
古人以五行配四時，認為秋天為金，屬白色。
謝靈運《永初三年七月十六日之郡初發都》詩：“理棹變金素。
”“秋未素”指尚未入秋。
載：開始。
華：草木開花。
[22]蠶月：夏曆三月。
《詩經·豳風·七月》：“蠶月條桑。
” [23]高柯：高的樹枝。
[24]傾城：指美貌的女子。
漢李延年《歌詩》：“一顧傾人城。
” [25]弭（mǐ靡）節：停車。
阿：大的山陵。
中阿：大山陵之中。
這段寫秋胡在歸途上見到自己妻子。
[26]闊：闊别。
[27]舍車：下車。
《周易·贲·九二爻辭》：“舍車而徒。
”凫藻：歡悅。
《後漢書·杜詩傳》：“士卒凫藻。
”李賢注：“言其和睦歡悅，如凫之戲于水藻也。
”這裡借以比喻秋胡見美人（實即其妻）而内心喜悅。
目成：用眼色相與親近。
屈原《九歌·少司命》：“忽獨與予兮目成。
” [28]南金：南方所産黃金。
《詩經·魯頌·泮水》：“大賂南金。
”這兩句寫秋胡不惜用黃金來求美人的歡心。
[29]義心：指秋胡妻拒絕贈金之辭。
據李善《文選注》引《列女傳》，秋胡妻說：“嘻！妾采桑奉二親，不願人之金。
”密比：切近。
這兩句言秋胡妻辭義雖悲苦，但用心嚴正，近于金玉之聲。
[30]淹：淹留。
這句寫秋胡見到女子的高節，難于再留下搭讪。
朅（qiè怯）：去。
朅來：偏義複詞，實即離去之意。
[31]造：到達。
這二句寫秋胡碰了個沒趣，慢慢行走，終于抵達家門。
[32]拜嘉慶：向父母拜賀衣錦還鄉的喜事。
“入室”句：指秋胡進入妻子房裡，問她去哪裡了。
[33]桑榆時：傍晚時太陽落到桑樹、榆樹的高度。
[34]“慚歎”句：寫秋胡自感羞慚，上前拉住妻子。
[35]“有懷”句：心中有着愁怨誰能忍而不言。
“聊用”句：聊以向你說一下我的苦難。
從這二句起，為秋胡妻指責秋胡的話。
[36]明發：一夜到天亮。
《詩經·小雅·小宛》：“明發不寐。
” [37]“慘凄”二句：意思是說自己心情凄切，在一年将盡，每天日落之時，更想念丈夫的容顔。
[38]“高張”句：用彈琴時聲調太高緻使琴弦斷絕，比喻感情的過于激動，遂産生決絕之心。
“聲急”句：用樂聲的急促是由曲調激昂而來，比喻言辭強烈由于怨恨極深。
[39]枉：委屈，謙辭，指委屈丈夫前來親迎。
光塵：容顔和音塵。
[40]百行：各種行為。
愆（qiān謙）：過失、錯誤。
[41]偕：一起。
沒齒：度過一生。
[42]《行露》詩：指《詩經·召南·行露》。
此詩是寫一個有婦之夫要強娶一個女子，并進行威脅，受到女子痛斥。
這裡借以指秋胡在路上調戲妻子之事。
[43]汜（sì四）：水濱。
這句說秋胡妻決心投水自殺，不願再同秋胡和好。
梅花落[1] （宋）鮑照[2] 中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然，念其霜中能作花，露中能作實，搖蕩春風媚春日。
念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質[3]。
*** [1]《梅花落》：《漢橫吹曲》之一。
據《晉書·樂志》，“橫吹曲”本也是一種軍樂。
這種音樂有“雙角”，是一種胡樂。
漢張骞通西域，把這種樂曲傳入長安，隻有《摩诃兜勒》一曲，李延年因此更造二十八解新曲。
魏晉以後，二十八解樂曲已散佚，隻有《黃鹄》、《隴頭》等十曲。
其後又有《關山月》等八曲。
這些樂曲的歌辭均已亡佚。
現在所見的大抵為六朝至唐代人的拟作。
據《樂府詩集》卷二十四說：“《梅花落》，本笛中曲也。
”現存的《梅花落》曲辭，以鮑照此首為最早。
此詩以梅花比喻一些人，在惡劣的環境中，雖能在一個時期中能有所抗争，而最後還是難于堅持。
此詩五七言句雜用、文義流暢，為曆來傳誦的名作。
[2]鮑照（414？—466）：東海（今山東南部和江蘇北部一帶）人。
南朝宋文學家。
出身寒門，曾為臨川王劉義慶的王國侍郎、常侍諸職。
後任始興王劉濬侍郎。
孝武帝時曾為海虞令、中書舍人及秣陵令諸職。
後為臨海王劉子顼前軍行參軍。
孝武帝死後，明帝劉彧殺前廢帝子業自立，晉安王劉子勳起兵于江州，反對明帝，劉子顼在荊州響應子勳。
明年，劉子勳戰敗，江陵也擾亂，鮑照為亂兵所殺。
有《鮑參軍集》。
[3]“念爾”兩句：似指梅落雖能在嚴寒中開放，卻無長久抗寒能力。
采桑[1] （宋）鮑照 季春梅始落，女工事蠶作。
采桑淇洧間[2]，還戲上宮閣[3]。
早蒲
同聲好相應，同氣自相求[4]。
我情與子親，譬如影追軀。
食共同根穗，飲共連理杯[5]。
衣共雙絲絹，寝共無縫裯[6]。
居願接膝坐，行願攜手趨。
子靜我不動，子遊我不留。
齊彼同心鳥，譬彼比目魚。
情至斷金石，膠漆未為牢。
但願長無别，合形作一軀。
生為并身物，死為同棺灰。
秦氏自言至，我情不可俦[7]。
其二 磁石引長針，陽燧下炎煙[8]。
宮商聲相和，心同自相親。
我情與子合，亦如影追身。
寝共織成被，絮共同功綿[9]。
暑搖比翼扇，寒坐并肩氈。
子笑我必哂，子蹙我無歡[10]。
來與子共迹，去與子同塵。
齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐[11]。
唯願長無别，合形作一身。
生有同室好，死成并棺民。
徐氏自言至，我情不可陳[12]。
其三 獨坐空室中，愁有數千端。
悲響答愁歎，哀涕應苦言。
彷徨四顧望，白日入西山。
不睹佳人來[13]，但見飛鳥還。
飛鳥亦何樂，夕宿自作群。
其四 飛黃銜長辔，翼翼回輕輪[14]。
俯涉渌水澗，仰過九層山。
修途曲且險，秋草生兩邊。
黃華如沓金[15]，白花如散銀。
青敷羅翠采，绛葩象赤雲[16]。
爰有承露枝，紫榮合素芬[17]。
扶疏垂清藻，布翹芳且鮮[18]。
目為豔采回，心為奇色旋[19]。
撫心悼孤客，俯仰還自憐。
踟蹰向壁歎，攬筆作此文。
其五 南鄰有奇樹，承春挺素華。
豐翹被長條，綠葉蔽朱柯[20]。
因風吹微音，芳氣入紫霞。
我心羨此木，願徙着予家。
夕得遊其下，朝得弄其葩。
爾根深且堅，予家淺且洿[21]。
移植良無期[22]，歎息将如何。
*** [1]《合歡詩》：始見于《玉台新詠》，《樂府詩集》卷七十六錄為《雜曲歌辭》。
這首詩寫的是女子想與男子同心相處形影不離，又憂其不成。
[2]楊方：字公回，東晉初人，少好學，有異才，王導辟為掾屬，官至東安太守，遷司徒參軍事。
著有《五經鈎沉》等書，有集二卷，今并佚。
僅存這組詩。
[3]谷風：東風，指和煦之風。
又一說大風。
景雲：祥雲。
這兩句取意于《周易·乾·文言》：“雲從龍，風從虎。
” [4]“同聲”二句：取義于《周易·乾·文言》：“同聲相應，同氣相求。
” [5]同根穗：指生長在同一根上的稻穗。
連理杯：連理木制的杯子。
[6]裯（chóu俦）：被子。
[7]秦氏：指東漢人秦嘉，有《贈婦詩》三首（見《玉台新詠》），表現了對妻子的感情。
自言至：自以為最強。
“我情”句：是說自己感情連秦嘉也無法相比。
[8]陽燧：古人取火用的工具，是金屬的鑽子，用它鑽木取火。
[9]同功綿：兩蠶共作一繭，其絲叫同功綿。
[10]哂（shěn審）：微笑。
蹙（cù醋）：皺眉。
[11]蛩蛩（qiónɡ瓊）：古人傳說中的奇獸，形似馬。
另一種獸叫“蹶”（jué厥）。
蹶找到好草，一定給蛩蛩吃；遇險時，蛩蛩就背着蹶逃去。
見《爾雅·釋地》及《韓詩外傳》等書。
捐：丢棄。
[12]徐氏：指徐淑，秦嘉妻，有《答秦嘉詩》。
“我情”句：指自己的心情是徐淑不能并論的。
[13]佳人：這裡當指男子。
《楚辭·九章·悲回風》：“惟佳人之永都兮。
”此佳人指楚王；《三國志·魏志·曹真傳》注引《魏氏春秋》載桓範說：“曹子丹佳人。
”此佳人指曹真。
[14]飛黃：傳說中黃帝所乘的駿馬。
翼翼：祥和的樣子。
回輕輪：同“回車”。
[15]沓（tà踏）：連片重疊。
[16]青敷：指分布于各處的植物一片青翠。
绛葩（pā趴）：紅色的花。
[17]爰：語氣辭。
承露枝：被露水所滋潤的樹枝。
紫榮：紫色的花。
樹木的花叫“榮”。
素芬：白色初生的花。
[18]扶疏：枝條下垂四布。
清藻：指文采。
布：分布。
翹：茂盛。
陸機《歎逝賦》：“玩春翹而有思。
”李善注：“翹：茂盛貌。
” [19]回：轉目觀看。
旋：心理起伏。
[20]豐翹：繁茂的樣子。
參看其四注〔5〕。
柯：樹的主幹。
[21]爾：指樹。
洿（wū烏）：低濕。
[22]良：實在。
大道曲[1] （東晉）謝尚[2] 青陽二三月，柳青桃複紅。
車馬不相識，音落黃埃中。
*** [1]《大道曲》：據《樂府詩集》卷七十五引《樂府廣題》說，謝尚為鎮西将軍，曾着紫羅襦，坐胡床在市中彈琵琶并作《大道曲》，人們不知他官至三公。
[2]謝尚（308—357）：陳郡陽夏（今河南太康）人，官至尚書仆射。
拟挽歌辭[1]（三首） （東晉）陶潛[2] 其一 有生必有死，早終非命促[3]。
昨暮同為人，今旦在鬼錄[4]。
魂氣散何之，枯形寄空木[5]。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不複知，是非安能覺。
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
其二 在昔無酒飲，今但湛空觞[6]。
春醪生浮蟻[7]，何時更能嘗。
肴案盈我前[8]，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寝，今宿荒草鄉[9]。
（荒草無人眠，極視正茫茫[10]。
）一朝出門去，歸來良未央[11]。
其三 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭[12]。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕峣[13]。
馬為仰天鳴，風為自蕭條[14]。
幽室一已閉，千年不複朝[15]。
千年不複朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或馀悲，他人亦已歌[16]。
死去何所道，托體同山阿[17]。
*** [1]《拟挽歌辭》三首：《文選》僅錄第三首，作《挽歌詩》。
《樂府詩集》作《挽歌》，以“荒草何茫茫”為第一首；“有生必有死”和“在昔無酒飲”為第二和第三首。
從文意看來，“有生”首寫人剛死時情景，當為第一首；“在昔”首寫行将啟行赴墓地時祭奠事，當為第二首；“荒草”首寫出殡及入葬後事，當為第三首，且二三兩首起句與一二兩首末尾均有連貫性。
今從本集，不從《樂府詩集》。
[2]陶潛（365—427）：本名淵明，字元亮，浔陽柴桑（今江西九江）人。
晉代名臣陶侃曾孫，晉宋間的大文學家及著名隐士。
他生當東晉末年政局混亂，高門士族把持朝政的時代，早年雖曾有志做一番事業，但因看不慣官場的黑暗，所以前後出任過江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，任期都很短，不久即棄官歸隐。
晚年生活比較貧困，卻能躬耕自資，不受征辟。
他的詩以平易自然為特色，為田園詩人的傑出代表。
但也有一些對黑暗現實表示不滿的金剛怒目式的詩篇。
他的辭賦和散文也有不少名作。
其中《桃花源記》并詩，寫出了一個烏托邦式的社會理想，尤其值得重視。
有《陶淵明集》。
[3]“早終”句：意思是說人的生死是自然常理，無所謂長短。
[4]鬼錄：即鬼魂的名冊。
古人認為人死後要歸“太山府君”管理。
[5]“魂氣”句：古人認為人的生死是由于氣的聚散。
死後魂氣消散，隻剩下軀殼寄放于空木（棺材）之中。
[6]湛：清澈。
這句是說現在祭奠者徒然将酒注入空觞。
[7]春醪（láo勞）：春天新酒初熟，尚有糟滓，較濁。
浮蟻：指浮在酒面上的糟滓，形如蟻狀。
[8]肴案：“肴”指祭奠時的菜肴。
“案”是盛食品的器皿。
[9]“昔在”二句：這兩句是說生時居于堂室之中，死後埋葬在荒原中。
[10]極視：極目望去。
茫茫：空闊無邊。
按：“荒草”二句，本集有的版本無此二句，《樂府詩集》有。
觀此二句與下首起句有呼應，似不宜缺。
[11]良：确實。
未央：沒有期限。
這是說死者出葬後永無歸期。
[12]蕭蕭：白楊在風中發出的聲響。
[13]嶕峣（jiāoyáo焦堯）：高的樣子。
[14]蕭條：指使人悲凄的蕭瑟風聲。
這兩句一作“鳥為動哀鳴，林風自蕭條”。
[15]朝（zhāo昭）：早晨。
這裡指天亮。
[16]“他人”句：指送葬者中關系疏遠的已不再悲痛。
用《論語·述而》“子于是日哭，則不歌”典。
[17]“托體”句：指死後化為塵土與山陵同在。
怨詩[1] （東晉）陶潛 天道幽且遠，鬼神茫昧然[2]。
結發念善事，俛六九年[3]。
弱冠逢世阻，始室喪其偏[4]。
炎火屢焚如，螟蜮恣中田[5]。
風雨縱橫至，收斂不盈廛[6]。
夏日抱長饑，寒夜無被眠。
造夕思雞鳴，及晨願烏遷[7]。
在己何怨天，離憂凄目前[8]。
籲嗟身後名，于我若浮煙[9]。
慷慨獨悲歌，鐘期信為賢[10]。
*** [1]《怨詩》：本集作《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》。
此詩作于晉安帝義熙十四年（418），時陶潛年五十四。
詩的内容是寫陶潛的不幸遭遇，所以選用樂府《楚調曲》的題目。
但此詩恐未嘗譜曲歌唱。
[2]幽：深遠暧昧。
茫昧然：渺茫無征。
這兩句寫天道、鬼神皆不可知，未必能福善禍淫。
[3]結發：指少年剛成人之時。
古人十五歲開始“結發”，作為成人标志。
俛（mǐnmiǎn敏免）：謹慎小心做人。
六九：指五十四歲。
[4]弱冠：指二十歲。
古代人二十歲要行“冠禮”。
世阻：指家庭衰落。
始室：三十歲。
古人男子三十而婚。
喪其偏：喪妻。
[5]焚如：焚燒。
《周易·離·九四爻辭》：“突如其來如，焚如，死如，棄如。
”這句意謂屢遭火災。
陶潛曾遭火災，見《戊申歲六月中遇火》詩。
蜮（yù遇）：害蟲。
中田：田畝中。
[6]廛（chán蟬）：居室。
[7]造夕：到了夜間。
烏遷：太陽西下。
古人認為日中有三足烏。
這兩句說由于貧困，度日困難，到夜裡盼天亮，白天又盼天黑。
[8]離：“同“罹”，遭受。
[9]“于我”句：形容不足計較。
語出《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮雲。
” [10]鐘期：即鐘子期，據《淮南子·修務訓》記載：伯牙彈琴，鐘子期聽聲知道其心意所在。
後來人們引申以為知音的代稱。
司馬遷《報任安書》：“鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。
”陶潛用以說明自己的困苦是由于不被别人了解，而以龐主簿和鄧治中為知音。
琴歌[1]（二首） （前秦）趙整[2] 其一 昔聞盟津河[3]，千裡作一曲[4]。
此水本自清，是誰亂使濁。
北園有棗樹，布葉垂重陰。
外雖多棘刺，内實有赤心。
*** [1]《琴歌》：據《高僧傳》卷一《昙摩難提附趙正傳》，這兩首詩作于前秦苻堅後期，乃諷刺苻堅“寵惑鮮卑，怠于治政”之作。
苻堅聽後曾認為前首是諷谏，後首乃自況。
當是。
[2]趙整：字文業，略陽清水（今甘肅清水）人。
十六國前秦官員，有人說是宦官。
趙整信佛，對佛經翻譯曾有貢獻。
苻堅死後，其隐居陝南商洛山中，從事前秦史的編寫。
卒于385年以後，具體生卒年不詳。
[3]盟津：即孟津。
[4]曲：轉彎處。
勞歌[1]（二首） （宋）伍緝之[2] 其一 幼童輕歲月，謂言可久長。
一朝見零悴，歎息向秋霜。
迍邅已窮極[3]，疢痾複不康[4]。
每恐先朝露[5]，不見白日光。
庶及盛年時，暫遂情所望。
吉辰既乖越，來期眇未央[6]。
促促歲月盡，窮年恐怨傷。
其二 女蘿依附松，終已冠高枝[7]。
浮萍生托水，至死不枯萎。
傷哉抱關士，獨無松與期[8]。
顔色似冬草，居身苦且危[9]。
幽生重泉下，窮年冰與澌[10]。
多謝負郭生，無所事六奇[11]。
勞為社下宰，時無魏無知[12]。
*** [1]《勞歌》：寫人生的困苦，悲歎不遇知音，無所依靠。
[2]伍緝之：東晉末劉宋初人。
宋時曾為奉朝請，著有《從征記》，今佚。
存詩二首及佚句二句。
[3]迍邅（zhūnzhān諄沾）：困苦而不能前進。
《周易·屯卦》：“迍如邅如。
” [4]疢（chèn襯）：病。
痾（ē婀）：重病。
[5]先朝露：代指死。
[6]眇未央：形容渺茫遙遠。
[7]“女蘿”二句：借女蘿依附松樹爬到高處喻一些人依附權貴向上爬。
[8]抱關士：守城門的人，指地位低下者。
“獨無”句：卻沒有松樹可依附。
[9]“顔色”二句：形容生活危苦，如冬天的草那樣枯萎。
“顔”原作“月”，疑誤。
今據文意改。
[10]重泉：地下。
澌（sī斯）：随水流動的冰。
[11]負郭生：指西漢陳平，他早年家貧，居負郭窮巷，以席為門。
六奇：指陳平曾為劉邦六次出奇計。
[12]社下宰：陳平在鄉裡時曾為宰（主持分配祭祀所用肉給衆人的人），故稱“社下宰”。
魏無知：陳平為劉邦寵任後，有人說他品行不好，魏無知向劉邦說：“陳平有才能，對事業有利，不在品行。
”劉邦因此信用陳平。
事見《史記·陳丞相世家》。
折楊柳行[1] （宋）謝靈運[2] 騷屑出穴風，揮霍見日雪[3]。
飕飕無久搖，皎皎幾時潔。
未覺泮春冰，已複謝秋節[4]。
空對尺素遷[5]，獨視寸陰滅。
否桑未易系[6]，泰茅難重拔[7]。
桑茅疊生運，語默寄前哲[8]。
*** [1]《折楊柳行》：《樂府詩集》所載謝靈運所作《折楊柳行》凡二首，第一首（“郁郁河邊樹”），逯欽立據《北堂書鈔》、《藝文類聚》和《白帖》所引詩句皆作“魏文帝”，因此考定為曹丕的《見挽船士兄弟辭别詩》，可視為定論。
現在所選的是第二首。
[2]謝靈運（385—433）：祖籍陳郡陽夏（今河南太康）人，謝玄之孫，東晉末，襲爵康樂公，曾入劉裕幕，任黃門侍郎等職，并奉使至彭城。
入宋後曾任永嘉太守，臨川内史諸職。
謝靈運平生好遊山水，以山水詩著名，史稱他“文章之美，江左莫逮”。
後因恃才縱傲，被流放廣州，又被誣以謀反殺害。
有集二十卷，今佚。
明人張溥輯有《謝康樂集》。
[3]騷屑：風聲。
劉向《九歎·思古》：“風騷屑以搖木兮。
”揮霍：迅速的樣子。
[4]泮（pàn判）：溶解。
這兩句寫時光易逝，一年很快過去。
還沒感知春天河中解凍，卻又到了秋季已經逝去之時。
[5]尺素：今人顧紹柏《謝靈運集注》以為是“尺表”之誤。
尺表指古代的利用日影測時的儀器。
[6]“否桑”句：《周易·否卦·九五爻辭》：“休否，大人吉。
其亡其亡，系于蒼桑。
”蒼桑枝幹脆弱，以喻衰亡危殆。
但貴人隻要停止作惡，仍可得吉利。
這裡是說像《否卦》中那樣危殆，要得吉利很難。
[7]“泰茅”句：《周易·泰卦·初九爻辭》：“拔茅茹以其彙。
征吉。
”意為拔茅茹（茜草）時以類尋找即可得到，出外吉利。
這裡借以說明再想出外得利，恐怕很難。
[8]桑茅：“桑”指“系于蒼桑”，亦即停止。
“茅”指“拔茅茹以其彙，征吉”，亦即出行。
疊：更疊。
語默：用《周易·系辭上》“君子之道，或出或處，或默或語”典故。
意為當“出”與“語”或“處”與“默”，須效法前賢，視時機而行。
泰山吟[1] （宋）謝靈運 岱宗秀維嶽[2]，崔崒刺雲天[3]。
岞崿既崄巇[4]，觸石辄千眠[5]。
登封瘗崇壇[6]，降禅藏肅然[7]。
石闾何晻藹[8]，明堂祕靈篇[9]。
*** [1]《泰山吟》：《相和歌辭·楚調曲》之一。
《樂府詩集》卷四十一引《樂府解題》說：“《泰山吟》，言人死精魂歸于泰山，亦《薤露》、《蒿裡》之類也。
” [2]岱宗：即泰山。
嶽：指五嶽之一。
[3]崔崒（zú足）：高峻。
[4]岞崿（zuòè作谔）：形容山高。
崄巇（xiǎnxī險羲）：崎岖危險。
[5]千眠：《初學記》卷五作“遷綿”，草木茂盛的樣子。
[6]瘗（yì義）：埋。
據《漢書·武帝紀》，皇帝舉行封禅大典時，要在高壇下埋葬玉璧。
[7]禅：封禅大典時皇帝上泰山行“封禮”後，再下山到山的東邊梁甫山行“禅禮”，或在山的東北肅然山行“禅禮”。
藏：藏封禅的文書。
[8]石闾：山名，在泰山南邊的小山。
晻（àn暗）藹：形容雲氣籠罩。
[9]明堂：祭祀用的殿堂。
祕：藏，見《廣雅》。
靈篇：封禅用的文書，古人稱為“玉牒”。
（以上據《史記·封禅書》） 會吟行[1] （宋）謝靈運 六引緩清唱，三調伫繁音[2]。
列筵皆靜寂，鹹共聆會吟[3]。
會吟自有初，請從文命敷[4]。
敷績壺冀始[5]，刊木至江汜[6]。
列宿炳天文，負海橫地理[7]。
連峰競千仞，背流各百裡[8]。
滮池溉粳稻，輕雲暧松杞[9]。
兩京愧佳麗，三都豈能似[10]。
層台指中天，高墉積崇雉[11]。
飛燕躍廣途，鹢首戲清沚[12]。
肆呈窈窕容，路曜娟子[13]。
自來彌世代，賢達不可紀。
句踐善廢興，越叟識行止[14]。
範蠡出江湖，梅福入城市[15]。
東方就旅逸，梁鴻去桑梓[16]。
牽綴書土風，辭殚意未已[17]。
*** [1]《會吟行》：“會”（kuài快）指會稽，即今浙江紹興一帶。
謝靈運此詩，顯然是模仿陸機《吳趨行》，寫會稽的風土。
[2]六引：《相和歌辭》中有《相和六引》。
三調：指《相和歌辭》中的“清商三調歌詩”。
[3]列筵：在席上坐的衆人。
聆（línɡ鈴）：聽取。
[4]文命：指夏禹。
敷：整頓陳列。
[5]“敷績”句：整治水土之功績自壺口和冀州開始。
《尚書·禹貢》：“冀州既載，壺口治梁及岐。
” [6]刊木：砍伐樹木。
《尚書·禹貢》：“禹敷土，随山刊木。
”江汜（sì祀）：江邊。
[7]列宿：即列星。
據《漢書·地理志》，吳越之地是鬥星的分野。
負海：背靠大海。
[8]競千仞：八尺為一仞，千仞是形容其高。
“競”是形容許多高山互比高低。
背流：指各水分流。
[9]滮（biāo标）池：池水流動的樣子。
語出《詩經·小雅·白華》：“滮池北流，浸彼稻田。
”暧：蔭蔽。
杞（qǐ起）：山中的喬木。
[10]兩京：長安和洛陽。
三都：三國都城邺、成都和建業。
[11]層台：多層的樓台。
雉：城上女牆。
[12]飛燕：即“飛燕骝”，良馬名。
鹢（yì益）首：船名。
船頭作水鳥頭的形狀，故名。
沚（zhǐ止）：水中小塊陸地。
[13]肆：店鋪，這裡指店中的人。
（pián骈）娟：苗條美好的樣子。
[14]越叟：指越王句踐師事的越公。
[15]範蠡：越王句踐的謀臣，滅吳後他乘船離越，泛遊江湖。
梅福：漢代人，王莽專權時，他棄家出走，據說成了仙，有人說在吳地為看守城門的吏卒。
（吳地當時是會稽郡治所。
） [16]梁鴻：東漢人，因不滿朝政，棄家到吳地，給人舂米自給。
桑梓：家鄉。
[17]殚（dān單）：盡。
白馬篇[1] （宋）袁淑[2] 劍騎何翩翩，長安五陵間[3]。
秦地天下樞，八方湊才賢[4]。
荊魏多壯士，宛洛富少年[5]。
意氣深自負，肯事郡邑權[6]。
籍籍關外來，車徒傾國鄽[7]。
五侯競書币，群公亟為言[8]。
義分明于霜，信行直如弦。
交歡池陽下，留宴汾陰西[9]。
一朝許人諾，何能坐相捐[10]。
彯節去函谷，投珮出甘泉[11]。
嗟此務遠圖，心為四海懸。
但營身意遂，豈校耳目前[12]。
俠烈良有聞，古來共知然。
*** [1]《白馬篇》：《文選》作《效曹子建樂府〈白馬篇〉》。
[2]袁淑（408—453）：字陽源，陳郡陽夏（今河南太康）人。
劉宋時官至太子左衛率。
因谏阻太子劉劭謀殺宋文帝事被害。
明張溥輯有《袁陽源集》。
[3]五陵：西漢五個帝王的陵墓，在長安之北，高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵。
當時富貴之家多居于五陵一帶。
[4]“秦地”句：指關中一帶是西漢政治中心，故為天下的樞紐。
“八方”句：八方的賢才都來彙集于此。
[5]荊：楚地，今湖北等地。
魏：今河南及山西一帶。
宛：今河南南陽。
[6]“意氣”二句：意思說這些壯士深自以意氣自尊，不肯受郡縣官吏支配。
[7]籍籍：名聲很高。
車徒：車騎與仆從。
國鄽（chán纏）：“鄽”同“廛”，意為民居或市肆地。
“國鄽”指國都中的居民。
[8]五侯：指西漢外戚王氏兄弟五人：王譚、王立、王根、王商、王逢時。
書币：“币”指禮物。
古人拜訪别人，要送禮，且寫上名字，故稱“書币”。
亟（qì契）：屢次。
[9]池陽：漢縣名，屬左馮翊，在今陝西東部。
汾陰：漢縣名，屬河東郡，在今山西南部。
[10]捐：放棄。
[11]彯（biāo彪）節：抛棄手中所持節信。
函谷：指函谷關。
珮（pèi佩）：腰間所挂玉制飾品。
甘泉：宮名，舊址在今陝西。
[12]“但營”句：但求自己的心意得以實現。
校：計較。
耳目前：眼前細小的事。
自君之出矣[1] （宋）劉駿[2] 自君之出矣，金翠無精。
思君如日月，回環晝夜生。
*** [1]《自君之出矣》：三國徐幹詩句，劉駿用為詩題。
[2]劉駿（430—464）：即宋孝武帝，字休龍。
宋文帝子。
元嘉三十年，劉劭殺文帝，劉駿起兵讨伐，遂繼帝位。
宋鼓吹铙歌[1]（十五首選一） （宋）何承天[2] 雉子遊原澤篇[3] 雉子遊原澤，幼懷耿介心[4]。
飲啄雖勤苦，不願栖園林[5]。
古有避世士，抗志青霄岑[6]。
浩然寄蔔肆[7]，揮棹通川陰[8]。
逍遙風塵外，散發撫鳴琴[9]。
卿相非所眄[10]，何況于千金。
功名豈不美，寵辱亦相尋[11]。
冰炭結六府[12]，憂虞纏胸襟。
當世須大度，量己不克任。
三複泉流誡，自驚良已深[13]。
*** [1]《宋鼓吹铙歌》：凡十五首，見《宋書·樂志》。
據雲是何承天在義熙（晉安帝年号，405—418）中私造。
《樂府詩集》卷十九認為未被歌唱，雖有漢曲舊名，“大抵别增新意”。
從入選的這一首看，似乎也可以看出這一點。
[2]何承天（370—447）：東海郯（今山東郯城）人。
南朝宋曆法家、史學家和文學家。
曆任著作郎、禦史中丞等官。
曾定《元嘉曆》。
《隋書·經籍志》著錄有他的《禮論》三百卷、《何承天集》二十卷，今均佚。
存《安邊論》及《宋鼓吹铙歌》十五首。
[3]《雉子遊原澤篇》：這首詩顯然取第一句命名。
表現了隐居不仕的志節，和一般“鼓吹铙歌”之歌頌帝王功德不同。
此詩取《漢铙歌·雉子班》的“雉子”二字，實際上已是一首成熟的五言招隐詩。
[4]原澤：原野和川澤。
耿介：剛直不群。
[5]“飲啄”二句：以雉子栖居原野，不願受人豢養，比喻士人雖生活艱苦，不願出去做官。
[6]青霄：青雲。
岑：山小而高，這裡泛指山。
[7]蔔肆：占蔔的場所。
這句是用西漢末嚴君平隐居成都賣蔔為生的典故。
[8]揮棹：搖船。
這句用《楚辭·漁父》中漁父唱了《滄浪歌》後，鼓枻（搖船）而去的典故。
[9]散發：古人做官的必須束發插簪冠帶。
隐士可以不拘禮節，散發。
嵇康《幽憤詩》：“散發岩岫。
” [10]眄（miàn面）：斜視。
[11]“寵辱”句：意謂寵辱總是相繼而來。
[12]冰炭：形容心中的矛盾。
東方朔《七谏·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不長。
”六府：同“六腑”。
[13]三複：多次複習考慮。
泉流誡：語出《孟子·離婁上》所引典故：有童子歌而過孔子之門說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
”孔子以此告誡學生：“清斯濯纓，濁斯濯足矣。
自取之也。
” 秋胡行[1] （宋）顔延之[2] 椅梧傾高鳳[3]，寒谷待鳴律[4]。
影響豈不懷，自遠每相匹[5]。
婉彼幽閑女，作嫔君子室[6]。
峻節貫秋霜，明豔侔朝日[7]。
嘉運既我從，欣願從此畢[8]。
燕居未及歡，良人顧有違[9]。
脫巾千裡外，結绶登王畿[10]。
戒徒在昧旦[11]，左右相來依。
驅車出郊郭，行路正威遲[12]。
存為久離别，沒為長不歸。
嗟餘怨行役，三陟窮晨暮[13]。
嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。
原隰多悲涼，回飚卷高樹[14]。
離獸起荒蹊[15]，驚鳥縱橫去。
悲哉遊宦子，勞此山川路。
迢遙行人遠，宛轉年運徂[16]。
良時為此别，日月方向除[17]。
孰知寒暑積，俛見榮枯[18]。
歲暮臨空房，涼風起坐隅。
寝興日已寒，白露生庭蕪[19]。
勤役從歸願，反路遵山河[20]。
昔辭秋未素，今也歲載華[21]。
蠶月觀時暇[22]，桑野多經過。
佳人從所務，窈窕援高柯[23]。
傾城誰不顧[24]，弭節停中阿[25]。
年往誠思勞，路遠闊音形[26]。
雖為五載别，相與昧平生。
舍車遵往路，凫藻馳目成[27]。
南金豈不重，聊自意所輕[28]。
義心多苦調，密比金玉聲[29]。
高節難久淹，朅來空複辭[30]。
遲遲前途盡，依依造門基[31]。
上堂拜嘉慶，入室問何之[32]。
日暮行采歸，物色桑榆時[33]。
美人望昏至，慚歎前相持[34]。
有懷誰能已，聊用申苦難[35]。
離居殊年載，一别阻河關。
春來無時豫，秋至恒早寒。
明發動愁心[36]，閨中夜長歎。
慘凄歲方晏，日落遊子顔[37]。
高張生絕弦，聲急由調起[38]。
自昔枉光塵[39]，結言固終始。
如何久為别，百行愆諸己[40]。
君子失明義，誰與偕沒齒[41]。
愧彼《行露》詩[42]，甘之長川汜[43]。
*** [1]《秋胡行》：這是顔延之的拟作。
《文選》和《玉台新詠》皆作一首，而《樂府詩集》則分為九首。
從詩的内容看，此詩每十句寫一個内容，且轉韻，所以依《樂府詩集》分為九首。
據《南史·謝莊傳》載，顔延之曾對宋孝武帝劉駿譏笑謝莊《月賦》為始知“隔千裡兮共明月”，謝反譏顔說，他的《秋胡詩》始知“存（生）為久離别，沒為長不歸”。
可見此詩在當時已頗傳誦。
[2]顔延之（384—456）：字延年，祖籍琅邪臨沂（今屬山東）人。
少孤貧好學。
及長，與謝靈運齊名。
晉末曾奉命出使洛陽。
入宋，官至太子舍人等職，因恃才縱談，為執政所忌，出為始安太守，曆太子中庶子領步兵校尉等職，後為金紫光祿大夫。
有集三十卷，佚集一卷，今佚。
明人張溥輯有《顔光祿集》。
[3]椅：即山桐子。
《詩經·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆。
”三國吳陸玑《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“梓實桐皮曰椅。
”古人認為梓樹和梧桐是相似的喬木，故“椅梧”連舉。
實指梧桐。
晉司馬彪《贈山濤詩》：“苕苕椅桐樹，寄生于南嶽。
……昔也植朝陽，傾枝俟鸾。
”“鸾”即鳳凰。
顔延之此詩用這典故。
[4]“寒谷”句：據《文選》李善注引劉向《别錄》：“鄒衍在燕，有寒谷不生五谷，鄒子吹律而溫至生黍也。
” [5]影響：以影随形、響随聲比喻夫婦相随。
匹：配。
這兩句是承前兩句而來，意為梧桐等待着鳳凰；寒谷靠吹律才能變暖。
正如影和響豈不想念形和聲，所以夫婦之間雖遠也終須互相匹配。
[6]婉：美好的樣子。
嫔：妻。
[7]峻節：高尚的節操。
侔：等同。
[8]“嘉運”二句：是說既逢好運得配君子，我的願望也就滿足了。
這是拟秋胡妻的口吻。
[9]燕居：安居。
良人：丈夫。
顧有違：卻要改變原意地離去。
[10]巾：處士所服。
绶：印绶，做官人的所佩。
這裡寫秋胡出去做官，所以脫去巾而佩上绶。
王畿：帝王的京畿。
[11]戒徒：告誡從者。
昧旦：清早天還未亮。
[12]威遲：進行長途跋涉的樣子。
[13]三陟：李善《文選注》以為即《詩經·周南·卷耳》中的“陟彼高岡”、“陟彼崔嵬”、“陟彼砠矣”。
這一段是作者拟秋胡在行道時怨歎的口吻。
[14]隰（xí襲）：低濕之地。
飚（biāo彪）：狂風。
[15]離獸：離群之獸。
蹊（xī溪）：小路。
[16]迢遙：路途遙遠。
宛轉：展轉。
這裡指反複循環。
徂（cú粗陽平）：過去。
[17]除：除陳布新之時叫“除”，鄭玄認為指夏曆四月。
[18]俛（mǐnmiǎn敏免）：意同俯仰，亦即轉瞬之間。
[19]蕪：草。
這一段是作者拟秋胡妻在秋胡外出期間的思念之情。
[20]“勤役”句：辛勤從役後得以實現歸家的願望。
反：同“返”。
[21]秋未素：素是白色。
古人以五行配四時，認為秋天為金，屬白色。
謝靈運《永初三年七月十六日之郡初發都》詩：“理棹變金素。
”“秋未素”指尚未入秋。
載：開始。
華：草木開花。
[22]蠶月：夏曆三月。
《詩經·豳風·七月》：“蠶月條桑。
” [23]高柯：高的樹枝。
[24]傾城：指美貌的女子。
漢李延年《歌詩》：“一顧傾人城。
” [25]弭（mǐ靡）節：停車。
阿：大的山陵。
中阿：大山陵之中。
這段寫秋胡在歸途上見到自己妻子。
[26]闊：闊别。
[27]舍車：下車。
《周易·贲·九二爻辭》：“舍車而徒。
”凫藻：歡悅。
《後漢書·杜詩傳》：“士卒凫藻。
”李賢注：“言其和睦歡悅，如凫之戲于水藻也。
”這裡借以比喻秋胡見美人（實即其妻）而内心喜悅。
目成：用眼色相與親近。
屈原《九歌·少司命》：“忽獨與予兮目成。
” [28]南金：南方所産黃金。
《詩經·魯頌·泮水》：“大賂南金。
”這兩句寫秋胡不惜用黃金來求美人的歡心。
[29]義心：指秋胡妻拒絕贈金之辭。
據李善《文選注》引《列女傳》，秋胡妻說：“嘻！妾采桑奉二親，不願人之金。
”密比：切近。
這兩句言秋胡妻辭義雖悲苦，但用心嚴正，近于金玉之聲。
[30]淹：淹留。
這句寫秋胡見到女子的高節，難于再留下搭讪。
朅（qiè怯）：去。
朅來：偏義複詞，實即離去之意。
[31]造：到達。
這二句寫秋胡碰了個沒趣，慢慢行走，終于抵達家門。
[32]拜嘉慶：向父母拜賀衣錦還鄉的喜事。
“入室”句：指秋胡進入妻子房裡，問她去哪裡了。
[33]桑榆時：傍晚時太陽落到桑樹、榆樹的高度。
[34]“慚歎”句：寫秋胡自感羞慚，上前拉住妻子。
[35]“有懷”句：心中有着愁怨誰能忍而不言。
“聊用”句：聊以向你說一下我的苦難。
從這二句起，為秋胡妻指責秋胡的話。
[36]明發：一夜到天亮。
《詩經·小雅·小宛》：“明發不寐。
” [37]“慘凄”二句：意思是說自己心情凄切，在一年将盡，每天日落之時，更想念丈夫的容顔。
[38]“高張”句：用彈琴時聲調太高緻使琴弦斷絕，比喻感情的過于激動，遂産生決絕之心。
“聲急”句：用樂聲的急促是由曲調激昂而來，比喻言辭強烈由于怨恨極深。
[39]枉：委屈，謙辭，指委屈丈夫前來親迎。
光塵：容顔和音塵。
[40]百行：各種行為。
愆（qiān謙）：過失、錯誤。
[41]偕：一起。
沒齒：度過一生。
[42]《行露》詩：指《詩經·召南·行露》。
此詩是寫一個有婦之夫要強娶一個女子，并進行威脅，受到女子痛斥。
這裡借以指秋胡在路上調戲妻子之事。
[43]汜（sì四）：水濱。
這句說秋胡妻決心投水自殺，不願再同秋胡和好。
梅花落[1] （宋）鮑照[2] 中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。
問君何獨然，念其霜中能作花，露中能作實，搖蕩春風媚春日。
念爾零落逐風飚，徒有霜華無霜質[3]。
*** [1]《梅花落》：《漢橫吹曲》之一。
據《晉書·樂志》，“橫吹曲”本也是一種軍樂。
這種音樂有“雙角”，是一種胡樂。
漢張骞通西域，把這種樂曲傳入長安，隻有《摩诃兜勒》一曲，李延年因此更造二十八解新曲。
魏晉以後，二十八解樂曲已散佚，隻有《黃鹄》、《隴頭》等十曲。
其後又有《關山月》等八曲。
這些樂曲的歌辭均已亡佚。
現在所見的大抵為六朝至唐代人的拟作。
據《樂府詩集》卷二十四說：“《梅花落》，本笛中曲也。
”現存的《梅花落》曲辭，以鮑照此首為最早。
此詩以梅花比喻一些人，在惡劣的環境中，雖能在一個時期中能有所抗争，而最後還是難于堅持。
此詩五七言句雜用、文義流暢，為曆來傳誦的名作。
[2]鮑照（414？—466）：東海（今山東南部和江蘇北部一帶）人。
南朝宋文學家。
出身寒門，曾為臨川王劉義慶的王國侍郎、常侍諸職。
後任始興王劉濬侍郎。
孝武帝時曾為海虞令、中書舍人及秣陵令諸職。
後為臨海王劉子顼前軍行參軍。
孝武帝死後，明帝劉彧殺前廢帝子業自立，晉安王劉子勳起兵于江州，反對明帝，劉子顼在荊州響應子勳。
明年，劉子勳戰敗，江陵也擾亂，鮑照為亂兵所殺。
有《鮑參軍集》。
[3]“念爾”兩句：似指梅落雖能在嚴寒中開放，卻無長久抗寒能力。
采桑[1] （宋）鮑照 季春梅始落，女工事蠶作。
采桑淇洧間[2]，還戲上宮閣[3]。
早蒲