關隴輿中偶憶編
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順治開科狀元為東昌傅相國以漸。
相國嚐扈隨聖駕，騎蹇驢歸行帳。
上在高處眺望，摹寫其形狀，戲題雲：“狀元歸去驢如飛”。
畫幅二尺許，設色古茂。
餘道出東昌，登傅氏禦畫樓，其裔孫傅秋坪前輩繩勳，出賜件獲觀，恭紀一詩，允宜采入畫苑為佳話雲。
道光九年，餘扈駕盛京，複至興京，道經蓮花背。
是日，滿軍機章京炰羔餉同直者，人皆席地而坐，忽白雲從座右滃起，繚繞氤氳，至午始散。
《飲水詩詞集》為長白性德著，大學士明珠子。
《曝書亭集》有挽納蘭侍衛詩，世所傳賈寶玉者即其人。
詞以小令為佳，得南唐李後主意。
餘當刻於粵西藩署，原本殘缺，其有不合律者，或傳鈔之訛，餘為更易十數處。
周稚圭中丞之琦稱為善本焉。
內廷每屆歲除，禦製春帖子發和。
餘在樞曹，為蔣礪堂相國攸銛代作，中有句雲：“若論萬家春帖子，十行寬詔是謄黃。
”諸老以為新特。
京師豐宜門外三官廟海棠最盛，花時為士大夫宴集之所，向不知種自何手。
阮芸台相國元告餘，此是董文恭公誥所植。
文恭奉諱回浙江，聞三省教匪滋事，不敢家居，俶裝赴都，及至城外，和相珅不為奏明，遂僑寓廟中數月，種花為遣。
餘曾作詩紀其事。
今三觀廟改名花之寺，蓋取《日下舊聞》所載寺名移置於此。
禮親王昭槰以殘刻褫爵，其學問淵博，待賓客甚厚。
吳中蔣香杜廷恩、畢子筠華珍皆延至府中，談宴為樂，嚐見其自度曲，真得元人遺意。
文秋潭相國孚不肯以詩名，而五律堅卓直入唐人室，貴筠西尚書慶《東去集》多音特之語。
餘曾刻相國自定詩一卷，至尚書詩亦俟續刊，以示世之采詩者。
餘官中書，在內閣撰文，上以《養正集》頒賜大臣，撰公謝摺，有智由天錫，蒙為聖功，一睽為韓柱舲大司寇崶所激賞。
道光八年戊子，典試閩中，道經浙江龍遊縣，向晚距城五裡，陡起龍陣風，灘水奔注，舟倒行，將觸石壁，幸亂石膠舟而止，黑雲下垂，聞龍吟聲，宛如朝正時中和韶樂。
約二刻許，作詩紀異。
舟人年老矣，亦謂聞所未聞。
餘曰：“地名龍遊，有自來矣。
” 餘同年姚聖符伯驥為丁卯龍頭，是科詩題“白露橫江”。
主司命題之意，因進場適白露節日。
姚詩集杜句：露從今夜白，月湧大江流。
劉金門師鳳誥得是卷，擊賞，遂獲雋。
師嚐謫戍黑龍江，有集杜詩一卷，對偶天成。
餘錄其副，吳中門人刊以行。
餘嘗有句雲：“文人至晚年，棲心必空王。
書家至晚歲，融神必香光。
”良以香光書如東坡，詩輒引人入勝，全在一個動字，動則變，變則化。
又法與錢梅溪泳論書畫，畫家分南北宗，書家亦分南北。
如楊柳一派，類推至於吾家文敏，是為北宗。
褚虞一派，類推至於香光，是為南宗。
梅溪以為然。
仁宗《述聖詩》注中載列祖列宗文德武功甚詳，海內讀書者，允宜家置一編。
是時南書房供奉為吾鄉趙少農秉衝，奉敕刊禦集，祥河實預繕校之役。
奉天府丞程春廬丈同文文章典則，為大著作手。
官駕部，直樞廷十餘年，充會典館提調，承修《大清會典》一書，纂輯詳備，是其平生精力所聚。
尤長於輿地之學，遺書滿床，歸其甥朱虹舫閣部方增。
今刻之《從政觀法錄》，即其底稿之一種。
夫人瑟兮女史，花卉學白石翁，山水得倪黃真意，不知其為閏閣筆墨也。
歸佩珊《女史》詩有丈夫氣，七律尤佳，與席佩蘭《女史》異曲同工。
王漁洋詩話大率自注其詩，擺脫凡近。
洪稚存《北江詩話》其論本朝各家詩大半允當，向無刻本，其子符孫琦孫能守其書。
先後出示底稿，盡銓殘闕，等於焦尾，餘為校刊，以廣其傳。
《書經》亦有詩，如“已予惟小子”至“弼我丕丕基”讀之分明，五古一章。
蘄縣童萼君廉訪槐經進之作，典麗居宗，允稱作手，惜未供奉南齊，間亦作畫，設色仕女追摹十洲，三五日方成一扇，其用心精刻類此。
上海陸建庵明府慶勳為耳山先生錫熊之第五郎，其讀史詩，運用南北史，高唱入雲，惜無意存稿，旋作旋棄，為人落拓不羈，獨與餘善，萼君廉訪亦佩其才。
嘉慶戊辰，侍先大夫同應禮部試，吳山尊學士鼎贈聯雲：“父子一家皆有集，江湖三筆更何人。
”又宋芷灣觀察湘題餘詩舲圖：“李杜而還誰問涉，吾舟祗受兩三人。
”兩公皆詩中知愛也。
京師“萬柳堂”，翁覃溪學士方綱題雲：“廉相陂塘新柳色，已公茆屋舊詩聲”。
阮芸台相國元嚐約朱野雲布衣鶴年補種柳株，數舉詩會。
餘隨先大夫過從焉。
嗣餘扈從陪都，訪得城外亦有“萬柳堂”，策馬過之，有詩雲：“濁酒爐前添客思，短衣馬上聽秋聲。
”是則二公所未經遊覽者。
“宣南詩社”，京朝士夫朋從之樂，無以逾此，或消寒，或春秋佳日，或為歐蘇二公壽。
始則陶雲汀製軍澍、周稚圭中丞之琦、錢衍石給諫儀吉、董琴南觀察國華諸公，繼則鮑雙湖侍郎桂星、朱椒堂漕師為弼、李蘭卿都轉彥章、潘公甫舍人曾沂諸公，後則徐廉峰太史寶善、汪大竹比部全泰、吳小穀太守清旱、西穀府丞清鵬諸公。
其間人事不齊，旋舉旋輟，而餘與吳蘭雪舍人嵩梁每舉必預。
陶製府官江南時，歲寄宴費，餘監司山左，亦仿此例。
至是輒憶野寺看花，涼堂讀畫，為不可多得之勝事矣。
鮑覺生侍郎詩尚唐音。
道光五六七年間，與餘唱酬最密，一韻必數疊。
餘成一詩，向晚送公處，公必和之，即漏夜猶聞剝啄聲，知公和詩至矣。
公才明敏，而性卞急類此。
一日過餘曰：“連朝閱東坡詩，處處移情，幾為其所色攝，因置弗閱。
”蓋公之謹守唐人矩度也。
餘同年吳巢鬆學使慈鶴筆華瞻，工駢體，早年多遊曆，交四方知名士，博聞強識，與萬廉山永紀、包誠伯世臣、陳雲伯文述輩談論相埒。
如河漕監三大政，各直省利弊，能舉其概。
程梓庭製府祖洛雲：“巢人鬆有王佐才。
”其傾倒如此。
錢衍石給諫詩不作習見語，意在澹遠。
餘嘗攜吳西穀府丞《笏齋詩鈔》質之，輒驚喜，以為同調。
餘身經萬裡，所見橋梁，莫長於灤河橋，亙二裡許，兩岸對望，不辨人影。
恭值聖駕，經行直隸，督臣於伏泛前，委員修辦。
有副橋以便從臣輿馬。
兩橋寬窄高下相等，俱圍以紅闌，橋柱安路鐙，夜則波光鐙影，掩映蕩漾，，加以萬騎奔馳，列炬照耀，光明世界，實屬奇觀。
餘策騎夜行，過橋後，登高阜回望，見雙虹吐焰，直突過火樹銀花矣。
餘經孤竹城謁夷齊廟，恭讀高廟聖製詩，載《盛京通誌》城外首陽山不甚高，無樹而綠意油然，則薇蕨也。
宿山下，於行帳前采蕨餉客，古味南烹，得未曾有。
朝陽坡左近有文殊庵果老河。
八月二十六日，為太夫人生辰，集同直稱慶，餘詩有：“文殊庵接慈雲芘，果老河增翠水長。
”傅秋坪方伯以為屬對天成。
雨夜大雷電，過薩爾滸，山高路險，餘詩有：“電內旌門前度影，雹飛天石昔年聲”之句，實寫真景。
又“巫閭紅樹繞山足，餘詩藤蘿是纓帶”。
紅樹以為裳，亦紀實也。
醫巫閣上有石屋，棟宇天成，屋外有聖水盆，晝夜點滴不息。
餘在雲水光中，一回洗眼，頓覺明淨。
又昨歲遊武林，訪湖上石屋洞屋形小似鍾乳下垂，衣履沾潤，讀東坡題名，因書“壺鏡”兩大字，好事者刻石洞中。
桂林無山不洞，無洞不奇，而尤莫奇於棲霞，洞外鍾乳尋丈，如雲下垂，入洞秉炬而行，萬象顯露，石楹石柱石床幾，珍禽異獸，奇花瑞草，無不畢肖。
向導者呼曰：“此是三天門”，“此是摩天嶺”，“此是漫天帳”，“此是仙人棋局”，“此是和尚曬袈裟”，“此是雙龍入海”，“此是蓮葉靈竈”，“此是曾公橋”，“此是芝田”中間有最低最窄處，側足而入，忽又高又敞，其深三裡許。
出曾公洞，豁然開朗，則酒壺山在望矣，餘作詩紀之，與畫師顏朗如炳同遊，顏寫圖能盡其勝。
壺山形如酒壺，四圍十裡多果園，春初桃李花開，紅白交映。
又韶音洞外，菜花十裡，餘俱遊焉。
餘詩“袷衣齊上酒壺山”，又“恰喜新年民氣靜，山公日暮折花歸。
”正清時在官之樂也。
獨秀峰在桂林貢院後，本名紫金山。
餘刻擘窠字於山腰石壁，曰“紫袍金帶”，蓋為都人士頌也。
山下五詠堂，梁芷林中丞章钜重建，有延年讀書處，即在石洞，明代為靖江王府，餘故有句雲“雄藩勝覽曾開囿，太守風流尚讀書”。
粵西大小融江，水綠如透翡翠，淨不可唾，亦不忍唾也。
子才有詩讚歎欲絕。
江南元墓有真假山，人詫為奇。
餘行楚江，見兩岸疊石天成，不一而足。
又桂林風洞，名“疊采山”，亦是假山之真者。
風洞本名“福真”，餘書二字刻於洞口。
餘嘗夢三百歲僧，以勺水餉餘，告餘天漿，並引至禦屏，摘碧玉葉授餘盈握。
夢中知為仙境，又似常到之所。
記十三歲時，夢一老人授餘白璧，忽從手中飛去，化為白鶴，⒋翔天際，餘口占一詩雲“一鶴衝霄起”。
此境嗣於禁省遇之。
泰山凡三至，嘉慶己巳，侍先大夫偕梅小庾春、殷星橋瑞、王澹淵慶麟三同年，登日觀峰日出，有詩紀事。
南天門以下至⒋馬坪，皆禦道，中間對鬆山，偃蓋萬株，蒼翠相接，為一山之勝。
其實幽邃處，在山後之黃華。
道光戊子，餘典試閩中，經泰安登山，又謁岱廟，道人出觀溫涼玉，色青，形如圭，約長五尺許，上溫而下涼，相傳高廟東巡，高麗進此玉，上賞收留鎮廟中。
餘謂青圭禮東方，聖意蓋取諸此。
嗣餘監司山左，再謁岱廟則以天雨未及登陟。
萬山百合，生食之可愈肺疾，雖經年患咳者，食之立效。
其質甚脆，不能隔宿，故不行遠，非親至山中，無緣求得也。
陝州鷹痰可愈嗝，濟源娑羅子可愈胃，
相國嚐扈隨聖駕，騎蹇驢歸行帳。
上在高處眺望，摹寫其形狀，戲題雲：“狀元歸去驢如飛”。
畫幅二尺許，設色古茂。
餘道出東昌，登傅氏禦畫樓，其裔孫傅秋坪前輩繩勳，出賜件獲觀，恭紀一詩，允宜采入畫苑為佳話雲。
道光九年，餘扈駕盛京，複至興京，道經蓮花背。
是日，滿軍機章京炰羔餉同直者，人皆席地而坐，忽白雲從座右滃起，繚繞氤氳，至午始散。
《飲水詩詞集》為長白性德著，大學士明珠子。
《曝書亭集》有挽納蘭侍衛詩，世所傳賈寶玉者即其人。
詞以小令為佳，得南唐李後主意。
餘當刻於粵西藩署，原本殘缺，其有不合律者，或傳鈔之訛，餘為更易十數處。
周稚圭中丞之琦稱為善本焉。
內廷每屆歲除，禦製春帖子發和。
餘在樞曹，為蔣礪堂相國攸銛代作，中有句雲：“若論萬家春帖子，十行寬詔是謄黃。
”諸老以為新特。
京師豐宜門外三官廟海棠最盛，花時為士大夫宴集之所，向不知種自何手。
阮芸台相國元告餘，此是董文恭公誥所植。
文恭奉諱回浙江，聞三省教匪滋事，不敢家居，俶裝赴都，及至城外，和相珅不為奏明，遂僑寓廟中數月，種花為遣。
餘曾作詩紀其事。
今三觀廟改名花之寺，蓋取《日下舊聞》所載寺名移置於此。
禮親王昭槰以殘刻褫爵，其學問淵博，待賓客甚厚。
吳中蔣香杜廷恩、畢子筠華珍皆延至府中，談宴為樂，嚐見其自度曲，真得元人遺意。
文秋潭相國孚不肯以詩名，而五律堅卓直入唐人室，貴筠西尚書慶《東去集》多音特之語。
餘曾刻相國自定詩一卷，至尚書詩亦俟續刊，以示世之采詩者。
餘官中書，在內閣撰文，上以《養正集》頒賜大臣，撰公謝摺，有智由天錫，蒙為聖功，一睽為韓柱舲大司寇崶所激賞。
道光八年戊子，典試閩中，道經浙江龍遊縣，向晚距城五裡，陡起龍陣風，灘水奔注，舟倒行，將觸石壁，幸亂石膠舟而止，黑雲下垂，聞龍吟聲，宛如朝正時中和韶樂。
約二刻許，作詩紀異。
舟人年老矣，亦謂聞所未聞。
餘曰：“地名龍遊，有自來矣。
” 餘同年姚聖符伯驥為丁卯龍頭，是科詩題“白露橫江”。
主司命題之意，因進場適白露節日。
姚詩集杜句：露從今夜白，月湧大江流。
劉金門師鳳誥得是卷，擊賞，遂獲雋。
師嚐謫戍黑龍江，有集杜詩一卷，對偶天成。
餘錄其副，吳中門人刊以行。
餘嘗有句雲：“文人至晚年，棲心必空王。
書家至晚歲，融神必香光。
”良以香光書如東坡，詩輒引人入勝，全在一個動字，動則變，變則化。
又法與錢梅溪泳論書畫，畫家分南北宗，書家亦分南北。
如楊柳一派，類推至於吾家文敏，是為北宗。
褚虞一派，類推至於香光，是為南宗。
梅溪以為然。
仁宗《述聖詩》注中載列祖列宗文德武功甚詳，海內讀書者，允宜家置一編。
是時南書房供奉為吾鄉趙少農秉衝，奉敕刊禦集，祥河實預繕校之役。
奉天府丞程春廬丈同文文章典則，為大著作手。
官駕部，直樞廷十餘年，充會典館提調，承修《大清會典》一書，纂輯詳備，是其平生精力所聚。
尤長於輿地之學，遺書滿床，歸其甥朱虹舫閣部方增。
今刻之《從政觀法錄》，即其底稿之一種。
夫人瑟兮女史，花卉學白石翁，山水得倪黃真意，不知其為閏閣筆墨也。
歸佩珊《女史》詩有丈夫氣，七律尤佳，與席佩蘭《女史》異曲同工。
王漁洋詩話大率自注其詩，擺脫凡近。
洪稚存《北江詩話》其論本朝各家詩大半允當，向無刻本，其子符孫琦孫能守其書。
先後出示底稿，盡銓殘闕，等於焦尾，餘為校刊，以廣其傳。
《書經》亦有詩，如“已予惟小子”至“弼我丕丕基”讀之分明，五古一章。
蘄縣童萼君廉訪槐經進之作，典麗居宗，允稱作手，惜未供奉南齊，間亦作畫，設色仕女追摹十洲，三五日方成一扇，其用心精刻類此。
上海陸建庵明府慶勳為耳山先生錫熊之第五郎，其讀史詩，運用南北史，高唱入雲，惜無意存稿，旋作旋棄，為人落拓不羈，獨與餘善，萼君廉訪亦佩其才。
嘉慶戊辰，侍先大夫同應禮部試，吳山尊學士鼎贈聯雲：“父子一家皆有集，江湖三筆更何人。
”又宋芷灣觀察湘題餘詩舲圖：“李杜而還誰問涉，吾舟祗受兩三人。
”兩公皆詩中知愛也。
京師“萬柳堂”，翁覃溪學士方綱題雲：“廉相陂塘新柳色，已公茆屋舊詩聲”。
阮芸台相國元嚐約朱野雲布衣鶴年補種柳株，數舉詩會。
餘隨先大夫過從焉。
嗣餘扈從陪都，訪得城外亦有“萬柳堂”，策馬過之，有詩雲：“濁酒爐前添客思，短衣馬上聽秋聲。
”是則二公所未經遊覽者。
“宣南詩社”，京朝士夫朋從之樂，無以逾此，或消寒，或春秋佳日，或為歐蘇二公壽。
始則陶雲汀製軍澍、周稚圭中丞之琦、錢衍石給諫儀吉、董琴南觀察國華諸公，繼則鮑雙湖侍郎桂星、朱椒堂漕師為弼、李蘭卿都轉彥章、潘公甫舍人曾沂諸公，後則徐廉峰太史寶善、汪大竹比部全泰、吳小穀太守清旱、西穀府丞清鵬諸公。
其間人事不齊，旋舉旋輟，而餘與吳蘭雪舍人嵩梁每舉必預。
陶製府官江南時，歲寄宴費，餘監司山左，亦仿此例。
至是輒憶野寺看花，涼堂讀畫，為不可多得之勝事矣。
鮑覺生侍郎詩尚唐音。
道光五六七年間，與餘唱酬最密，一韻必數疊。
餘成一詩，向晚送公處，公必和之，即漏夜猶聞剝啄聲，知公和詩至矣。
公才明敏，而性卞急類此。
一日過餘曰：“連朝閱東坡詩，處處移情，幾為其所色攝，因置弗閱。
”蓋公之謹守唐人矩度也。
餘同年吳巢鬆學使慈鶴筆華瞻，工駢體，早年多遊曆，交四方知名士，博聞強識，與萬廉山永紀、包誠伯世臣、陳雲伯文述輩談論相埒。
如河漕監三大政，各直省利弊，能舉其概。
程梓庭製府祖洛雲：“巢人鬆有王佐才。
”其傾倒如此。
錢衍石給諫詩不作習見語，意在澹遠。
餘嘗攜吳西穀府丞《笏齋詩鈔》質之，輒驚喜，以為同調。
餘身經萬裡，所見橋梁，莫長於灤河橋，亙二裡許，兩岸對望，不辨人影。
恭值聖駕，經行直隸，督臣於伏泛前，委員修辦。
有副橋以便從臣輿馬。
兩橋寬窄高下相等，俱圍以紅闌，橋柱安路鐙，夜則波光鐙影，掩映蕩漾，，加以萬騎奔馳，列炬照耀，光明世界，實屬奇觀。
餘策騎夜行，過橋後，登高阜回望，見雙虹吐焰，直突過火樹銀花矣。
餘經孤竹城謁夷齊廟，恭讀高廟聖製詩，載《盛京通誌》城外首陽山不甚高，無樹而綠意油然，則薇蕨也。
宿山下，於行帳前采蕨餉客，古味南烹，得未曾有。
朝陽坡左近有文殊庵果老河。
八月二十六日，為太夫人生辰，集同直稱慶，餘詩有：“文殊庵接慈雲芘，果老河增翠水長。
”傅秋坪方伯以為屬對天成。
雨夜大雷電，過薩爾滸，山高路險，餘詩有：“電內旌門前度影，雹飛天石昔年聲”之句，實寫真景。
又“巫閭紅樹繞山足，餘詩藤蘿是纓帶”。
紅樹以為裳，亦紀實也。
醫巫閣上有石屋，棟宇天成，屋外有聖水盆，晝夜點滴不息。
餘在雲水光中，一回洗眼，頓覺明淨。
又昨歲遊武林，訪湖上石屋洞屋形小似鍾乳下垂，衣履沾潤，讀東坡題名，因書“壺鏡”兩大字，好事者刻石洞中。
桂林無山不洞，無洞不奇，而尤莫奇於棲霞，洞外鍾乳尋丈，如雲下垂，入洞秉炬而行，萬象顯露，石楹石柱石床幾，珍禽異獸，奇花瑞草，無不畢肖。
向導者呼曰：“此是三天門”，“此是摩天嶺”，“此是漫天帳”，“此是仙人棋局”，“此是和尚曬袈裟”，“此是雙龍入海”，“此是蓮葉靈竈”，“此是曾公橋”，“此是芝田”中間有最低最窄處，側足而入，忽又高又敞，其深三裡許。
出曾公洞，豁然開朗，則酒壺山在望矣，餘作詩紀之，與畫師顏朗如炳同遊，顏寫圖能盡其勝。
壺山形如酒壺，四圍十裡多果園，春初桃李花開，紅白交映。
又韶音洞外，菜花十裡，餘俱遊焉。
餘詩“袷衣齊上酒壺山”，又“恰喜新年民氣靜，山公日暮折花歸。
”正清時在官之樂也。
獨秀峰在桂林貢院後，本名紫金山。
餘刻擘窠字於山腰石壁，曰“紫袍金帶”，蓋為都人士頌也。
山下五詠堂，梁芷林中丞章钜重建，有延年讀書處，即在石洞，明代為靖江王府，餘故有句雲“雄藩勝覽曾開囿，太守風流尚讀書”。
粵西大小融江，水綠如透翡翠，淨不可唾，亦不忍唾也。
子才有詩讚歎欲絕。
江南元墓有真假山，人詫為奇。
餘行楚江，見兩岸疊石天成，不一而足。
又桂林風洞，名“疊采山”，亦是假山之真者。
風洞本名“福真”，餘書二字刻於洞口。
餘嘗夢三百歲僧，以勺水餉餘，告餘天漿，並引至禦屏，摘碧玉葉授餘盈握。
夢中知為仙境，又似常到之所。
記十三歲時，夢一老人授餘白璧，忽從手中飛去，化為白鶴，⒋翔天際，餘口占一詩雲“一鶴衝霄起”。
此境嗣於禁省遇之。
泰山凡三至，嘉慶己巳，侍先大夫偕梅小庾春、殷星橋瑞、王澹淵慶麟三同年，登日觀峰日出，有詩紀事。
南天門以下至⒋馬坪，皆禦道，中間對鬆山，偃蓋萬株，蒼翠相接，為一山之勝。
其實幽邃處，在山後之黃華。
道光戊子，餘典試閩中，經泰安登山，又謁岱廟，道人出觀溫涼玉，色青，形如圭，約長五尺許，上溫而下涼，相傳高廟東巡，高麗進此玉，上賞收留鎮廟中。
餘謂青圭禮東方，聖意蓋取諸此。
嗣餘監司山左，再謁岱廟則以天雨未及登陟。
萬山百合，生食之可愈肺疾，雖經年患咳者，食之立效。
其質甚脆，不能隔宿，故不行遠，非親至山中，無緣求得也。
陝州鷹痰可愈嗝，濟源娑羅子可愈胃，