卷六

[集部,别集類,北宋建隆至靖康,學易集] 欽定四庫全書 學易集卷六 宋　劉跂　撰 序 溫道士字序 熙甯十年冬餘侍親京師間則訪故舊與語而得溫子其為人大抵恭而和喜讀書善談說然少而有目眚居欲就清浄避事自養益浩然欲遠引者久而不欲去其母明年夏餘居定力寺晝有道士叩門且入餘愕視則溫子也問其故則居于醴泉觀事其師王慶之既閲月矣為餘道其詳已而泣且請曰某不孝至于此昔先人捐館舍母氏蓋甚少而安适貧約不少倦為有子也某不幸以疾不得甯而去雖母氏安伯氏之養聽許之去獨不歉于心乎将何以教之餘聞而悲之因語曰古之人稱不孝有五子曾有一于此乎且擇其術安其身不以不義施于親而終之君子謂之孝而義之厚薄勢之疏密則不預焉子殆似于此雖然猶有告也京師聲利之宅非有佳山水而缁黃聚集視天下為多蓋語默動容之間有足以施其親者甚衆子之質誠美矣又知吾言而終之誰以子為不孝他日又請曰某之師名之崇道願得字以為戒也餘曰所謂道有以加于孝乎子惟勉餘言則無媿于道矣乃字曰孝俶而書前日之言遺之遂以為序 傅坦之字序 古之人有身被窮約而簡易佚蕩曾不戚戚如漢之揚雄者有富貴利達而内不自得奄奄如唐之韋執誼者夫得而悅失而戚亦人之常情而兩人者如此由是言之則居世悲憂愉佚系其心所處何如而身之利害不預焉蓋人之不可誣久矣内直則安内不直則歉然之色不謀而生彼雖陰自閉匿陽為充肆自以為有處而不情之徵兆見于面目之外以是而享榮名躬利澤特以身而寄也其心雖欲一日逍遙且不可得況有所謂直道而行者哉夫惟昔之達者視處其身如庖丁之處其刀恢恢乎其遊于世無入而非樂地此無他其心直而已傳所謂仰不愧于天俯不怍于人其是之謂乎吾友傅子少好學外簡易而内淳至名曰坦之其體定矣然一有愧于中則将有不果坦者乃為之字曰無愧夫人之處其中者誠無愧矣則披心委情雖之鳥獸蠻貊行矣況于人乎況于州裡乎使不幸而貧且賤則揚子是已未能無愧也則險僞将不召而至雖一語一默且不得以直達況于出處乎況于利害乎幸而富且貴則韋氏是也又何足道蓋嘗持是以相天下之人凡詭形匿智俛仰低委号為崇深以自阻固者彼皆有至愧于中者也豈不欲為坦直而心實使之如此何可誣乎然則自斯術以往豈特吾子志之吾實志之久矣期與吾子共之 東原集序 吳人聘魯聽歌風雅頌而識其國俗之變及其得失之迹漢儒稱民性剛柔系水土之風氣備論四方分野禀受各異某少時讀之以謂性一爾事物雖異豈其人或殊哉而驟聞歌辭亦豈能盡識其故如目覩然是皆史家傅會嘗私竊疑之及身壯且老以事适四方多與其人遊處歲久漸漬熟其情僞雖曰土風所緻而其人資質淵源故自有不可同者頗已驗班生之說又得其所為文觀之詳味托寓之情以驗其所效于後班班多中則季子之智未易為不知者道然後乃知少之時信理而不信事于學為陋昔我先人蚤以諸生從鄉先生龔公學問數道公剛毅誠慤行安而節和其為文章似其為人蓋上世居萊蕪徙淄川又徙東平皆在齊魯儒學之地自孫宣公賈存道先生泰山孫徂徕石二先生兵部王公吳文肅公李天章公十數人者皆以經學治行大顯于時而公繼之磊落相望立乎大中之塗世所謂醇儒樸學誠在齊魯為多則分野之論于是焉信公有易說文中子說台谏奏議皆别為書藏家論策記銘書序詩文凡若幹篇為東原集五十卷其言深博爾雅造次必于信義人皆知非淺丈夫之作而或未能深探其旨異時智識之士一曆耳目則所謂泱泱乎渢渢乎必有能辨之者公沒後三十餘年曾孫愔能讀公書求文為集序顧某也何足以知公哉以所聞于先人為詳故書卷末以自緻其景仰之意某年月日謹序 萬佛名經序 趙郡李侯常武之夫人樂安孫氏自常武殁屏居裡第閲誦藏經積十餘萬歲鈔取佛名類聚次第數至一萬使其子周南召南繕錄成書析為十卷題曰萬佛名經嗚呼善哉未曾有也昔在無數刼時有同名佛同名國城同名父母同名眷屬佛言使我住世微塵數劫說此同名佛數終不能盡況複種種異名由是言之佛名廣博無有央數非佛與佛誰能知者然薄伽梵為舍利子說七佛為善作長者子說八佛為彌勒說十三佛烏波離問三十五佛妙光世中五十三佛乃至過去莊嚴未來星宿見在賢劫各有名号若千若百若廣若略廣或億萬略惟一二非限量也非多寡也應其機緣随其願力故無限量中示為限量無多寡中說有多寡今夫一人之力十數歲之間期至微甚眇而受持成就遂盈萬數亦雲極矣不可有加矣學道者安住空寂舍諸亂意端身正向不着形色系念于佛唱其名号入于一行三昧了知十種功德誠如是雖一佛所足以種諸善根故蹔稱南無滅罪塵劫具足十念栖神浄土而況增益積累如是之多又複書寫受持展轉流布使未聞者得聞未信者起信如人處闇照以燈燭如人方渡助以津梁不離于此位而萬佛之名現前推原其功自夫人起其為利益甯有既耶抑嘗聞之一切諸佛法如像如光景如夢如水月故色與虛空等為幻事佛及衆生均是增語然則謂名号畢竟有何異說食充饑謂名号畢竟無亦應喚火得水學道者如是思維如是悟入然後于諸名号一意自信雖不誦猶誦此之不知而逐于音聲氣息胸舌喉吻雖誦猶不誦也可不察哉夫人之子求為序引因試論之以成夫人之志雲河間劉某序 後序 夫人世家錢塘曾祖贊随錢俶入朝賜以官祖質父量皆擢進士第妣李氏常武姑也世為婚相好故始笄歸常武常武事親孝得官無仕進意沖澹不競人物為鄉裡第一夫人與為體宗族皆謂之稱皇姑王太夫人嚴重謹禮罕能順适惟夫人是安寝疾久夙夜服其勞禱于上下請以身代喪居哀次因得羸疾