卷五

山林則學於山林在漁鹽版築則學於漁鹽版築固不皆待於上之人也然而天之生人不能家稷契而人遊夏為之上者必立學校以敎之故自三代而降未有舍學校而為治者此也夫學校興則民不惑於他道詩書禮樂之敎可講而明道德性命之藴可求而知而人皆可至於成德達材之地而後政可成也皇上龍興慨然欲以儒術為治重念儒效不振幹戈甫戢亟下興學之诏其慮深且遠矣廣雖夐在嶺海之表唐宋以來若張文獻公九齡餘文襄公靖實生其地聲名文物遂與中國等聖明之見視四海猶一家為守令者何可以遐陬裔壤而鄙之哉此端溪之學所以煥然一新於今日也且異時端溪之士非有振起之者而養材積學以待用於明時如今李公者且不乏人矧今縣大夫奉宣德意而為此振起人心之具則夫人材之盛豈不十倍前日哉筆以俟之識餘言之不佞也 臨安縣新建廟學記 臨安縣新作廟學成學之耆彥陳某鄭某相與謀曰廟學之成經時五年前後令佐用心亦勤矣不可無述以示久遠時孔氏之後有寓茲邑者曰希智以其與佘善也介之請記縣舊有學在縣之南肇建於宋鹹平初寶佑中知縣王肅嘗改作之締構堅緻其後時加修葺而已至正末毀於兵燹杭屬縣既歸職方氏臨安所治地在溪山之間内附初來為縣者雖加意廟學而徵輸事殷未遑并力而就其作禮殿作兩庑作齋廬居師弟子以創廟學之規者知縣事袁君思謙也其作禮門作靈星門作成化堂附於齋廬以備師弟子會講之所而具廟學之體者則知縣事賈君鵬程也至於戶牖枨臬之未具棟宇髹彤之未飾階陛瓴甓之未施徑術之未辟庖湢之未頓則皆縣丞聶君原為之而廟學以成於是茲邑之廟學遂為九邑之最矣章縫之老有扶策至門而歎者曰吾少之時嘗藏於斯修於斯矣一旦鞠為榛莽之墟間一過之愀然不樂者竟日今也美輪美奂誠不自意其如此吾邑之令佐加惠吾人也不其厚欤時敎谕高德陽适至遂來趣文登石餘嘗考之州縣有學為師弟子講肄之地而又有廟以祀先聖先師此禮以義起者也蓋古者士初入學與學官四時之祭必釋菜釋奠以為禮而其事不可溷也故有學又有廟唐以降或有廟無學非無學也喪亂之後裔遠之域未遑立學以廣敎事故姑葺廟以存祀典爾近世以來遐州僻縣則未有有廟而無學者而廟學之制備矣今天子更化制诏州縣置弟子員設分科之條立成効之限以成就人材而以州縣春秋釋奠為近於凟罷之有合於昔人學校之議若夫釋菜之禮弟子以事其師者自當修也歐陽子曰釋奠有樂無屍禮之略者也釋菜則并樂去之又其略者也夫造其庭讀其書誦其詩不思其所自而修敬焉禮無是也而況禮之至略者乎學校之設蓋以此也臨安令佐前規後随於廟與學兼緻其力有加弗替其知此者矣且吾聞之為民父母而不以聖賢之道敎其民是棄其民者也今其令佐作廟以存祀典作學以廣敎事其納民於道也至矣為之民者率其子弟鼔箧而來仰焉而瞻俯焉而思而不知所以自奮是棄其身者也臨安溪山明秀風氣淳固其人素知詩書修禮讓固不待於餘言餘也職在都授之地有相規之義焉茲适記其成績故不得不申告之也邑之俊秀尚念之哉 ○序 聞人氏家譜序 德清聞人氏家譜一卷孝孫貞之所記録也按譜聞人之有姓自魯之馬正始漢元成間有名通漢者與大小戴講禮曲台靈帝時有名襲者拜太尉用菑異免劉寵代之漢末之亂徙居吳中至晉武帝時有為博平令者名奭以上疏切谏有聲隋末徙錢唐至吳越王時有為新定從事者名珪累階銀青光祿大夫此其尤顯顯者周顯德中又徙嘉興而嘉興之族在宋時類由科目起家号為特盛而貞之族則嘉興支也自訓武府君居武康之巽渚傳五世徙德清之溪上今貞實為德清聞人氏雲貞之來建業也其父慮其遊宦日久授以茲譜且告之曰兵革甫定而茲譜幸存爾慎承之貞承命唯謹重加彚次谒餘請序嗚呼人本乎祖祖也者氣之所從始也故記禮者曰禮不忘其所出返始之道也先王盛時宗廟有制昭穆有序冠昬喪祭有禮近而合也有敦睦之情遠而暌也無乖離之患其防範斯世之意至矣去古既遠宗廟之制廢昭穆之序紊冠昬喪祭之禮不講夫能使世之人知其身之所自出而不堕於蚩蚩之類者亦以家有譜而已而家譜之設未必人人然也何也昧者不知所以修明者知所以修之而不能保其不失近世清河元文敏公以雄文重望伏一世至欲執筆叙其傳次以推世德之源遡而上之僅四世而止自四世以上莫能詳也有遺憾焉是故譜牒不修雖有孝子慈孫欲以展追崇之敬有不可得豈不可歎也哉今觀貞之譜其遠者勿論自訓武而下以至于貞凡八世矣嗣是而書雖百世不泯可也居今之世有能自全其軀者足矣遑及其身之所自出哉此聞人氏之父子所以為可敬也乃為之序貞字廷幹慎敏而有學故知所重如此雲 送都勒斡平章還燕序 上之平浙西也元室大官貴人之縻於張氏者相率旅見于廷上既優待授館與粲其至如歸矣且以其世元臣也秩高而年邁使佚老于此終非其意之所安乃悉遣還鄉國於是前江浙行省平章笃禡公實預在行六月之吉連樯接柂出秦淮而北父老百姓莫不瞻望咨嗟而頌聖德之含弘光大度越前古甚盛舉也初張氏之有浙西其於元室陽順而隂悖用其正朔以飾文移而凡廢置予奪生殺爵祿悉自己出懼其情實之露也於元官尤慎防焉凡授官於其境者則扼使弗上或調官他境而道過其地者則留而弗遣或有阿順取容而得收用之者則必易其官而官之務抑遏其志如逼殺南台大夫而強公攝行台事之類是己公起世胄曆華要夙着能聲其自閩而至浙皆受藩屛之寄蓋光顯矣而固抑遏之夫其抑遏之情積以十年之久及歸國朝一旦蒙恩得返鄉國去壹郁而就欣快情之所輸殆不啻若川之決防而注于壑顧不幸欤行矣曆覽河山周遊邑裡其亦追念德意詠歌舞蹈以自慶也夫諸公之行上命儒臣制序以送之時一夔亦以覊旅之士預在祼将之後朝廷不棄差撰制诰文字茲又辱近臣薦俾為序送公受命恐惶不敢以踈賤固讓謹為之序 送貝公遠序 吾友貝公遠敦敏人也自其在鄉裡時以種學績文有聲儒苑及志四方不遠千裡來至京國遂被知遇俾職清閟之府以司典籍公遠官僅八品入則從宰相百官序立殿廷下與聞經國之論其出也則與博士先生稽經考史讨論性命道德之懿古今治亂之原而其學彌進其識益弘以遠矣使其施於有政固若易易然也元年冬十有一月山東郡縣始歸職方氏上命廷臣亟選守令以補其處公遠以選同知沂州大夫君子以公遠起文史有民社之寄鹹為之榮而一夔有為公遠言者當更化之初善為政者能本其土俗相其時勢之宜而作新之其效立見且吾聞之沂在魯之南風氣完厚人性淳固而其地密迩孔子之裡禮義之敎在人心者未泯非若遐陬僻壤悍徒黠黨負其頑嚚之氣狃於偷詭而自冒刑憲者也故其人素稱易治及天下有故乃有據其地以事扞禦者務殚括财粟以供費用有司征斂弗逮乃十豕而九牧之則并緣為奸沂在宇下始有不甯厥居者矣而其人渴治之心亦未有甚於今日者也夫以易治之民而懷渴治之心苟有賢州司字之其民之生息必若萬物之被時雨勃然起矣傳曰雖有智慧不如乘勢此之謂也嗟乎儒者之効不白于天下久矣今以公遠撫茲新附之地上之人其欲坐收儒效也欤公遠勉焉可也送 劉崇明還江西展墓序 上平兩浙之歲餘亦以遣至京師居無何忝蒙差撰制诰時江西之士以文學知名當世而仕於朝者若熊君伯穎劉君宗弼朱君仲雅茲數人者皆不以餘為不敏而辱與遊獨劉君伯序出倅徐州而未識也而君且以能詩名動諸公間益願見而不可得會朝廷方修大禮廷臣有以君薦者起自外官入預考訂之列既職事相聨又舍館密迩因得以遂其納交之私焉書既進擢君知州崇明而餘亦以外艱歸鄉裡相望始日以遠今年餘以史事被徵道過浙西以病不果行有過餘逆旅者言君在崇明一以公明為治斬焉太阿出匣光彩煥發不頓芒刃一時談州縣之政者必曰崇明君既自信不疑而同僚不與之協豪猾之徒尤不便其政遂相與構陷之竟坐谪籍餘為之歎惋不止自君被誣稱其寃者其民不獨崇明之民鄰壤之民皆然其士不獨崇明之士鄰壤之士皆然矧如餘之嘗締交者哉時蓋未悉君誣之己白也餘病稍瘳訪君谪居之地始知君之子靜年十三當皇上遣使巡問四方時匍匐走六百裡以被誣狀訴於馬前使者憐而韪之以聞于上上曰此誣也勅台臣申勘其事具得其情於是坐誣者罪其入重典者如幹人入輕典者如幹人天開日明風動雷奮向之稱寃者鹹共稱快以為皇上聰明冠倫不使一士銜寃於聖明之朝如此則又不獨餘之私快而己君事既白廷議将改授以他官君力請于朝暫還江西展其先墓得如所請茲将取道西上因徵言以行且曰向也恒懼無辭以告吾祖祢幸賴聖天子以有今日可以告吾祖祢矣吾