卷七

●欽定四庫全書 始豐稿卷七 （明）徐一夔撰 ○雜述 辨錢塘鐵箭 按舊臨安志郡人相傳吳越王鏐用強弩射潮箭所止處立鐵幢識之又雲錢氏子孫言築塘時高下置鐵幢三以為水則在今利津橋北者其一也舊名其地為鐵幢浦幢制首圓如杵徑七八寸許出土約三尺餘其趾入土不知幾許故老又雲初置幢時塘猶未成慮潮蕩幢用鐵輪護幢趾而以鐵絙貫幢幹且引絙維於塘上下之石楗然後實土築塘故幢首出土雲此說是也宋淳佑間趙安撫與■買民地作亭覆幢今亭夷為民居獨存窪池而鐵幢之首嶄然出窪池可驗幢本有三故老雲一在舊便門街東南小巷今其巷尚名曰鐵箭一在舊薦橋門外皆堙塞於民居僅存其在利津橋者又為民居所蔽若不表識久亦堙塞此實幢也近世有賦鐵箭者遂指此幢為箭認幢首為镞首不思方射潮時箭已逐潮去矣箭惡能存且鏐雖英雄其所發箭亦不過緻一時之精誠未必異於常箭不考而妄作如此可笑又謂其首出土面可撼而不可拔以為神異此尤不察其下有關鍵故也至惑於夷堅志之說謂此矢拔則龜目紅其言尤謬今恐以訛傳訛故力辨之 述德 夫所謂世其家者非特爵祿之謂也蓋亦論其德焉錢塘郡城之東有世為小兒醫者曰範氏自其先防禦使從高宗南渡用是濟人其後傳其業者弗替至今思明而益昌然求其故要皆以仁厚存心信誼接物故能永其世今年春吾黨有嶽東伯者其子患瘡疹頗危吾往問之嶽君作而言曰微思明吾兒弗瘳矣方兒被患天且淫雨緻思明療之辄苦雨思明不以雨辭至則衣帽沾濕無難色兒賴其醫而愈微思明吾兒弗瘳矣餘聞而歎曰嘻子之德於思明猶吾之德其先伯子思賢氏也前二十年時餘有子方晬俄有病弗能乳哺吾家去思賢十裡許晨起走告之思賢氏曰子第先往日加午刻吾來視之既返大雨如注将午平地流潦盈尺吾已必其不來既而思賢戴雨笠被毳褐跨欵段馬踵門索兒視予抱兒前視之曰無傷也授以匕劑曰服是當愈吾兒今已長大而思賢墓有宿草恒念之不置如子所雲何其季之似其兄也世德之傳厥有自哉大凡父母愛子之心無所不至而況於有疾方其憂時享之以膏梁弗為美也被之以文繡弗為華也處之以華宮麗室弗為安也誠得良醫一來視之其喜蓋愈於享膏梁被文繡而處華宮麗室也醫者而能心人父母之心使之易憂為喜猶孺子入井而往救之也彼陽慶者以富給故不為人醫亦獨何哉此餘論範氏之世所以謂其以仁厚存心信誼接物也會嶽君徵言以報故為述其世德之懿以授之 弼刑 杭人有徐其姓而号靜隐處士者素以瘍醫為業且善療笞杖傷有被笞杖傷者辄趨處士請療療辄愈其術用藥為齊揉為膏以傅于其傷被傷者雲藥力所及快若神仙家所謂玄霜绀雪者或曰人而受笞杖傷蓋得罪於王法者也使含苦茹毒呻吟日夜可也今而療之易呻吟為悅豫法斯蠧矣其術雖奇王法不與也餘解之曰罪有重輕笞杖之設蓋以待夫過誤者也法家欲使過誤者立於無過之地是以有笞杖之刑以恥辱之使知自創艾非棄之也漢室腐刑且下蠶室懼風厲殺人矧過誤乎然則處士之術有弼刑之功矣奚不與也吾既解或人且嘉處士得擇術之道筆其說授之 ○贊 朱娥祠贊（有序） 上虞有二孝女其一為曹娥其一為朱娥而皆有祠曹祠在虞江之濱朱祠距縣若幹步朱娥者朱囘女也幼鞠于祖母隣有朱顔者欲害其祖母娥方十歲号呼奮前抵顔且手缒其所執刃祖母卒賴以脫顔恚甚剚娥十數遂斷其吭以死時宋治平三年三月也事聞賜其家粟帛鄉人祠之政和中縣令席彥稷新其祠新定江公亮為之記元季兵燹曹祠幸存朱祠竟毀邑人請于縣仍作之以敦孝道且謂餘曰曹娥事具漢書且其祠所樹碑所稱絶妙好辭者是也故其事顯朱娥雖見宋史然閱史者知之餘人或未能盡知也願有述以告于人人餘乃贊之以辭辭曰 娈彼孝娥其氏為朱雖女其躬而志則夫爰有雠家害其大母娥方十齡奮力扞禦雠縮其刃母賴以亡移刃加之則以身當娥也匪夫又稚且弱天性萌生不少顧卻彼有見難避而去之視娥之為則何人斯虞姚之墟俗稱淳美前有曹旴有女孔似曹祠翼翼在江之濆獨娥之祠毀而弗存忠臣孝子事幹人紀凡百官臣請加之意 譚氏家乘贊 長沙譚濟翁譜其先世傳序之次并録其功行之列於史傳見於銘志序跋者萃而為書題曰譚氏家乘濟翁徵餘言餘嘉其得崇本之義乃為之贊贊曰維譚之始分地于周秉璧以朝後于公侯松柏之下其草不植地偪于齊卒并其國其後子孫散處四方至漢有闳尹于大邦自尹以降弗顯伊晦中間作者不泯如帶迨宋中葉始有聞人是為世績官至端明端明剛正一時罕及谠言直氣秋霜烈日名昭信史至今有光埀休委祉八世其昌有孫曰濟起自行伍遂戴武弁為軍鎮撫維此鎮撫既武且文聿念世德家乘攸敦昭穆之懿功行之實悉載此書罔有遺轶尊尊親親人之大倫一或違之乃獸乃禽有美鎮撫知所當務着為此書永錫胤祚 潘驿丞小像贊 儀觀魁偉語言條達翺翔賓客之舘從容紹介之列始而見之謂是九卿之亞徐而問之乃在百寮之末夫其辭尊而居卑歛華而就寔抑豈不謂之俊哲也耶 ○記 白沙親舍圖記 清江張易貞由郡諸生高等貢于太學尋從事樞省傳命四方如古所謂行人之職其來浙也以白沙親舍之圖請記易貞指謂餘曰白沙在清江之封内其地重岡疊嶂深欝而秀拔者白沙之山也清溪曲澗缭繞數十裡波紋粼粼石齒磊磊者白沙之溪也水竹幽茂麻麥蓊欝室屋參差煙火相望者吾親之所居也吾誠不敏忝以諸生備國家使令之役二親年登期頤幸皆康健謀欲谒告奉巵酒為壽莫之能遂白沙之舍恒往來于懷爰圖其彷佛而時觀之庶幾如親造焉區區之心以為非有文辭以發之亦不足以慰是願假寵于執事者吾嘗讀魏國風而知易貞之心矣魏人之詩曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮蓋孝子行役不忘其親往往陟岵陟屺以望其父母之所在類如此不獨易貞也蓋孝子之心人皆有之古今罔間也賢否弗殊也一出言而不敢忘父母一舉足而不敢忘父母非勉強也良心之發自不能不然爾是宜易貞締玩此圖而不忍舍也雖然吾有一得請為易貞言之孝子之職莫大乎養志古之人有子在京師其志樂者子在親側其志不樂者苟徒以晨昏之問飲食衣服之奉為孝而立身揚名之事缺焉亦恐非父母之心也易貞以為何如漢王尊過九折坂叱禦而前無難色曰吾為忠臣為人子者其可不知出此哉易貞作圖之意其視王尊之過坂情之輕重緩急何如也吾聞易貞方具慶今天子向用儒術尤注意于羣彥曆試而後用易貞以鼎盛之年益務鞠躬盡瘁以答上意華資峻級實自茲始他日養以五鼎顧不美欤語有之國爾忘家此之謂也易貞其勉焉 貞母阡記 貞母阡者昂上人之母禹氏所葬處也阡在崇德縣之石門鎮初江浙丞相檄苗獠攻姑蘇時禹氏從其夫吳避地石門苗獠前隊至禹氏亟登舟出避苗獠望見禹氏有姿色策馬叱使勿避禹氏遂躍入水死其夫倉卒葬之鎮側攜其孤去适越其孤即上人也未幾其夫亦殁于越之兵間時上人年才十三四含哀茹毒藳葬其父于客土無所依歸走金華山中為浮屠氏兵事方殷恒虞石門之墓或毀天兵既平浙西遂渡浙省焉至石門行泣訪墓所在四顧草莽莫知葬處有語之者曰得非物色吳節婦所葬處耶曰此是此是上人将治墓會國家已取元且诏儒臣纂修元史上人曰治墓且可緩不宜使吾母懿節乾沒遂走京師以其母死事告于太史氏史氏曰此正史家所當書者其母死事遂得列傳一時秉史筆者多其父友鹹為文辭送之大率皆美上人為浮屠而不失儒者之行也乃還石門治墓剪荊棘培土壤樹松柏以固兆域既竣事将去墓