卷二

聽其論議觀其猷為必有大異於人者奚取於餘之迂疎也哉請至于再不已乃告之曰天下之士不入于道德則入于權術蓋道德之說勝則權術隐權術之說勝則道德隐是故道德勝則有顔子闵子之徒離親戚去墳墓以事孔子權術勝則有蘇秦張儀之徒離親戚去墳墓以事鬼谷子大抵道德之效遠大而難至權術之效卑近而易為竊觀春秋至於戰國相去未百年也而權術之學已轶道德而過之豈非遠者大者人所畏難而卑者近者人所樂趣也哉元悌和而通有章固而警其必有見於此矣易大傳曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭士非無志也恒成於同而沮於異古之人有同父而異道者矣有同師而異業者矣故學惟同志為難今子二人學同志矣志于遠大而不于卑近餘之望也子尚勉哉 送周山長考滿序 友人四明周君緻堯精敏過人少遊鄉校讀書為辭章有聲年二十從其外氏遊宦齊魯之境遂北遊京師覽觀天子宮阙之壯百官之富居無幾何會大丞相為國求福選天下能書者徧書大藏佛典而授以文學之職緻堯适在選中既竣事出為其鄉之鄮山書院山長再調秀之宣公書院方是時緻堯年才三十餘與緻堯遊者鹹曰以緻堯之材之年而假茲藝緻身不亦左乎餘解之曰書非末技也昔人固嘗用以取士矣以書緻身亦入仕一塗也奚名為左矧國家優崇之選二科而已曰舉遺逸也舉進士也遺逸不常舉也進士科三歲一舉羣天下之士而試之登名于吏部者不過百人而止取之之目審之鄉以觀其行也求之經以觀其學也博之詞以觀其才也問之策以觀其政也揆之於古占其一者己足名世而今責備于一人又有異者如其說者未必得之而得之者未必如其說也嗟乎士必是塗出其不至於老且死者幾希故君子之仕也行其道也有志於世用而較輕重於出身之際不其拘哉初緻堯之為鄮山也敎育有方裡子弟來學者鱗集郡侯敬之與分庭伉禮今其來茲書院毀已久未有能複作者時方多故緻堯以敎化之地不可以時诎解請于郡侯作之量材庀工八月而書院成緻堯職文學其見於施為己如此去此而有民社尚可一二數哉於其行也序以贈之 送丘克莊赴會試序 餘僑居秀水上士之避地而至者無不辱與餘遊廣陵丘氏克莊其一也歲壬寅大比江浙行省聚屬郡之士而試之克莊用流寓例以詩經就試江浙預在選中克莊年方三十氣剛而和識朗而融志果而不苟吾黨之卓然者初在廣陵時天下承平四方無事廣陵之盛珠玉錦繡家充戶積一時貴遊子弟鬬雞走狗以事娛樂者多其南北巷人也克莊家故饒财使去而與馳逐未能或之沮也顧獨從師友稽經史以問學為事視彼少年之習漠然不以為意及廣陵被兵扶擕妻子而南鄉裡之雄提兵踵至據有浙西一時謀人策士乘機遇會以取富貴者又多其東西鄙人也顧乃入庠序訓生徒取所入以給視彼得志之為澹然不以動念嗟夫處富貴之地而不淫其志當患難之秋而不易所守則其人之所自樹立者固有以異於人哉今夫人挾其所有試于有司濡墨伸紙措辭析理求不戾於程度衆人所能克莊亦能之若夫氣足以自強識足以自廣志足以自立不知衆人視克莊何如也昔在於唐士之舉於其鄉而貢於朝者率從所知薦其材行然後典春官者信而有徵以故得人為盛今法不然也克莊赴春官餘故私列其人以為贈言冀夫典春官者拔一士而表異之為世砺也 送張叔方序 士貢於鄉未赴春官而有典校之命非盛時例也比由道阻外省慮其濡滞用便宜命命之於是錢唐張誼叔方以至正二十三年鄉貢得為松江儒學正叔方精敏嗜學故貞居先生之從子鄱昜徐君成中之高弟也貞居清才奧學高蹈物表号一代玄儒成中明經砺行秉志不惑為一時名士二人者較其迹雖有儒墨之分然若貞居之高風成中之雅操要皆不可及四方之士固有慕與之遊而弗獲者矣而吾叔方一以從子而觀道德於前後一以高弟而承敎誨於左右諺有之繩尺之下無枉木叔方得賢父師若此其所造就固有異於人哉今貢于鄉使上于春官進而在五十人之列出而服官政必表表偉偉使吾黨欣快矧敎職哉雖然外相固将以是養吾叔方之器業底於遠且大毋徒自薄曰此冷官也庶幾不負外相之意叔方勉之 送勤上人卒業天竺序 自佛法流通中國時君世主鹹知尊尚槩莫盛於元然不特奉其像教而己不遠萬裡至於西域延緻佛胄為帝者師隐然有與共治之勢由是名師钜德各以智慧奮起以護其敎元貞大德之間有佛海大師者起于浙河之東曆主大刹說法為人天師表數膺帝眷闡揚證悟克稱上旨鹹謂有随機助化之力則今勤上人之法祖也異時我先人以經術教授越中佛海方謝上天竺之席歸老其得度寺且選俊秀為其法蔭間遣二三輩來學今上人在焉先人謝之曰吾所說性命道德不與而宗合宜無我師佛海使來請曰人亦有言東海有聖人焉同此心也同此理也西海有聖人焉同此心也同此理也先生苟能啟我以東海聖人之道則西海聖人之道亦不外是先人既伏師之高識尤喜上人之穎異一夔侍次間以語及今猶記之其後上人出遊大方益求西方聖人之道行修業隆居第一座猶曰吾儒師師徐先生雲今年冬餘遇上人吳淞江上歎曰佛乘之替莫甚於今日吾佛之道自利利人杭之湖山吾祖過化之地吾将縛茅其處草衣木食取凡内典究明三觀之旨使誠有得於聖人之道亦奚必據猊床揮麈拂然後為道之行餘比見為佛之徒其視世相而自辍者多矣今上人不為世相所沮而益務精進其不謂之卓然有見者哉餘遊杭久中雖流落他郡私心未嘗不在其山之阿水之澨今焉老而無成亦将謀如上人計旦夕苟遂則将與上人結社上人歸見水光山色其為我祝曰毋使我社人遲遲其來也 始豐稿卷二