第二章
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說，這個寺裡最強大的就是長期負責倒馬桶的釋桶師兄。
我覺得意志隻是一種願望，願望的強大才是真的強大。
就比如我看見有人以很快的拳速打我，我連他汗毛的動靜都看得清清楚楚，并能看見他同時“嘿”一聲而噴出的唾沫星子向我而來，而且我發現再快的拳也沒唾沫星子快，我明明看見，卻不能閃躲，先被唾沫星噴中，然後再挨着一拳。
這才是痛苦中的痛苦。
我這樣和師父說過。
師父說，你跑題了，我完全聽不懂。
總之，我解放了釋桶。
以後每天早起，先掃院子，後倒馬桶，再聽牆外呻吟。
喜樂和我起得一樣早。
無論我去哪裡，喜樂總在旁邊??不能這麼說，這麼說顯得我很漂泊，其實我無論去哪裡也在院子裡。
事實是無論我去哪裡掃地，喜樂總是跟着我。
大家都很羨慕我，覺得在少林寺裡能有正當理由和姑娘在一起是個奇迹。
兩天以後，我記得方丈又主持了一次會議，會議的内容是，我們省之又省的糧食，現在隻夠用兩天的了。
怎麼辦？ 有人提議派出一些兄弟去外面尋找糧食。
少林寺和朝廷的關系一直很好，所有糧食其實都是朝廷所發，但是現在情況真是很困難，連縣老爺都有三天沒吃上燕窩了，可想老百姓苦成什麼樣，糧倉早就空了，我們在的中原又是重災，自然沒有多餘糧食。
師父提議可以到其他寺尋求幫助，說：現在外面人心惶惶，疾病肆虐，最近的災情比較好一點的通廣寺應該有一些儲備，來回七百裡，誰願意去？ 大家都表示與寺共存亡。
寺在我在。
所以，這次大會的結果是，大家再勒緊腰帶，兩天的糧食分四天用，然後兩天以後再讨論怎麼辦。
師父說：這件事情告訴我們的中心思想是，隻要控制自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。
我說：我們可以報信給其他寺裡。
師父說：現在外面太亂，很難傳遞信件。
我說：用鴿子啊，寺裡養有很多信鴿。
師父說：早吃了。
我大吃一驚，因為我已經打了很久這些鴿子的主意。
但是我覺得出家人不能吃葷，在我思想不定的時候，居然有人已經下手了。
我問師父這人是誰？ 師父說：是方丈。
我又大吃一驚，方丈為什麼不以身作則。
師父說：前幾天方丈身體虛弱，點名要鴿子湯。
而且規矩其實是溫飽以後的消遣，溫飽都不能了，還要規矩嗎。
兩天以後。
方丈又召開了一個會議，會議的内容是，寺裡的糧食隻能用兩天了，怎麼辦？開一半，消息傳來，寺外面一個人都沒有了。
方丈大驚，親自上牆探望，發現果然一個人都沒了，連屍體都不見一具，北風吹凍土，野草依枯樹。
方丈不禁老淚縱橫，說，阿彌陀佛，死得真幹淨。
死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。
可是，這最後一個是如何自己把自己埋了呢？ 我想，方丈一定是鴿子吃多了，補過了頭，這一看就知道城裡發吃的了。
不出所料，消息又傳來，皇倉大開，各地發糧。
你可知國庫裡有多少糧食？多到開三天救天下，隻用了小庫不到一半的儲備。
這就夠舉國用一個禮拜了。
舉國是什麼概念，多少人口？大家要能像搶糧食一樣積極統一，早就換帝号了。
我曾疑惑，為什麼長安糧倉不在危難剛來時就救濟大衆呢，一定要餓死無數百姓連和尚都要快餓死了才遲遲開放呢，皇帝做出一個決定難道就需要如此長時間的猶豫？ 其實任何決定都是早就作出，隻是時機不到而已。
糧倉開早了，百姓還不一定樂意呢，覺得發糧少了，最好還得發錢，等餓死你們幾十萬，再放糧食就全變成感激了。
人的本性其實就是一個賤字，為什麼賤人聽着比笨人、傻人、蠢人都順耳？因為人就是賤。
一下子，好像什麼問題都沒有了，這饑荒就過去了，我們高興的是少林終于保住了，我們難過的是武當也沒餓死一個人。
所以大家都懷疑他們和朝廷勾結。
一樣的事情不一樣的人做連措辭都不一樣，我們少林叫合作，他們叫勾結。
但是終究大家都很高興。
師父也很高興。
高興之餘，我卻問師父一個完全偏題的問題：我到底是什麼人？ 師父說，我們都是俗人，你不一樣，你有不一樣的能力，你是theone，你是救世主。
我說，不可能。
天下在我眼裡，還沒有一個喜樂有意思。
師父說：對。
你須記住，你開口能說的事情永遠都是曾經的事情。
曾經的事情就是過去的事情。
我說的是你未來的事情。
我覺得意志隻是一種願望，願望的強大才是真的強大。
就比如我看見有人以很快的拳速打我，我連他汗毛的動靜都看得清清楚楚，并能看見他同時“嘿”一聲而噴出的唾沫星子向我而來，而且我發現再快的拳也沒唾沫星子快，我明明看見，卻不能閃躲，先被唾沫星噴中，然後再挨着一拳。
這才是痛苦中的痛苦。
我這樣和師父說過。
師父說，你跑題了，我完全聽不懂。
總之，我解放了釋桶。
以後每天早起，先掃院子，後倒馬桶，再聽牆外呻吟。
喜樂和我起得一樣早。
無論我去哪裡，喜樂總在旁邊??不能這麼說，這麼說顯得我很漂泊，其實我無論去哪裡也在院子裡。
事實是無論我去哪裡掃地，喜樂總是跟着我。
大家都很羨慕我，覺得在少林寺裡能有正當理由和姑娘在一起是個奇迹。
兩天以後，我記得方丈又主持了一次會議，會議的内容是，我們省之又省的糧食，現在隻夠用兩天的了。
怎麼辦？ 有人提議派出一些兄弟去外面尋找糧食。
少林寺和朝廷的關系一直很好，所有糧食其實都是朝廷所發，但是現在情況真是很困難，連縣老爺都有三天沒吃上燕窩了，可想老百姓苦成什麼樣，糧倉早就空了，我們在的中原又是重災，自然沒有多餘糧食。
師父提議可以到其他寺尋求幫助，說：現在外面人心惶惶，疾病肆虐，最近的災情比較好一點的通廣寺應該有一些儲備，來回七百裡，誰願意去？ 大家都表示與寺共存亡。
寺在我在。
所以，這次大會的結果是，大家再勒緊腰帶，兩天的糧食分四天用，然後兩天以後再讨論怎麼辦。
師父說：這件事情告訴我們的中心思想是，隻要控制自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。
我說：我們可以報信給其他寺裡。
師父說：現在外面太亂，很難傳遞信件。
我說：用鴿子啊，寺裡養有很多信鴿。
師父說：早吃了。
我大吃一驚，因為我已經打了很久這些鴿子的主意。
但是我覺得出家人不能吃葷，在我思想不定的時候，居然有人已經下手了。
我問師父這人是誰？ 師父說：是方丈。
我又大吃一驚，方丈為什麼不以身作則。
師父說：前幾天方丈身體虛弱，點名要鴿子湯。
而且規矩其實是溫飽以後的消遣，溫飽都不能了，還要規矩嗎。
兩天以後。
方丈又召開了一個會議，會議的内容是，寺裡的糧食隻能用兩天了，怎麼辦？開一半，消息傳來，寺外面一個人都沒有了。
方丈大驚，親自上牆探望，發現果然一個人都沒了，連屍體都不見一具，北風吹凍土，野草依枯樹。
方丈不禁老淚縱橫，說，阿彌陀佛，死得真幹淨。
死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。
可是，這最後一個是如何自己把自己埋了呢？ 我想，方丈一定是鴿子吃多了，補過了頭，這一看就知道城裡發吃的了。
不出所料，消息又傳來，皇倉大開，各地發糧。
你可知國庫裡有多少糧食？多到開三天救天下，隻用了小庫不到一半的儲備。
這就夠舉國用一個禮拜了。
舉國是什麼概念，多少人口？大家要能像搶糧食一樣積極統一，早就換帝号了。
我曾疑惑，為什麼長安糧倉不在危難剛來時就救濟大衆呢，一定要餓死無數百姓連和尚都要快餓死了才遲遲開放呢，皇帝做出一個決定難道就需要如此長時間的猶豫？ 其實任何決定都是早就作出，隻是時機不到而已。
糧倉開早了，百姓還不一定樂意呢，覺得發糧少了，最好還得發錢，等餓死你們幾十萬，再放糧食就全變成感激了。
人的本性其實就是一個賤字，為什麼賤人聽着比笨人、傻人、蠢人都順耳？因為人就是賤。
一下子，好像什麼問題都沒有了，這饑荒就過去了，我們高興的是少林終于保住了，我們難過的是武當也沒餓死一個人。
所以大家都懷疑他們和朝廷勾結。
一樣的事情不一樣的人做連措辭都不一樣，我們少林叫合作，他們叫勾結。
但是終究大家都很高興。
師父也很高興。
高興之餘，我卻問師父一個完全偏題的問題：我到底是什麼人？ 師父說，我們都是俗人，你不一樣，你有不一樣的能力，你是theone，你是救世主。
我說，不可能。
天下在我眼裡，還沒有一個喜樂有意思。
師父說：對。
你須記住，你開口能說的事情永遠都是曾經的事情。
曾經的事情就是過去的事情。
我說的是你未來的事情。