其六
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荊轲飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳！貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。
譯文：
荊轲和高漸離是好朋友，他們在燕市喝酒，喝到盡興時，氣沖牛鬥。
高漸離擊築，荊轲和而慷慨悲歌，旁若無人。
此時，荊轲雖然還未做刺殺秦王的壯舉，但他豪氣沖天，傲視天下的英雄氣慨也與世人不同。
他不把天下四海放在眼裡，更别說那些豪門貴族啦。
豪門貴族自以為貴，但在荊轲看來卻如埃塵。
那些有才學而出身寒門的人，雖然因貧寒自以為賤，但在荊轲心裡卻重如千鈞。
賞析：
這首詩贊頌荊轲睥睨四海，蔑視豪門勢族的英雄氣概。據《史記》記載，荊轲，戰國時齊國人。喜歡讀書擊劍，他遊于燕國，與燕國的狗屠和善擊築的高漸離友善。“荊轲嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊轲和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”後為燕太子丹刺秦王，臨别前，作《渡易水歌》曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”最後，失敗被殺。荊轲刺秦王是為了除暴安民，但是刺客的行為是并不足取的，隻是他的事迹确有感人之處。左思贊頌荊轲，固然是佩服荊轲的為人，而更主要的是借以詠懷，表示對豪門勢族的藐視。
開頭四句，概括了《史記》的一些内容。這是說，荊轲在燕國的都市裡飲酒，酒興正濃，氣概則更為不凡。高漸離擊築，荊轲高歌相和，甚至激動得流下眼淚，好像身邊沒有别的人似的。這裡寫的隻是荊轲生活的一個片斷。但是已足以表現他的思想性格和為人，已使人感到不同凡響。“雖無壯士節，與世亦殊倫。”是對荊轲的評價。前句是貶，後句是褒。一貶一褒，貶中有褒。褒是主要的，而貶隻是指出其不足。這個不足是與壯士魯仲連比較而言。魯仲連退秦兵成功了，荊轲刺秦王卻失敗了，所以說“無壯士節”。但是，在句首冠以連詞“雖”字，是表示退一步說，其正面意思在“與世亦殊倫”。因此，我們認為左思對荊轲的為人還是肯定的。這個意思在下面句子中就更明顯了。“高眄邈四海，豪右何足陳？”是寫荊轲的英雄氣概。他高視不凡，四海尚且以為小，那豪門勢族豈值得一提。左思滿懷壯志，希望能施展自己的才能，為國家出力。但是，在門閥統治的壓抑下，英雄無用武之地，仕途蹭蹬，壯志難酬，他對自己的不公平遭遇充滿了憤懑不平的感情。所以，假借荊轲，表現了他對豪門勢族的蔑視。應該指出，作為賈谧“二十四友”之一的左思，曾因賈谧的推舉而任秘書郎。他對現實生活的态度，不可能完全是這樣的。但是，這是他激于義憤而發出的聲音，是他的一種心聲。
“貴者雖自貴”四句，是詩人直接陳述自己對“貴者”和“賤者”的看法。他一反世俗之見，将“貴者”視若塵埃，“賤者”看得重若千鈞，進一步抒發了自己憤激的感情。左思的貴賤觀确實和世俗不同，如在《詠史》第四首中贊美揚雄，說揚雄“悠悠百世後，英名擅八區”，以反襯豪門勢族的生命短暫，如過眼煙雲，迅速從世界上消失。其意思和這裡是一緻的，字裡行間，都洋溢着詩人的英風豪氣。
戰國以後，荊轲的事迹，長期流傳。三國阮瑀《詠史》第二首、東晉陶淵明《詠荊轲》、唐代駱賓王《易水送别》等都是歌詠荊轲之作。陶詩雲：“其人雖已沒，千載有餘情。”大體上表達了這類詩歌的共同感情，左思的這首詩也不例外。
譯文：
荊轲和高漸離是好朋友，他們在燕市喝酒，喝到盡興時，氣沖牛鬥。
高漸離擊築，荊轲和而慷慨悲歌，旁若無人。
此時，荊轲雖然還未做刺殺秦王的壯舉，但他豪氣沖天，傲視天下的英雄氣慨也與世人不同。
他不把天下四海放在眼裡，更别說那些豪門貴族啦。
豪門貴族自以為貴，但在荊轲看來卻如埃塵。
那些有才學而出身寒門的人，雖然因貧寒自以為賤，但在荊轲心裡卻重如千鈞。
賞析：
這首詩贊頌荊轲睥睨四海，蔑視豪門勢族的英雄氣概。據《史記》記載，荊轲，戰國時齊國人。喜歡讀書擊劍，他遊于燕國，與燕國的狗屠和善擊築的高漸離友善。“荊轲嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊轲和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”後為燕太子丹刺秦王，臨别前，作《渡易水歌》曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”最後，失敗被殺。荊轲刺秦王是為了除暴安民，但是刺客的行為是并不足取的，隻是他的事迹确有感人之處。左思贊頌荊轲，固然是佩服荊轲的為人，而更主要的是借以詠懷，表示對豪門勢族的藐視。
開頭四句，概括了《史記》的一些内容。這是說，荊轲在燕國的都市裡飲酒，酒興正濃，氣概則更為不凡。高漸離擊築，荊轲高歌相和，甚至激動得流下眼淚，好像身邊沒有别的人似的。這裡寫的隻是荊轲生活的一個片斷。但是已足以表現他的思想性格和為人，已使人感到不同凡響。“雖無壯士節，與世亦殊倫。”是對荊轲的評價。前句是貶，後句是褒。一貶一褒，貶中有褒。褒是主要的，而貶隻是指出其不足。這個不足是與壯士魯仲連比較而言。魯仲連退秦兵成功了，荊轲刺秦王卻失敗了，所以說“無壯士節”。但是，在句首冠以連詞“雖”字，是表示退一步說，其正面意思在“與世亦殊倫”。因此，我們認為左思對荊轲的為人還是肯定的。這個意思在下面句子中就更明顯了。“高眄邈四海，豪右何足陳？”是寫荊轲的英雄氣概。他高視不凡，四海尚且以為小，那豪門勢族豈值得一提。左思滿懷壯志，希望能施展自己的才能，為國家出力。但是，在門閥統治的壓抑下，英雄無用武之地，仕途蹭蹬，壯志難酬，他對自己的不公平遭遇充滿了憤懑不平的感情。所以，假借荊轲，表現了他對豪門勢族的蔑視。應該指出，作為賈谧“二十四友”之一的左思，曾因賈谧的推舉而任秘書郎。他對現實生活的态度，不可能完全是這樣的。但是，這是他激于義憤而發出的聲音，是他的一種心聲。
“貴者雖自貴”四句，是詩人直接陳述自己對“貴者”和“賤者”的看法。他一反世俗之見，将“貴者”視若塵埃，“賤者”看得重若千鈞，進一步抒發了自己憤激的感情。左思的貴賤觀确實和世俗不同，如在《詠史》第四首中贊美揚雄，說揚雄“悠悠百世後，英名擅八區”，以反襯豪門勢族的生命短暫，如過眼煙雲，迅速從世界上消失。其意思和這裡是一緻的，字裡行間，都洋溢着詩人的英風豪氣。
戰國以後，荊轲的事迹，長期流傳。三國阮瑀《詠史》第二首、東晉陶淵明《詠荊轲》、唐代駱賓王《易水送别》等都是歌詠荊轲之作。陶詩雲：“其人雖已沒，千載有餘情。”大體上表達了這類詩歌的共同感情，左思的這首詩也不例外。