第二十三章
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麼啦被師傅懲罰？老闆就說明空年輕，夜裡總是遺精，老和尚每日早晨要檢查他的被褥，結果就發現了遺下的已經幹了的精液斑點，罰他當下把那髒東西刮下來沖水喝下。
西夏一時惡心反胃，不吃了，走出來，看看小和尚已經遠遠地走到街那頭，倒生些許憐念，設身處地替小和尚着想：作絕欲的修煉那該是一場驚心動魄的戰争吧？便不自覺走進了街那邊的小巷，往寺裡轉轉去。
寺院的正門是翻修過了，院牆也重新砌壘，門洞開着，并沒有賣票的。
進去，偌大的院落寂靜無聲，兩排白皮松全是斜斜往上長，枝葉在空中交錯，去大殿的石子路從樹下通過如在廊下。
南北兩邊各是低低矮矮的廂房，廂房分别有一處小圓門，牆是磚砌的花牆，透過去可以看到牆外又是院落，但極小，隐約能看到那裡的廚庫，寮舍，淨業室，又有碾，磨，碓，井。
西夏咳嗽了一聲，立即小圓門裡黃影一閃，一個和尚幽靈般地無聲飄然而至，吓了她一跳。
和尚作揖說道：“你怎麼來遲了？”西夏沒聽懂他的話，也回了一揖，見他生着一個鵝頭，雙目漆黑發亮，猶如錐子，忙說：“師傅，聽說寺裡有一弘和尚的不敗身？”和尚說：“噢。
”卻指了一指大殿，轉身又影子般地回那小圓門去了。
西夏覺得奇怪，獨自步入大殿，卻見大殿仍起名“大雄寶殿”，但規模小得多了，也并不是雕梁畫棟，稀罕的是殿為突出前檐，檐下竟是一大梁，為一根完整的巨木。
西夏從未見過這種結構，更未見過有這麼巨大的木頭，在附近仰頭看了，木頭上的彩繪已經模糊不清，殿門面五間，跨步量了量，足足量了四十步。
入内，迎面是釋迎牟尼坐像，兩邊又有幾尊，西夏也分不來都是些什麼名位，滿空裡垂吊着各種各樣的紅布黃布，上面書寫着神靈保佑一類的文字。
四壁牆上卻有壁畫，這是西夏沒有想到的，但大半已剝落，又光線太暗，湊近看了看，盡是線描，紋文一筆到底，無拖拉之感，衣褶流暢自如，飄揚自然，其構圖也特别，小規模組合，再分上中下三層排列，上下左右，相互聯系，顧盼照應，設色則以朱紅、石綠、石黃為主，并瀝粉貼金，不禁歎道：這麼好的壁畫竟沒人保護，損殘得這樣！轉過身來，忽見一木做的台位上坐有一人，身着襲裝，含齒而笑，以為是哪位和尚。
人是不怕神不怕鬼的，人卻怕人，西夏兀自一驚，腳下打滑，咚地就跌坐在地上。
定睛再看，台位前有一木牌，寫着“一弘法師真身”，才想：專為來見一弘的，見了卻被一弘吓這一着！爬起來推開近旁的窗子，光亮裡一弘和尚雙目未啟，頭顱前傾，雙手已枯，卻臉若稚童一般。
西夏簡直不可思議，當即又趴下磕了一個頭，心裡祈禱：“願法師能保我去一趟白雲湫！便覺那袈裟拂拂，倏忽四牆上畫着的菩薩也一時天衣飛揚，滿壁風動。
正恍惚間，聽得哪兒有嗡嗡人語，似是一人在念了，衆人跟着念，念的是嗡嘛呢呗咪吽的音，又似乎不是，含糊不清。
西夏就站起來，循聲而去，釋迎牟尼坐像後有一門，門外還有一殿，殿破爛不堪，并沒匾額，四周堆放了木頭和一些鑿成方塊的石料，西夏想這殿可能要重新翻修。
殿面寬三間，進深兩間，前後有檐，前檐抱廈，進深一間，後檐抱廈，小于明間，西夏立于空蕩蕩殿中，知道這是五花八角殿的結構，而聲音就從後檐抱廈裡傳出。
她輕腳靠近那扇木窗前往裡一望，裡邊有幾十人坐着聽一個和尚在講課。
室裡也黑幽幽的，而陽光從殿屋頂上的破隙激射下去，白光光的如無數條繩索。
西夏一時不好進去，也不便弄出響聲，聽那和尚講嗡嘛呢呗咪吽真言其義，西夏驚異的是這和尚能懂得那麼多的社會、人類、自然的學問，又全說的是家常話。
才聽他說到再過五十年，一百年，人将腦袋越來越大，胳膊腿兒越來越細，逐漸消退着消化能力，生産能力，生育能力，人到了人可以不吃飯卻不可以不吃藥的地步，這些宇宙原始生命能量的根本音，宇宙開辟，萬有生命生發的根本音，萬有生命潛藏生發的根本音，如果每夭誦念，就可以淨除煩惱，斷除垢染，強健體魄，增強智慧，防止人類的退化。
正聽得興趣，那個鵝頭和尚又幽靈般從前殿旁的海棠樹下走過來，西夏不願再與他說話，又怕被他瞧見，就離開窗下往那亭子裡去。
亭子裡卻豎着三塊碑的，三塊碑卻都不是關于太壺寺的，可能是寺裡的和尚從外邊運來安置的，一塊《修建三聖廟碑》，上書： “嘗考三聖之來曆，道不同而教亦異，無非欲與人為善者也。
今萃三聖于一堂，更欲天下萬世同歸為善者也。
孔子生于魯襄公二十一年庚戌歲十月庚子日。
釋迹佛生于口昭王廿四年甲寅歲四月初八日。
老子生于商武丁九年庚辰歲二月十五日卯時，寄胎玄妙玉女，孕八十一年，生而首白，故稱老子。
然則三聖之生也不同，而時亦不同，而心
西夏一時惡心反胃，不吃了，走出來，看看小和尚已經遠遠地走到街那頭，倒生些許憐念，設身處地替小和尚着想：作絕欲的修煉那該是一場驚心動魄的戰争吧？便不自覺走進了街那邊的小巷，往寺裡轉轉去。
寺院的正門是翻修過了，院牆也重新砌壘，門洞開着，并沒有賣票的。
進去，偌大的院落寂靜無聲，兩排白皮松全是斜斜往上長，枝葉在空中交錯，去大殿的石子路從樹下通過如在廊下。
南北兩邊各是低低矮矮的廂房，廂房分别有一處小圓門，牆是磚砌的花牆，透過去可以看到牆外又是院落，但極小，隐約能看到那裡的廚庫，寮舍，淨業室，又有碾，磨，碓，井。
西夏咳嗽了一聲，立即小圓門裡黃影一閃，一個和尚幽靈般地無聲飄然而至，吓了她一跳。
和尚作揖說道：“你怎麼來遲了？”西夏沒聽懂他的話，也回了一揖，見他生着一個鵝頭，雙目漆黑發亮，猶如錐子，忙說：“師傅，聽說寺裡有一弘和尚的不敗身？”和尚說：“噢。
”卻指了一指大殿，轉身又影子般地回那小圓門去了。
西夏覺得奇怪，獨自步入大殿，卻見大殿仍起名“大雄寶殿”，但規模小得多了，也并不是雕梁畫棟，稀罕的是殿為突出前檐，檐下竟是一大梁，為一根完整的巨木。
西夏從未見過這種結構，更未見過有這麼巨大的木頭，在附近仰頭看了，木頭上的彩繪已經模糊不清，殿門面五間，跨步量了量，足足量了四十步。
入内，迎面是釋迎牟尼坐像，兩邊又有幾尊，西夏也分不來都是些什麼名位，滿空裡垂吊着各種各樣的紅布黃布，上面書寫着神靈保佑一類的文字。
四壁牆上卻有壁畫，這是西夏沒有想到的，但大半已剝落，又光線太暗，湊近看了看，盡是線描，紋文一筆到底，無拖拉之感，衣褶流暢自如，飄揚自然，其構圖也特别，小規模組合，再分上中下三層排列，上下左右，相互聯系，顧盼照應，設色則以朱紅、石綠、石黃為主，并瀝粉貼金，不禁歎道：這麼好的壁畫竟沒人保護，損殘得這樣！轉過身來，忽見一木做的台位上坐有一人，身着襲裝，含齒而笑，以為是哪位和尚。
人是不怕神不怕鬼的，人卻怕人，西夏兀自一驚，腳下打滑，咚地就跌坐在地上。
定睛再看，台位前有一木牌，寫着“一弘法師真身”，才想：專為來見一弘的，見了卻被一弘吓這一着！爬起來推開近旁的窗子，光亮裡一弘和尚雙目未啟，頭顱前傾，雙手已枯，卻臉若稚童一般。
西夏簡直不可思議，當即又趴下磕了一個頭，心裡祈禱：“願法師能保我去一趟白雲湫！便覺那袈裟拂拂，倏忽四牆上畫着的菩薩也一時天衣飛揚，滿壁風動。
正恍惚間，聽得哪兒有嗡嗡人語，似是一人在念了，衆人跟着念，念的是嗡嘛呢呗咪吽的音，又似乎不是，含糊不清。
西夏就站起來，循聲而去，釋迎牟尼坐像後有一門，門外還有一殿，殿破爛不堪，并沒匾額，四周堆放了木頭和一些鑿成方塊的石料，西夏想這殿可能要重新翻修。
殿面寬三間，進深兩間，前後有檐，前檐抱廈，進深一間，後檐抱廈，小于明間，西夏立于空蕩蕩殿中，知道這是五花八角殿的結構，而聲音就從後檐抱廈裡傳出。
她輕腳靠近那扇木窗前往裡一望，裡邊有幾十人坐着聽一個和尚在講課。
室裡也黑幽幽的，而陽光從殿屋頂上的破隙激射下去，白光光的如無數條繩索。
西夏一時不好進去，也不便弄出響聲，聽那和尚講嗡嘛呢呗咪吽真言其義，西夏驚異的是這和尚能懂得那麼多的社會、人類、自然的學問，又全說的是家常話。
才聽他說到再過五十年，一百年，人将腦袋越來越大，胳膊腿兒越來越細，逐漸消退着消化能力，生産能力，生育能力，人到了人可以不吃飯卻不可以不吃藥的地步，這些宇宙原始生命能量的根本音，宇宙開辟，萬有生命生發的根本音，萬有生命潛藏生發的根本音，如果每夭誦念，就可以淨除煩惱，斷除垢染，強健體魄，增強智慧，防止人類的退化。
正聽得興趣，那個鵝頭和尚又幽靈般從前殿旁的海棠樹下走過來，西夏不願再與他說話，又怕被他瞧見，就離開窗下往那亭子裡去。
亭子裡卻豎着三塊碑的，三塊碑卻都不是關于太壺寺的，可能是寺裡的和尚從外邊運來安置的，一塊《修建三聖廟碑》，上書： “嘗考三聖之來曆，道不同而教亦異，無非欲與人為善者也。
今萃三聖于一堂，更欲天下萬世同歸為善者也。
孔子生于魯襄公二十一年庚戌歲十月庚子日。
釋迹佛生于口昭王廿四年甲寅歲四月初八日。
老子生于商武丁九年庚辰歲二月十五日卯時，寄胎玄妙玉女，孕八十一年，生而首白，故稱老子。
然則三聖之生也不同，而時亦不同，而心