第二章 夏與商
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第一節 夏
約在公元前21世紀左右，是中國曆史上夏王朝的開始。
古文獻上一再提到，比商更早的是夏王朝。
《尚書&bull召诰》：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。
”《詩&bull大雅&bull蕩》：“殷鑒不遠，在夏後之世。
”所以說，夏代的存在是不容懷疑的。
夏人活動的主要地區 夏，原來是一個部落聯盟的名字，以後才成為王朝的稱号。
據《史記&bull夏本紀》所載，這個部落聯盟是由夏後氏、有扈氏等12個姒姓的氏族部落組成的。
據古書記載，夏興起于崇山，夏禹之父鲧也封于崇[1]，禹建都于陽城[2]。
又說伊水、洛水兩岸是“有夏之居”[3]。
從這些記載來看，今河南嵩山到伊水、洛水流域這一範圍是夏人活動地區之一。
今山西南部，也是夏人曾經活動過的地方。
古書上說禹又都于安邑、平陽[4]，西周初年，這一帶還被稱為夏墟，這裡的居民尚保存着夏人的一些風俗習慣。
古書上說夏後相曾建都于帝丘[5]，則夏人活動的範圍，東面一直達到今河北、河南、山東交界處。
近年來，考古工作者在河南、山西的有些地方，作過一些調查和發掘，發現有介于龍山文化晚期和早商文化之間的不少文化遺存，如山西襄汾陶寺的遺迹，以河南偃師二裡頭為代表的二裡頭文化，其中的一部分極有可能就是夏文化的遺存。
這對于尋找夏文化不失為重要的線索。
夏王朝的建立和國家的形成 根據《竹書紀年》的記載，夏王朝自禹至桀，共為17君，曆時471年。
夏禹傳子，不再禅讓，是“天下為家”的開始，從此以後，“大人世及以為禮”，就是說父子、兄弟相傳便成為制度了。
《史記&bull夏本紀》說夏禹仍是按照舊的傳統制度以天下授益而不傳給自己的兒子，據說當時有些諸侯皆去益而朝啟，看來當時不少貴族已是擁護王位世襲制的。
由于私有制的發展，掠奪戰争日益頻繁，氏族制已失去作用，軍事首長轉化為最早的專制君主。
古書上說“啟代益作後”，禅讓制遂被啟破壞。
益為了維護禅讓制而反對啟，結果啟殺掉了益[6]。
當時有些守舊的氏族如有扈氏，也對啟奪位不服，而進行武裝叛亂，啟與有扈氏戰于甘，有扈氏被啟所滅[7]。
經過了一場激烈鬥争之後，傳賢才為傳子所替代。
古老的氏族制被國家所替代，這種巨大的社會變革，在夏啟時就初步實現了。
王位世襲制的确立，是一個重大的曆史變革，所以《禮記&bull禮運》把夏禹作為小康之世的開端，以區别于禹以前的大同之世。
大同之世的特點就是“天下為公”，而小康之世則是“天下為家”。
傳說禹曾設官分職，并作贖刑。
《左傳》說：“夏有亂政，而作禹刑”，這反映出夏代已經形成了國家，并制定出最早的刑法。
《孟子&bull滕文公》說：“夏後氏五十而貢”，即夏國家分給每戶農民土地五十畝，農民向國家交一定的貢賦。
《史記&bull夏本紀》說，“禹乃行相地宜所有以貢”。
《漢書&bull食貨志》也說：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，遠近賦入貢棐。
”貢賦的産生，是出現國家的一個重要标記。
太康失國和少康中興 從啟開始，夏國家建立起來了，但夏的政權并不是很穩固的。
《墨子》稱夏啟好酒耽樂，其子太康則更為荒淫，《楚辭&bull離騷》就說他是“娛以自縱”。
啟子武觀便起來作亂，發生了太康失國之事[8]。
太康死，子仲康立，仲康死，子相立。
這時東夷族有窮氏正向西發展其勢力，有窮氏首領羿自遷于窮石，“因夏民以代夏政”。
羿善于射箭，恃其武力而不修民事，日以田獵為樂，不久就被他的親信寒浞所殺。
寒浞是東夷族伯明氏的成員。
他不僅奪取了羿的政權，同時還篡奪了羿的氏族及其妻室，後來又命其子澆滅夏的同姓斟灌、斟兩族，殺掉了夏後相。
後相妻逃奔在外，生下相的遺腹子少康。
少康後來為有虞氏庖正，虞君妻以二女，并封之于綸。
少康“有田一成，衆一旅”，少康又争取夏衆和夏臣，作為複興夏國之準備。
夏遺臣靡趁寒浞父子不得人心，糾集斟灌、斟鄂的餘衆而立少康。
少康滅浞子澆，少康子杼滅浞子殪，羿和浞對夏人幾十年的統治至此結束，少康重新掌握了夏的政權[9]。
少康死，子杼繼位，杼曾“征于東海”。
《國語&bull魯語》說：“杼能帥禹者也，夏後氏報焉。
”夏的統治到杼這時才趨于鞏固，因此夏人對杼十分尊崇。
杼以後，夏人不斷向東發展。
後杼時，很多東夷族都臣服于夏，并受夏的爵命。
從這時起直到夏末，夏王朝始終是黃河中下遊的統治勢力。
夏代的社會經濟 根據古文獻記載，農業在夏代經濟中已占重要地位。
《論語&bull憲問》說：“禹稷躬稼而有天下”，《論語&bull泰伯》說禹“盡力乎溝洫”。
這些話說明夏人對農業是很重視的，同時也知道夏已開始開溝洫以引水或排水。
夏人還制訂出适合農業需要的農曆《夏正》。
《夏正》後來較長時期都為人們所遵用，如孔子就認為要“行夏之時”。
保存至今的《夏小正》，就是曾經在春秋戰國時通行過的一本農曆。
不少古代傳說都提到夏代鑄造銅器的事，《左傳》宣公三年說：“夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備。
”《墨子》中也說：“夏後開使蜚廉采金于山川，而陶鑄于昆吾。
”這些
古文獻上一再提到，比商更早的是夏王朝。
《尚書&bull召诰》：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。
”《詩&bull大雅&bull蕩》：“殷鑒不遠，在夏後之世。
”所以說，夏代的存在是不容懷疑的。
夏人活動的主要地區 夏，原來是一個部落聯盟的名字，以後才成為王朝的稱号。
據《史記&bull夏本紀》所載，這個部落聯盟是由夏後氏、有扈氏等12個姒姓的氏族部落組成的。
據古書記載，夏興起于崇山，夏禹之父鲧也封于崇[1]，禹建都于陽城[2]。
又說伊水、洛水兩岸是“有夏之居”[3]。
從這些記載來看，今河南嵩山到伊水、洛水流域這一範圍是夏人活動地區之一。
今山西南部，也是夏人曾經活動過的地方。
古書上說禹又都于安邑、平陽[4]，西周初年，這一帶還被稱為夏墟，這裡的居民尚保存着夏人的一些風俗習慣。
古書上說夏後相曾建都于帝丘[5]，則夏人活動的範圍，東面一直達到今河北、河南、山東交界處。
近年來，考古工作者在河南、山西的有些地方，作過一些調查和發掘，發現有介于龍山文化晚期和早商文化之間的不少文化遺存，如山西襄汾陶寺的遺迹，以河南偃師二裡頭為代表的二裡頭文化，其中的一部分極有可能就是夏文化的遺存。
這對于尋找夏文化不失為重要的線索。
夏王朝的建立和國家的形成 根據《竹書紀年》的記載，夏王朝自禹至桀，共為17君，曆時471年。
夏禹傳子，不再禅讓，是“天下為家”的開始，從此以後，“大人世及以為禮”，就是說父子、兄弟相傳便成為制度了。
《史記&bull夏本紀》說夏禹仍是按照舊的傳統制度以天下授益而不傳給自己的兒子，據說當時有些諸侯皆去益而朝啟，看來當時不少貴族已是擁護王位世襲制的。
由于私有制的發展，掠奪戰争日益頻繁，氏族制已失去作用，軍事首長轉化為最早的專制君主。
古書上說“啟代益作後”，禅讓制遂被啟破壞。
益為了維護禅讓制而反對啟，結果啟殺掉了益[6]。
當時有些守舊的氏族如有扈氏，也對啟奪位不服，而進行武裝叛亂，啟與有扈氏戰于甘，有扈氏被啟所滅[7]。
經過了一場激烈鬥争之後，傳賢才為傳子所替代。
古老的氏族制被國家所替代，這種巨大的社會變革，在夏啟時就初步實現了。
王位世襲制的确立，是一個重大的曆史變革，所以《禮記&bull禮運》把夏禹作為小康之世的開端，以區别于禹以前的大同之世。
大同之世的特點就是“天下為公”，而小康之世則是“天下為家”。
傳說禹曾設官分職，并作贖刑。
《左傳》說：“夏有亂政，而作禹刑”，這反映出夏代已經形成了國家，并制定出最早的刑法。
《孟子&bull滕文公》說：“夏後氏五十而貢”，即夏國家分給每戶農民土地五十畝，農民向國家交一定的貢賦。
《史記&bull夏本紀》說，“禹乃行相地宜所有以貢”。
《漢書&bull食貨志》也說：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，遠近賦入貢棐。
”貢賦的産生，是出現國家的一個重要标記。
太康失國和少康中興 從啟開始，夏國家建立起來了，但夏的政權并不是很穩固的。
《墨子》稱夏啟好酒耽樂，其子太康則更為荒淫，《楚辭&bull離騷》就說他是“娛以自縱”。
啟子武觀便起來作亂，發生了太康失國之事[8]。
太康死，子仲康立，仲康死，子相立。
這時東夷族有窮氏正向西發展其勢力，有窮氏首領羿自遷于窮石，“因夏民以代夏政”。
羿善于射箭，恃其武力而不修民事，日以田獵為樂，不久就被他的親信寒浞所殺。
寒浞是東夷族伯明氏的成員。
他不僅奪取了羿的政權，同時還篡奪了羿的氏族及其妻室，後來又命其子澆滅夏的同姓斟灌、斟兩族，殺掉了夏後相。
後相妻逃奔在外，生下相的遺腹子少康。
少康後來為有虞氏庖正，虞君妻以二女，并封之于綸。
少康“有田一成，衆一旅”，少康又争取夏衆和夏臣，作為複興夏國之準備。
夏遺臣靡趁寒浞父子不得人心，糾集斟灌、斟鄂的餘衆而立少康。
少康滅浞子澆，少康子杼滅浞子殪，羿和浞對夏人幾十年的統治至此結束，少康重新掌握了夏的政權[9]。
少康死，子杼繼位，杼曾“征于東海”。
《國語&bull魯語》說：“杼能帥禹者也，夏後氏報焉。
”夏的統治到杼這時才趨于鞏固，因此夏人對杼十分尊崇。
杼以後，夏人不斷向東發展。
後杼時，很多東夷族都臣服于夏，并受夏的爵命。
從這時起直到夏末，夏王朝始終是黃河中下遊的統治勢力。
夏代的社會經濟 根據古文獻記載，農業在夏代經濟中已占重要地位。
《論語&bull憲問》說：“禹稷躬稼而有天下”，《論語&bull泰伯》說禹“盡力乎溝洫”。
這些話說明夏人對農業是很重視的，同時也知道夏已開始開溝洫以引水或排水。
夏人還制訂出适合農業需要的農曆《夏正》。
《夏正》後來較長時期都為人們所遵用，如孔子就認為要“行夏之時”。
保存至今的《夏小正》，就是曾經在春秋戰國時通行過的一本農曆。
不少古代傳說都提到夏代鑄造銅器的事，《左傳》宣公三年說：“夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備。
”《墨子》中也說：“夏後開使蜚廉采金于山川，而陶鑄于昆吾。
”這些