第05節
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毀滅客觀性。
我們必須當心這一點。
我們決不可讓自己急急忙忙下結論并接受未經證明的共性。
我們追求的是事實——事實，而且僅此而已——我要你們在下兩周内記住這一點。
” 保羅很想知道卡斯如何接受這番訓教。
他瞥了卡斯一眼。
卡斯的嘴卷成微笑的樣子，但沒有笑出來。
“對不起，導師。
”他最終說。
查普曼博士哼了一聲，接着又轉回到他面前的數字上去。
“我們談到哪兒啦？” 保羅忙不疊地回道：“提問：當你看見男子的生殖器時，有沒有任何性欲感覺？回答：等等，等等。
” “我們的數字在這點上一緻嗎？”查普曼博士問。
“與我的完全一緻。
”保羅說。
他看了看其他倆人，霍勒斯和卡斯也點了點頭。
“我們繼續讨論。
”查普曼博士說。
他那粗短的手指放在面前的記錄稿上。
他大聲讀道：“問題：當你觀看裸體野營中不穿衣服的男子照片時激不激起你的情緒？回答：10％反應強烈，27％稍有點兒，63％毫無感覺。
”他擡起頭對着保羅。
“正确不？” “正确。
”保羅回答。
霍勒斯直起身，向後拉了拉肩，放松自己僵直的肌肉。
“您知道，”他對查普曼博士說，“那個類型範圍一直使我比任何其它的範圍感到不安。
其中的回答常常未經過核清。
” “你這是什麼意思？”查普曼博士說。
“我們上月在芝加哥時，我問過一個婦女，我讓她看的裸體男子的藝術照片或繪畫有沒有激發起她的情欲。
呐，這個女人——她定有35歲左右的年紀——她說，無論什麼樣式的裸體藝術，都不會激發她的情感。
但是藝術學院裡有一座塑像——一座古代希臘的裸體像卻屬例外。
每當她觀看它，她說，她不得不趕回家中并且要她丈夫有一次。
” “我想到，那充分表示出她的興奮反應。
你怎樣記錄她的回答？” “哦，我想弄确實，有什麼個人組織造這樣一件很例外的塑像。
像我們通常做的那樣，我結合其它問題反複核對，最後，我終于搞清楚了。
原來在她16歲時——我想——她好在抽鬥内、在衣服裡面，保存了一份雜志剪頁，一幅穿着縮短了的運動褲的奧林匹克男遊泳運動員像。
每當她取出觀看它時，接着便伴以手淫。
除了這和這個塑像外，再沒有任何其它照片或藝術品使她興奮過。
這就使得人們要想做出結論是困難……” “我甯願把她歸屬到強烈興奮型裡去。
” “不錯，我也這樣做了。
不過事情總是很難——” “毫不足怪，”查普曼博士說，“我們和白人、黑人及有色人種的人打過不少交道，人類的感情似乎不能用數學的方法來衡量——但是，如果接見人動用經驗和智慧，它們倒是能夠的。
”他若有所思地拉了一下右耳垂。
“我們并不是一貫正确。
評論家和門外漢要求我們做到一貫正确，但是我們辦不到。
隻要婦女們由于自衛性的誇大，不自覺的感情障礙或假裝正經的欺騙而歪曲了事實，那麼錯誤就會乘虛而入。
盡管存在着這種情況，霍勒斯，我堅信我們這種反複核對的提問系列，特别是心理方面所提的問題——并且顧及到被調查人的整個态度和反應，那些足以确保無誤了。
就是嚴肅地持懷疑态度，你仍然可以引用‘兩次投票’，畢竟，我們能從‘兩次投票’中得到有用的東西，這是朱利安-格裡德博士獻身40年單個分析夫婦雙方所獲得的成果，為我們制定出可能出現錯誤的差異和百分比的統計數字基礎。
他的文字是一座金礦。
我們常常忽視它們。
無論怎樣，到現在，霍勒斯，我堅信你知道什麼時候一個會見是徹底無望和必須摒棄的。
” “那當然。
”霍勒斯立即說道。
“那末，這就足夠了。
偶爾對所記錄的一個問題拿不準将不會影響整體。
” 保羅注意到，每當他們中任何一個人對所使用的方法提出疑問時（最近幾個月，他們比過去越來越頻繁地發出疑問），查普曼博士總是來這麼一段小小似吃定心丸子般的說教。
令人奇怪的是，它總是見效。
查普曼博士身上有那麼一種神态、一種氣質、一種救世主似的權威。
使得他們正在進行的工作看上去既正确又重要。
保羅猜想，穆罕默德①定是使自己也具有這種特點用以保衛《古蘭經》；而約瑟夫用以贈送《摩門經》②。
對于這所有的考驗和問題，保羅知道，他對他們的使命，對查普曼博士的方法的信任，從來沒有動搖過。
他知道霍勒斯也有同感，獨有卡斯有可能是唯一的潛在背叛者。
任何人都說不準在卡斯複雜的神經系統中搏動着的真正感情是什麼。
①伊斯蘭教創立人。
②《摩門經》，信仰一夫多妻制。
查普曼博士又恢複了他的情況彙總工作。
保羅将注意力集中到手中的紙上。
查普曼博士低着頭看着打印稿，單調低沉地念着問題、回答、百分比。
觀看從最近的電影和正統的戲劇中所選出的這三張靜止的浪漫場面的照片，會不會激起或燃起你的想象？是，很強烈，6％；稍有一點，24％；毫無感覺，70％。
觀看你剛才翻閱着的男子人體文化雜志，會不會使你希望你的丈夫屬于另一種類型的男人？是，絕對是另一
我們必須當心這一點。
我們決不可讓自己急急忙忙下結論并接受未經證明的共性。
我們追求的是事實——事實，而且僅此而已——我要你們在下兩周内記住這一點。
” 保羅很想知道卡斯如何接受這番訓教。
他瞥了卡斯一眼。
卡斯的嘴卷成微笑的樣子，但沒有笑出來。
“對不起，導師。
”他最終說。
查普曼博士哼了一聲，接着又轉回到他面前的數字上去。
“我們談到哪兒啦？” 保羅忙不疊地回道：“提問：當你看見男子的生殖器時，有沒有任何性欲感覺？回答：等等，等等。
” “我們的數字在這點上一緻嗎？”查普曼博士問。
“與我的完全一緻。
”保羅說。
他看了看其他倆人，霍勒斯和卡斯也點了點頭。
“我們繼續讨論。
”查普曼博士說。
他那粗短的手指放在面前的記錄稿上。
他大聲讀道：“問題：當你觀看裸體野營中不穿衣服的男子照片時激不激起你的情緒？回答：10％反應強烈，27％稍有點兒，63％毫無感覺。
”他擡起頭對着保羅。
“正确不？” “正确。
”保羅回答。
霍勒斯直起身，向後拉了拉肩，放松自己僵直的肌肉。
“您知道，”他對查普曼博士說，“那個類型範圍一直使我比任何其它的範圍感到不安。
其中的回答常常未經過核清。
” “你這是什麼意思？”查普曼博士說。
“我們上月在芝加哥時，我問過一個婦女，我讓她看的裸體男子的藝術照片或繪畫有沒有激發起她的情欲。
呐，這個女人——她定有35歲左右的年紀——她說，無論什麼樣式的裸體藝術，都不會激發她的情感。
但是藝術學院裡有一座塑像——一座古代希臘的裸體像卻屬例外。
每當她觀看它，她說，她不得不趕回家中并且要她丈夫有一次。
” “我想到，那充分表示出她的興奮反應。
你怎樣記錄她的回答？” “哦，我想弄确實，有什麼個人組織造這樣一件很例外的塑像。
像我們通常做的那樣，我結合其它問題反複核對，最後，我終于搞清楚了。
原來在她16歲時——我想——她好在抽鬥内、在衣服裡面，保存了一份雜志剪頁，一幅穿着縮短了的運動褲的奧林匹克男遊泳運動員像。
每當她取出觀看它時，接着便伴以手淫。
除了這和這個塑像外，再沒有任何其它照片或藝術品使她興奮過。
這就使得人們要想做出結論是困難……” “我甯願把她歸屬到強烈興奮型裡去。
” “不錯，我也這樣做了。
不過事情總是很難——” “毫不足怪，”查普曼博士說，“我們和白人、黑人及有色人種的人打過不少交道，人類的感情似乎不能用數學的方法來衡量——但是，如果接見人動用經驗和智慧，它們倒是能夠的。
”他若有所思地拉了一下右耳垂。
“我們并不是一貫正确。
評論家和門外漢要求我們做到一貫正确，但是我們辦不到。
隻要婦女們由于自衛性的誇大，不自覺的感情障礙或假裝正經的欺騙而歪曲了事實，那麼錯誤就會乘虛而入。
盡管存在着這種情況，霍勒斯，我堅信我們這種反複核對的提問系列，特别是心理方面所提的問題——并且顧及到被調查人的整個态度和反應，那些足以确保無誤了。
就是嚴肅地持懷疑态度，你仍然可以引用‘兩次投票’，畢竟，我們能從‘兩次投票’中得到有用的東西，這是朱利安-格裡德博士獻身40年單個分析夫婦雙方所獲得的成果，為我們制定出可能出現錯誤的差異和百分比的統計數字基礎。
他的文字是一座金礦。
我們常常忽視它們。
無論怎樣，到現在，霍勒斯，我堅信你知道什麼時候一個會見是徹底無望和必須摒棄的。
” “那當然。
”霍勒斯立即說道。
“那末，這就足夠了。
偶爾對所記錄的一個問題拿不準将不會影響整體。
” 保羅注意到，每當他們中任何一個人對所使用的方法提出疑問時（最近幾個月，他們比過去越來越頻繁地發出疑問），查普曼博士總是來這麼一段小小似吃定心丸子般的說教。
令人奇怪的是，它總是見效。
查普曼博士身上有那麼一種神态、一種氣質、一種救世主似的權威。
使得他們正在進行的工作看上去既正确又重要。
保羅猜想，穆罕默德①定是使自己也具有這種特點用以保衛《古蘭經》；而約瑟夫用以贈送《摩門經》②。
對于這所有的考驗和問題，保羅知道，他對他們的使命，對查普曼博士的方法的信任，從來沒有動搖過。
他知道霍勒斯也有同感，獨有卡斯有可能是唯一的潛在背叛者。
任何人都說不準在卡斯複雜的神經系統中搏動着的真正感情是什麼。
①伊斯蘭教創立人。
②《摩門經》，信仰一夫多妻制。
查普曼博士又恢複了他的情況彙總工作。
保羅将注意力集中到手中的紙上。
查普曼博士低着頭看着打印稿，單調低沉地念着問題、回答、百分比。
觀看從最近的電影和正統的戲劇中所選出的這三張靜止的浪漫場面的照片，會不會激起或燃起你的想象？是，很強烈，6％；稍有一點，24％；毫無感覺，70％。
觀看你剛才翻閱着的男子人體文化雜志，會不會使你希望你的丈夫屬于另一種類型的男人？是，絕對是另一