卷八

欽定四庫全書 忠惠集卷八　　　　　　宋　翟汝文　撰策問　露布　序　書 省試進士策 問先王之法隳於周季漆書竹簡藏於屋壁而學校廢阙音官瞽蒙入於河海而禮樂殘壞士無賓興賢能而用非所養更數百世莫之能起也主上建辟雍勃興於去聖數千歲之後乃者欵先聖之廟室見諸生召儒官講說先王之道學校既複古矣鑄金象物作樂薦見郊廟以和神人樂成禮備未有盛於此時者也士生斯世聞之者猶足以興起況於峩冠進趨其間得與於斯文者乎古者春夏學幹戈秋冬學羽龠凡國之俊選皆造焉然則合舞習吹皆儒者之所有事也不甯唯是始釋奠則既釁器矣而皮弁祭菜所以嚴恭也班序颠毛而屬飲於序所以貴齒也飲爵尚能閑之以射才者養不才者也乞言合語明貴賤皆有事於天子所以逹尊也出征受成釋旅獻馘尊德樂道之實也今朝廷辟雍作人之盛将使因其時而教之道藝禮樂且以觀諸生之文獻則夫登歌舞龠釋菜之容序齒射侯鄉飲之别與養老受成獻馘之禮使三代之文率禮無違二三子學古入官者也其懋明之以語有司 問古者班諸侯宗彞使鎮撫其社稷以世守之蓋銘其功伐論譔其德以承祭祀使子孫無忘其章故周之鼎銘曰官此栒邑賜爾鸾旗黼黻琱戈衛孔悝之鼎銘曰六月丁亥公格於太廟其銘或出於天子之命或子孫自為之所以寵嘉其先人而着其後為能有繼也當是時諸侯受彞器於王室而後能國抑其為寶也重矣今天子神聖受天命制作禮器格於神祗祖考品式鹹備将欲如古者彞鼎之制褒賜大臣與有功德於民者而寵銘之眂其命數使得有事於家廟祭其祖祧不亦可乎其着於篇 問昔先王制器尚象本以使民親用而非以難知為貴也凡起居飲食相與周旋乎是而名之曰禮謂其有文章黼黻能即於人心而民乃肯行之三代制作至周彌文猶以為遠於古是故為禮必先以太羮玄酒為樂必先以土鼓豳龠使民不忘古意而其實為世所便利者不廢也若必曰唯古之用則周何以損益雲哉主上睿知聖神大興制作取聲於英莖之樂考禮於夏商之器三代備物靡不畢集嘗出示羣臣矣於斯時也若辟雍若明堂以至九鼎晟樂圜丘方澤悉見全古豈止講讀六藝為空文也哉将欲頒古器於天下行今之禮使學士大夫人人習見如周人貴本之謂去華就實以漸複樸庶有益乎諸君其以所聞誦之 問古者取士於學宮以言與行而欲知是人也必觀其言於樂語觀其行於射禦是故以禮樂文之春秋之時學者遊於城阙國人議於鄉校論辯之法蓋廢矣然孔子射於矍相之圃觀者如堵使弟子揚觯而叙黜者三有存者則射猶於此乎論士諸侯大夫歌詩以見志齊大夫歌詩不類而高厚逃歸則詩猶於此乎得其為人今朝廷興庠序禮樂之教以經書試其言鄉裡考其行學者無盛於今矣将欲如古者參以六藝而審觀其賢乎恐人未必信以為不然乎古之人何以能獨為此也其設之必有本末施之必有次第諸君推言之有司将以其言告於朝也 試進士策 問昔先王結繩以為政而天下莫能欺其次畫衣冠以為民紀而天下莫能犯後世爰及始為刑辟以教民詳矣然猶議事以制不鄙其民懼其棄禮而有争心也或以為太上先德德不及而後有刑又曰或教而不誅或誅而不怒所以禦世則殊也嗟夫所為執刀鋸以刑人而傷肌膚以為戮豈聖人得已然哉夫刑用甲兵則陳之原野小者緻之市朝其謂兵以止戈為武而辟以止辟也故周公之頌武王曰載戢幹戈載櫜弓矢至成康刑措而不貳無一人奸命夫成周未遠也孰謂是民也不可與化乎聖上垂衣淵默服宇内而神武不殺懷有衆而天下歸仁焉凡茲蕃服皆以屬吏既巳消兵矣不逾時也而囹圄屢空不幾於刑措矣乎将與天下晏然寝兵措刑而不複用雖至於百世可也所以不用而持之長久有司欲有問焉生其以所聞誦之 試武舉策 問昔者劉項之存亡智與力之不敵明矣至曹劉司馬諸葛氏此四雄者固相埒也方曹公聞孫權以荊州與備至於落筆先主下邳之役失匕傾曹公之言則英雄固不并世久矣以豫州失身奔竄崎岖數危國之間用兵每戰折北其智勇孰與曹公哉曹公摧韓呂二袁之強乘震四海之威英雄無所用武顧所畏獨先主夫畏人之與見畏於人也豈可同語哉曹公不能乘荊州破竹之勢以取蜀漢先主遺赤壁之力不能逐勝以襲許下卒無以相越将失其機會而計不及邪其亦勢有所極而不可為也兵法曰卒不可用以其将予敵也将不知兵以其主予敵也魏蜀之有仲逹孔明也以其将予敵則蜀固已易魏而無難者矣司馬氏将全魏之衆不能越漢中以争尋常之地孔明亦每歲耀師不能伐三秦之衆豈其形勢不利而智勇俱困邪抑勝負相持而莫能動也此皆負阻戰鬬之餘國顧諸