第1章 早期奴隸貿易
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公司應該給每個贊助者分配十二個男性黑奴和女性黑奴作為獎勵。
毫無疑問，和弗吉尼亞第一艘販奴船相同的是，到達曼哈頓島的首批販奴船也是私掠船，或者說是戰艦。
第一艘販奴船到達紐約的具體時間已經無從查證，但我們發現，具體時間應該是首批黑人登陸弗吉尼亞後的幾年内。
1644年，新荷蘭殖民地的負責人威廉·基夫特釋放了一些&ldquo為西印度聯合股份公司服務了十八或十九年&rdquo的奴隸。
也就是說，這些奴隸早在1625年或1626年就被迫為西印度聯合股份公司服務。
美洲其他沿海地區引入奴隸的情況不再贅述，因為在早期的殖民曆史中，奴隸貿易的規模非常小。
目前的記載顯示，1630年，&ldquo财富&rdquo号截獲安哥拉販奴船以前，非洲遠海上一直沒有專門販運奴隸的船，當時的奴隸隻是船上貨物中的一部分。
1647年，曼哈頓島的荷蘭人寫道：&ldquo奴隸貿易停滞了很久，給公司造成了巨大損失。
&rdquo1635年，販運到弗吉尼亞的奴隸隻有二十六個，1642年為七個，1649年為十七個。
關于販運到美洲的奴隸總數并沒有相關記載，但可以肯定的是，1650年前，所有殖民地的奴隸加起來僅有幾百人，比後來單艘船運送的奴隸還少。
早期的紐約 從商業角度來看，上述奴隸貿易顯得微不足道，但這些事實依然非常重要，因為它們不僅表明了奴隸貿易的開端，還有助于我們了解殖民者對奴隸貿易的态度。
殖民者為了黑人奴隸讨價還價時，難道已經想到強加在奴隸身上的&ldquo緻命的販賣&rdquo已經開始？用貨物交換二十個黑人前，他們難道完全沒有感到良心不安嗎？ 在1609年發表的《真實而真誠的宣言》中，研究弗吉尼亞殖民地建立原因的學者發現，殖民者的言論反映了他們的主要目标，即&ldquo向貧窮而痛苦的人們布道，因為這些人被死亡籠罩卻渾然不知。
通過施行洗禮使他們成為基督徒，通過宣傳《福音書》将他們從魔鬼手中拯救出來。
努力使上帝的選民遍布世界各個角落，使他們享受自然的寶藏&rdquo。
殖民者相信上述目标就是他們的主要目标。
但我們對他們的思維習慣另有看法。
1614年，約翰·史密斯上校寫了一封信。
在這封信中，我們發現了一段關于在殖民地水域釣魚的描寫： 如果快速拖拉并改變魚線的方向，就能釣上價值兩便士、六便士或一先令的魚。
這難道不是一項很好的運動嗎？ 在當時所有的文獻資料中，我們找不出能比這句話更好地反映那個時代以及殖民者精神的句子，一種用釣到的魚的市場價值衡量釣魚運動的精神。
殖民主義者坦率地宣稱，傳教工作是他們建立殖民地的首要目的，他們确實希望奴隸們成為上帝的子民。
但除了傳教目的，殖民者也毫不避諱地表明了對财富的渴望。
殖民主義者擁有宗教導師。
這些宗教導師曾想象美洲有遍地黃金的街道，但現在轉變成了談論海洋之外的蠻荒地區的礦井産油層。
到達拓殖點後，他們規劃了一座城鎮，并引領了&ldquo不空談、不幻想、不工作，隻掘金、洗金、煉金、存金&rdquo的社會潮流。
約翰·史密斯上校（1580&mdash&mdash1631） 然而，事情進展得并不順利。
殖民者将一堆發光的物質作為貨物運回國内，但國内的人發現這些東西毫無價值，于是将目光轉向了&ldquo瀝青、柏油和肥皂粉&rdquo。
殖民者大肆砍伐檫樹，對未來充滿希望，甚至殖民地的一些&ldquo紳士們&rdquo也手拿斧頭，加入了伐木者的行列。
他們細嫩的手磨出了水泡。
後來，斧頭每砍一下，他們就咒罵一聲。
因為這件事，&ldquo紳士們&rdquo當衆受罰，以便讓他們記得，無論心裡怎樣想，都必須管住自己的嘴。
然而，&ldquo瀝青、柏油和肥皂粉&rdquo并沒有使美洲的殖民者變得富有或感到舒适。
1612年，當約翰·羅爾夫引入煙草種植時，殖民地幾乎已經陷入絕望。
幸運的是，煙草帶來了殖民地的繁榮。
不過，這種繁榮是通過沉重的代價換來的。
種植煙草非常辛苦，更糟糕的是，美洲的勞作環境對任何階層的殖民者來說都是極其惡劣的。
了解這些事實後，我們會想到另一個事實，即大部分砍伐和挖掘工作都是由&ldquo學徒&rdquo們完成的，他們是真正的&ldquo工人階級&rdquo。
&ldquo學徒&rdquo由一群來自英格蘭的男人和女人組成，他們簽署了合同，需要在美洲殖民地服務一定的年份。
随後，他們會被賣給弗吉尼亞的種植園主。
殖民地的勞務系統是建立在學徒制基礎上的。
此外，衆所周知的是，許多有知識、有能力的人以&ldquo學徒&rdquo的身份來到各殖民地，像商品一樣被售出。
1641年，馬薩諸塞殖民地的法律經常被用來證明殖民者反對奴隸制的态度。
這部法律證明，自願成為奴隸的人在殖民地很常見，并記載道：&ldquo我們中從未有受到束縛的奴隸，除非他們是合法的戰俘，或是自願出售自己。
&rdquo 了解這些事實後，我們來研究一下煙草種植地的氣候。
美洲殖民地曾面臨消亡的威脅。
殖民者經常受到高燒的折磨，殖民地的死亡率高得驚人。
在這種情況下，一個貿易商願意用二十個黑人奴隸交換殖民者種植的作物。
除了購買黑人奴隸外，從未獲得過任何勞動力或支持奴隸買賣的人，難道在購買奴隸時，良心不會受到譴責嗎？然而，他們的頭腦中并不存在這種想法。
事實上，17世紀時，英格蘭傳教士為英屬美洲殖民地提供了虔誠的精神食糧，但在巴巴多斯，他們可能擁有一個種植園并購買了奴隸。
偉大的基督教貴格會創始人喬治·福克斯參觀了西印度群島後，雖然委婉譴責了殖民者對奴隸的暴行，但對奴隸販賣涉及的道義隻字未提。
與引入黑人奴隸相關的另一個問題是，黑奴為殖民地帶來的收益。
事實證明了一切。
煙草、稻谷、棉花和糖料種植區的種植園主越來越多，他們的後
毫無疑問，和弗吉尼亞第一艘販奴船相同的是，到達曼哈頓島的首批販奴船也是私掠船，或者說是戰艦。
第一艘販奴船到達紐約的具體時間已經無從查證，但我們發現，具體時間應該是首批黑人登陸弗吉尼亞後的幾年内。
1644年，新荷蘭殖民地的負責人威廉·基夫特釋放了一些&ldquo為西印度聯合股份公司服務了十八或十九年&rdquo的奴隸。
也就是說，這些奴隸早在1625年或1626年就被迫為西印度聯合股份公司服務。
美洲其他沿海地區引入奴隸的情況不再贅述，因為在早期的殖民曆史中，奴隸貿易的規模非常小。
目前的記載顯示，1630年，&ldquo财富&rdquo号截獲安哥拉販奴船以前，非洲遠海上一直沒有專門販運奴隸的船，當時的奴隸隻是船上貨物中的一部分。
1647年，曼哈頓島的荷蘭人寫道：&ldquo奴隸貿易停滞了很久，給公司造成了巨大損失。
&rdquo1635年，販運到弗吉尼亞的奴隸隻有二十六個，1642年為七個，1649年為十七個。
關于販運到美洲的奴隸總數并沒有相關記載，但可以肯定的是，1650年前，所有殖民地的奴隸加起來僅有幾百人，比後來單艘船運送的奴隸還少。
早期的紐約 從商業角度來看，上述奴隸貿易顯得微不足道，但這些事實依然非常重要，因為它們不僅表明了奴隸貿易的開端，還有助于我們了解殖民者對奴隸貿易的态度。
殖民者為了黑人奴隸讨價還價時，難道已經想到強加在奴隸身上的&ldquo緻命的販賣&rdquo已經開始？用貨物交換二十個黑人前，他們難道完全沒有感到良心不安嗎？ 在1609年發表的《真實而真誠的宣言》中，研究弗吉尼亞殖民地建立原因的學者發現，殖民者的言論反映了他們的主要目标，即&ldquo向貧窮而痛苦的人們布道，因為這些人被死亡籠罩卻渾然不知。
通過施行洗禮使他們成為基督徒，通過宣傳《福音書》将他們從魔鬼手中拯救出來。
努力使上帝的選民遍布世界各個角落，使他們享受自然的寶藏&rdquo。
殖民者相信上述目标就是他們的主要目标。
但我們對他們的思維習慣另有看法。
1614年，約翰·史密斯上校寫了一封信。
在這封信中，我們發現了一段關于在殖民地水域釣魚的描寫： 如果快速拖拉并改變魚線的方向，就能釣上價值兩便士、六便士或一先令的魚。
這難道不是一項很好的運動嗎？ 在當時所有的文獻資料中，我們找不出能比這句話更好地反映那個時代以及殖民者精神的句子，一種用釣到的魚的市場價值衡量釣魚運動的精神。
殖民主義者坦率地宣稱，傳教工作是他們建立殖民地的首要目的，他們确實希望奴隸們成為上帝的子民。
但除了傳教目的，殖民者也毫不避諱地表明了對财富的渴望。
殖民主義者擁有宗教導師。
這些宗教導師曾想象美洲有遍地黃金的街道，但現在轉變成了談論海洋之外的蠻荒地區的礦井産油層。
到達拓殖點後，他們規劃了一座城鎮，并引領了&ldquo不空談、不幻想、不工作，隻掘金、洗金、煉金、存金&rdquo的社會潮流。
約翰·史密斯上校（1580&mdash&mdash1631） 然而，事情進展得并不順利。
殖民者将一堆發光的物質作為貨物運回國内，但國内的人發現這些東西毫無價值，于是将目光轉向了&ldquo瀝青、柏油和肥皂粉&rdquo。
殖民者大肆砍伐檫樹，對未來充滿希望，甚至殖民地的一些&ldquo紳士們&rdquo也手拿斧頭，加入了伐木者的行列。
他們細嫩的手磨出了水泡。
後來，斧頭每砍一下，他們就咒罵一聲。
因為這件事，&ldquo紳士們&rdquo當衆受罰，以便讓他們記得，無論心裡怎樣想，都必須管住自己的嘴。
然而，&ldquo瀝青、柏油和肥皂粉&rdquo并沒有使美洲的殖民者變得富有或感到舒适。
1612年，當約翰·羅爾夫引入煙草種植時，殖民地幾乎已經陷入絕望。
幸運的是，煙草帶來了殖民地的繁榮。
不過，這種繁榮是通過沉重的代價換來的。
種植煙草非常辛苦，更糟糕的是，美洲的勞作環境對任何階層的殖民者來說都是極其惡劣的。
了解這些事實後，我們會想到另一個事實，即大部分砍伐和挖掘工作都是由&ldquo學徒&rdquo們完成的，他們是真正的&ldquo工人階級&rdquo。
&ldquo學徒&rdquo由一群來自英格蘭的男人和女人組成，他們簽署了合同，需要在美洲殖民地服務一定的年份。
随後，他們會被賣給弗吉尼亞的種植園主。
殖民地的勞務系統是建立在學徒制基礎上的。
此外，衆所周知的是，許多有知識、有能力的人以&ldquo學徒&rdquo的身份來到各殖民地，像商品一樣被售出。
1641年，馬薩諸塞殖民地的法律經常被用來證明殖民者反對奴隸制的态度。
這部法律證明，自願成為奴隸的人在殖民地很常見，并記載道：&ldquo我們中從未有受到束縛的奴隸，除非他們是合法的戰俘，或是自願出售自己。
&rdquo 了解這些事實後，我們來研究一下煙草種植地的氣候。
美洲殖民地曾面臨消亡的威脅。
殖民者經常受到高燒的折磨，殖民地的死亡率高得驚人。
在這種情況下，一個貿易商願意用二十個黑人奴隸交換殖民者種植的作物。
除了購買黑人奴隸外，從未獲得過任何勞動力或支持奴隸買賣的人，難道在購買奴隸時，良心不會受到譴責嗎？然而，他們的頭腦中并不存在這種想法。
事實上，17世紀時，英格蘭傳教士為英屬美洲殖民地提供了虔誠的精神食糧，但在巴巴多斯，他們可能擁有一個種植園并購買了奴隸。
偉大的基督教貴格會創始人喬治·福克斯參觀了西印度群島後，雖然委婉譴責了殖民者對奴隸的暴行，但對奴隸販賣涉及的道義隻字未提。
與引入黑人奴隸相關的另一個問題是，黑奴為殖民地帶來的收益。
事實證明了一切。
煙草、稻谷、棉花和糖料種植區的種植園主越來越多，他們的後