第9章 禁止奴隸貿易的早期活動
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狂熱分子們的言行&mdash&mdash貴格會教徒&mdash&mdash通過受洗獲得自由的奴隸&mdash&mdash解救奴隸者格蘭維爾·夏普&mdash&mdash詹姆斯·薩默塞特案件&mdash&mdash與實際商業意義不相符的政策&mdash&mdash《獨立宣言》與黑人
當約翰·霍金斯驕傲地告訴英格蘭女王伊麗莎白一世，自己如何&ldquo通過武力或其他手段&rdquo從幾内亞海岸獲得了三百個黑奴，繼而将他們運到大西洋沿岸出售，并獲得了利潤時，伊麗莎白一世的内心被觸動了。
透過&ldquo巨額利潤&rdquo，她仿佛看到了黑奴們慘遭武力脅迫，被迫離開家鄉的畫面，并将這種行為稱為&ldquo是令人可憎的&rdquo。
那一刻，伊麗莎白一世顯得頭腦清晰，富有真知灼見。
一個作家用文字記錄下了伊麗莎白一世的話，這些話在海軍發展史上經常被提及。
伊麗莎白一世的話記載在書籍上，這一事實的重要性需要特别強調一下。
讀者将會想起托馬斯·卡萊爾對數百萬緘默的人民的描述。
這些人的痛苦遭遇使法蘭西革命成為可能。
與此相對應的是，數百萬人擁有權力，少數受到不公正待遇的人的尖叫聲不絕于耳。
當伊麗莎白一世的反對意見記載在書籍上時，緘默的黑奴們的悲慘遭遇才被世人知道。
與此同時，在英格蘭蓄奴傳教士協會的牧師摩根·戈德溫的著作《為黑奴和印第安人辯護》中，人們再次聽到了黑奴的呼聲。
理查德·巴克斯特的《基督教指南》給&ldquo那些在殖民地種植園擁有黑奴或其他奴隸的園主提供了建議&rdquo。
牧師們正在播種善良的種子。
賓夕法尼亞貴格會教徒開始了這項工作。
1693年8月13日，在&ldquo費城的月會&rdquo上，貴格會教徒&ldquo對那些買賣黑奴的朋友提出了勸告和警告&rdquo。
托馬斯·卡萊爾（1795&mdash&mdash1881） 理查德·巴克斯特（1615&mdash&mdash1691） 貴格會教徒反對&ldquo将奴隸終生監禁&rdquo，并明确陳述了幾條原因。
其中第五條稱：&ldquo因為奴隸和人的靈魂是罪惡城市的商品，所以商人們變得越來越富有。
&rdquo 沃爾特·A.威科夫的著作《工人們》是一本珍貴有趣的書，書中形象描述了作者觀察到的布道對芝加哥教堂會衆的影響。
作者也加入了教堂的布道，親眼看見了勞動者在會衆中的遭遇。
布道者非常真誠，聽衆也十分專注。
作者描述說：&ldquo對他們來說，不幸似乎不再是窮人有形的痛苦。
通過日益加深的手足之情，不幸變成了他們自己的痛苦，這種痛苦必須通過有效的幫助形式治愈。
因此，一種信念日趨産生，即如果我們能為民衆指一條&lsquo出路&rsquo，提出一件符合實際的具有商業意義的事，那麼民衆的反應将會不可預測。
&rdquo 上述引言強調了貴格會教徒在1693年做的工作。
他們既沒有詢問也沒有思考怎樣才能符合實際的商業意義。
在貴格會教徒的宣言和思想中，找不到一個可以說明&ldquo奴隸貿易的正當之處&rdquo的觀點。
許多人和貴格會教徒一樣，拒絕考慮商業利益，隻詢問什麼是正義的事情。
1645年，波士頓的一個奴隸販子通過武力手段劫掠了非洲的一個村莊。
因為販奴船船長與船主們發生了争吵，所以這個故事公開呈現在了法庭上。
聽完這個故事後，地方法官理查德·索頓斯托爾宣布說，船長和大副犯了謀殺罪、偷盜人口罪以及破壞安息日罪，所有罪行&ldquo根據上帝之法應判犯罪人為死刑。
&rdquo在美洲殖民地，這是第一次有人因在非洲偷盜奴隸被判死刑，也是第一次在漫長
透過&ldquo巨額利潤&rdquo，她仿佛看到了黑奴們慘遭武力脅迫，被迫離開家鄉的畫面，并将這種行為稱為&ldquo是令人可憎的&rdquo。
那一刻，伊麗莎白一世顯得頭腦清晰，富有真知灼見。
一個作家用文字記錄下了伊麗莎白一世的話，這些話在海軍發展史上經常被提及。
伊麗莎白一世的話記載在書籍上，這一事實的重要性需要特别強調一下。
讀者将會想起托馬斯·卡萊爾對數百萬緘默的人民的描述。
這些人的痛苦遭遇使法蘭西革命成為可能。
與此相對應的是，數百萬人擁有權力，少數受到不公正待遇的人的尖叫聲不絕于耳。
當伊麗莎白一世的反對意見記載在書籍上時，緘默的黑奴們的悲慘遭遇才被世人知道。
與此同時，在英格蘭蓄奴傳教士協會的牧師摩根·戈德溫的著作《為黑奴和印第安人辯護》中，人們再次聽到了黑奴的呼聲。
理查德·巴克斯特的《基督教指南》給&ldquo那些在殖民地種植園擁有黑奴或其他奴隸的園主提供了建議&rdquo。
牧師們正在播種善良的種子。
賓夕法尼亞貴格會教徒開始了這項工作。
1693年8月13日，在&ldquo費城的月會&rdquo上，貴格會教徒&ldquo對那些買賣黑奴的朋友提出了勸告和警告&rdquo。
托馬斯·卡萊爾（1795&mdash&mdash1881） 理查德·巴克斯特（1615&mdash&mdash1691） 貴格會教徒反對&ldquo将奴隸終生監禁&rdquo，并明确陳述了幾條原因。
其中第五條稱：&ldquo因為奴隸和人的靈魂是罪惡城市的商品，所以商人們變得越來越富有。
&rdquo 沃爾特·A.威科夫的著作《工人們》是一本珍貴有趣的書，書中形象描述了作者觀察到的布道對芝加哥教堂會衆的影響。
作者也加入了教堂的布道，親眼看見了勞動者在會衆中的遭遇。
布道者非常真誠，聽衆也十分專注。
作者描述說：&ldquo對他們來說，不幸似乎不再是窮人有形的痛苦。
通過日益加深的手足之情，不幸變成了他們自己的痛苦，這種痛苦必須通過有效的幫助形式治愈。
因此，一種信念日趨産生，即如果我們能為民衆指一條&lsquo出路&rsquo，提出一件符合實際的具有商業意義的事，那麼民衆的反應将會不可預測。
&rdquo 上述引言強調了貴格會教徒在1693年做的工作。
他們既沒有詢問也沒有思考怎樣才能符合實際的商業意義。
在貴格會教徒的宣言和思想中，找不到一個可以說明&ldquo奴隸貿易的正當之處&rdquo的觀點。
許多人和貴格會教徒一樣，拒絕考慮商業利益，隻詢問什麼是正義的事情。
1645年，波士頓的一個奴隸販子通過武力手段劫掠了非洲的一個村莊。
因為販奴船船長與船主們發生了争吵，所以這個故事公開呈現在了法庭上。
聽完這個故事後，地方法官理查德·索頓斯托爾宣布說，船長和大副犯了謀殺罪、偷盜人口罪以及破壞安息日罪，所有罪行&ldquo根據上帝之法應判犯罪人為死刑。
&rdquo在美洲殖民地，這是第一次有人因在非洲偷盜奴隸被判死刑，也是第一次在漫長