卷三十
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於茲，有乖寬恤，宜各依令式處分。
其先罰鎮及配隸人，未歸者并即放還。
○中書門下等官賜錢造食诏 百靈降福，庶尹葉心；陰陽調而生植以滋，政理孚而黎獻鹹若；由庚知萬物之樂，華黍洽三農之慶：信可以率禮輔仁，式歌且舞者矣。
況生成式序，氤氲緻和，卉物發榮，池篽含麗。
思順時令，以申惠澤，鹹宜邀歡芳月，繼賞春風。
夙夜在公，既同鹹一之理，休沐式宴，俾共昇平之樂。
中書門下及供奉官、嗣王、郡王、左右丞相、少傅、賓客、諸司三品以上長官、侍郎、郎官、少監、少卿、少匠、司業、少尹、兩縣令、都水使者、朝集使、上佐已上并雜處未赴任者，及東宮諸司長官中舍、中允、少詹事、谕德中郎率蕃官三品以上，至春末已來，每置暇日，宜準去年正月二十九日敕，賜錢造食，任逐勝賞。
○疏決囚徒诏 法以閑邪，刑以助化，因時而用，蓋非獲已。
朕自臨禦天下，憂勞庶務。
以至誠感物，道既有孚；以緻理和人，仁或繇已。
豈欲以刑制政，期於以化清刑。
故不用殊絕之誅，每施寬大之令，而遷善者衆，犯法者寡。
斷獄十數，聞諸有司。
然猶一夫不獲，在予實懷多愧。
寰宇殷廣，京都浩穰，系于徽纟黑，或未聽理。
逮捕斯擾，糧饋為勞，生業或虧，何以卒歲？言念於此，深用憫然。
況今長嬴在辰，耘耨斯切，順時立政，存於恤人。
思宏在寬之典，庶無留獄之弊，其天下囚徒，即令疏決。
其妖說盜賊，造僞頭首，既深蠹時政，須量加懲罰。
刑名緻死者，各量決重杖一百，長流嶺南。
自馀支黨，被其诖誤，矜其至愚，量事科罰，使示其懲創。
流已下罪，并節級處分。
令中書門下就大理及府縣詳理。
○禁僧徒斂财诏 釋迦設教，出自外方，漢主中年，漸於東土。
說茲因果，廣樹筌蹄，事涉虛元，渺同河漢。
故三皇作乂，五帝乘時，未聞方便之門，自有雝熙之化。
朕念彼流俗，深迷至理，盡軀命以求緣，竭資财而作福，未來之勝因莫效，見在之家業已空。
事等系風，猶無所悔，愚人寡識，屢陷刑科。
近日僧徒，此風尤甚。
因緣講說，眩惑州闾，谿壑無厭，唯财是斂。
津梁自壞，其教安施？無益於人，有蠹於俗。
或出入州縣，假讬威權；或巡曆鄉村，恣行教化。
因其聚會，便有宿宵，左道不常，異端斯起。
自今已後，僧尼除講律之外，一切禁斷。
六時禮忏，須依律儀，午後不行，宜守俗制。
如犯者，先斷還俗，仍依法科罪。
所在州縣，不能捉搦，并官吏辄與往還，各量事科貶。
○澄清佛寺诏 夫釋氏之旨，義歸真寂，爰置僧徒，以奉法教。
而趨末忘本，摭華棄實，假托權便之門，以為利養之府，徒蠲賦役，積有奸訛。
至於浮俗奔馳，左道穿鑿。
言念淨域，浸成逋薮。
非所以葉和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正風俗。
朕先知此弊，故預塞其源。
不度人來尚二十馀載，訪聞在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括責處分。
○禁僧俗往還诏 惟彼釋道，同歸凝寂，各有寺觀，自合住持。
或寓迹幽閑，潛行闾裡，陷於辟，有足傷嗟。
如聞遠就山林，别寫蘭若，兼亦聚衆，公然往來。
或妄讬生緣，辄有俗家居止，即宜一切禁斷。
○修整街衢坊市诏 京雒兩都。
是唯帝宅，街衢坊市，固須修整。
比聞取土穿掘，因作穢污坑塹，四方遠近，何以瞻矚？頃雖處分，仍或有違，宜令所司，申明前敕。
更不得於街巷穿坑及取土。
其舊溝渠，令當界乘閑整頓疏決。
牆宇橋道，亦當界漸修，不得廣有勞役。
○答裴光庭等表賀幽州執奚壽斤诏 奚壽斤往因脅從，遂同逆命，俘虜而至，罪則難容。
收其悔過之心，免其殊死之責。
推誠待物，果獲忠臣，此皆卿等輔翊之所緻，豈朕薄德之能感。
書之簡冊，以示将來。
當斯美名，良用慚惕。
○嚴禁三考幹求诏 設官分職，本資共理，無隔中外，更遞出入。
比者考官計年除改，緣其任久，堪與遷移，遂長僥求，争次入考。
所司情故，公然遣來，若更因循，有損風化。
今年考使事了，并勒還州，必政理著聞，當别有處分。
其年齒衰暮，疾疢綿積，無别愆違者，宜聽緻仕。
○宣撫河南诏 天生蒸民，樹之司牧，
其先罰鎮及配隸人，未歸者并即放還。
○中書門下等官賜錢造食诏 百靈降福，庶尹葉心；陰陽調而生植以滋，政理孚而黎獻鹹若；由庚知萬物之樂，華黍洽三農之慶：信可以率禮輔仁，式歌且舞者矣。
況生成式序，氤氲緻和，卉物發榮，池篽含麗。
思順時令，以申惠澤，鹹宜邀歡芳月，繼賞春風。
夙夜在公，既同鹹一之理，休沐式宴，俾共昇平之樂。
中書門下及供奉官、嗣王、郡王、左右丞相、少傅、賓客、諸司三品以上長官、侍郎、郎官、少監、少卿、少匠、司業、少尹、兩縣令、都水使者、朝集使、上佐已上并雜處未赴任者，及東宮諸司長官中舍、中允、少詹事、谕德中郎率蕃官三品以上，至春末已來，每置暇日，宜準去年正月二十九日敕，賜錢造食，任逐勝賞。
○疏決囚徒诏 法以閑邪，刑以助化，因時而用，蓋非獲已。
朕自臨禦天下，憂勞庶務。
以至誠感物，道既有孚；以緻理和人，仁或繇已。
豈欲以刑制政，期於以化清刑。
故不用殊絕之誅，每施寬大之令，而遷善者衆，犯法者寡。
斷獄十數，聞諸有司。
然猶一夫不獲，在予實懷多愧。
寰宇殷廣，京都浩穰，系于徽纟黑，或未聽理。
逮捕斯擾，糧饋為勞，生業或虧，何以卒歲？言念於此，深用憫然。
況今長嬴在辰，耘耨斯切，順時立政，存於恤人。
思宏在寬之典，庶無留獄之弊，其天下囚徒，即令疏決。
其妖說盜賊，造僞頭首，既深蠹時政，須量加懲罰。
刑名緻死者，各量決重杖一百，長流嶺南。
自馀支黨，被其诖誤，矜其至愚，量事科罰，使示其懲創。
流已下罪，并節級處分。
令中書門下就大理及府縣詳理。
○禁僧徒斂财诏 釋迦設教，出自外方，漢主中年，漸於東土。
說茲因果，廣樹筌蹄，事涉虛元，渺同河漢。
故三皇作乂，五帝乘時，未聞方便之門，自有雝熙之化。
朕念彼流俗，深迷至理，盡軀命以求緣，竭資财而作福，未來之勝因莫效，見在之家業已空。
事等系風，猶無所悔，愚人寡識，屢陷刑科。
近日僧徒，此風尤甚。
因緣講說，眩惑州闾，谿壑無厭，唯财是斂。
津梁自壞，其教安施？無益於人，有蠹於俗。
或出入州縣，假讬威權；或巡曆鄉村，恣行教化。
因其聚會，便有宿宵，左道不常，異端斯起。
自今已後，僧尼除講律之外，一切禁斷。
六時禮忏，須依律儀，午後不行，宜守俗制。
如犯者，先斷還俗，仍依法科罪。
所在州縣，不能捉搦，并官吏辄與往還，各量事科貶。
○澄清佛寺诏 夫釋氏之旨，義歸真寂，爰置僧徒，以奉法教。
而趨末忘本，摭華棄實，假托權便之門，以為利養之府，徒蠲賦役，積有奸訛。
至於浮俗奔馳，左道穿鑿。
言念淨域，浸成逋薮。
非所以葉和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正風俗。
朕先知此弊，故預塞其源。
不度人來尚二十馀載，訪聞在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括責處分。
○禁僧俗往還诏 惟彼釋道，同歸凝寂，各有寺觀，自合住持。
或寓迹幽閑，潛行闾裡，陷於辟，有足傷嗟。
如聞遠就山林，别寫蘭若，兼亦聚衆，公然往來。
或妄讬生緣，辄有俗家居止，即宜一切禁斷。
○修整街衢坊市诏 京雒兩都。
是唯帝宅，街衢坊市，固須修整。
比聞取土穿掘，因作穢污坑塹，四方遠近，何以瞻矚？頃雖處分，仍或有違，宜令所司，申明前敕。
更不得於街巷穿坑及取土。
其舊溝渠，令當界乘閑整頓疏決。
牆宇橋道，亦當界漸修，不得廣有勞役。
○答裴光庭等表賀幽州執奚壽斤诏 奚壽斤往因脅從，遂同逆命，俘虜而至，罪則難容。
收其悔過之心，免其殊死之責。
推誠待物，果獲忠臣，此皆卿等輔翊之所緻，豈朕薄德之能感。
書之簡冊，以示将來。
當斯美名，良用慚惕。
○嚴禁三考幹求诏 設官分職，本資共理，無隔中外，更遞出入。
比者考官計年除改，緣其任久，堪與遷移，遂長僥求，争次入考。
所司情故，公然遣來，若更因循，有損風化。
今年考使事了，并勒還州，必政理著聞，當别有處分。
其年齒衰暮，疾疢綿積，無别愆違者，宜聽緻仕。
○宣撫河南诏 天生蒸民，樹之司牧，