卷十三
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甲乙之精微，窮辰子之元奧。
連栱三百六十枚。
按《周易》當期之日三百有六十，故置三百六十枚。
所以葉周天之度，淮當期之日，順平分而成歲，應晷運以循環。
小梁六十枚。
按《漢書》有六十甲子，故置六十枚。
構此虹梁，遐規鳳曆，傍竦四宇之制，遙符六甲之源。
＜木牽＞二百二十八枚。
按《漢書》章中二百二十八，故置二百二十八枚。
所以應長曆之規，象中月之度，廣綜陰陽之數，傍通寒暑之和。
方衡一十五重。
按《尚書》五行生數一十有五，故置十五重。
結棟分間法，五行而演祕；疏楹結構，葉生數以成規。
南北大梁二根。
按《周易》太極生兩儀，故置二大梁。
軌範乾坤，模拟天地，象元黃之合德，表覆載以生成。
陽馬三十六道。
按《易緯》有三十六節，故置三十六道。
所以顯茲嘉節，契此貞辰，分六氣以變陰陽，環四象而調風雨。
椽二千九百九十根。
按《漢書》月法二千三百九十二，通法五百九十八，共成二千九百九十。
所以偶推步之規，合通法之數。
是知疏椽構宇，則大壯之架斯隆；積月成年，則會曆之規無爽。
大梠兩重，重别三十六條，總七十二。
按《淮南子》太平之時，五日一風，一年有七十二風，故置七十二條。
所以通規瑞曆，葉數詳風，遙符淳俗之源，遠則休徵之契。
飛檐椽九百二十九枚。
按《漢書》從子至午，其數九百二十九。
所以采辰象之宏模，法周天之至數，且午為陰本，子實陽源，子午分時，則生成之道自著；陰陽合德，則覆載之義茲隆。
堂檐徑二百八十八尺。
按《周易》乾之策二百一十六，《易緯》雲：年有七十二候，合為二百八十八，故徑二百八十八尺。
所以仰葉乾策，遠承貞候，順和氣而調序，拟圓蓋以照臨。
堂上棟去基上面九十尺。
按《周易》天數九，地數十。
以九乘十，數當九十。
故去基上面九十尺。
氫上法圓清，下儀方載，契陰陽之至數，葉交泰之貞符。
又以茲天九乘於地十，象陽倡而陰和，法乾施而坤成。
檐去地五十五尺。
按《周易》：“大衍之數五十有五。
”故去地五十五尺。
所以拟《大易》之嘉數，通惟神之至赜，道合萬象，理貫三才。
上以清陽玉葉覆之。
按《淮南子》清陽為天，合以清陽之色。
○簡擇史官诏 修撰國史，義須典實，自非操履貞折，業量該通，谠正有聞，方堪此任。
所以承前繼居，史官必就中簡擇，灼然為衆所推者，方令著述。
如聞近日以來，但居此職，即知修撰，非唯編緝疏舛，亦恐漏洩史事。
自今以後，宜遣史司於史官内簡擇堪任修史人，錄名進内。
自馀雖居史職，不得辄令聞見所修史籍，及未行用國史等事。
○命皇太子領諸司啟事诏 東台：貳極之基，道光於上嗣；貞國之本，事表於元良。
故能創北極之風，敬東序之業，功少海而逾潤，孚前曜而增華。
皇太子宏，寝門标美，壽街騰懿。
三善夙茂，瑜珮以之含锵；四學早優，班翰以之凝映。
正以年在幼沖，未從監撫，雖調護方勤，助琢磨之器，而稼穑靡喻，爽德教之途。
然為教之方，義資素習。
宜令皇太子宏每日於光順門内坐，諸司有奏事小者，并啟皇太子，主者施行。
○營造孔子廟堂及學館诏 諸州縣孔子廟堂及學館，有破壞并先來未造者，遂使生徒無肄業之所，先師阙奠祭之儀，久緻飄露，深非敬本。
宜令所司，速事營造。
○令州縣舉明習禮樂诏 禮樂之道，其來尚矣。
朕誕膺明命，克光正曆，思隆頌聲，以康至道。
而曲台闡訓，猶乖揖讓之容；大樂登歌，徒紀铿锵之韻。
良以教虧綿蕝，學阙瞽宗，興言盛業，寤歎盈抱。
然則幽誠所著，縱九臯而必聞；忠信所存，在十室而無棄。
但慮習俎之彥，韫迹於闾閻；辨铎之英，韬深於林薮。
夫良玉無胫，求之斯來；真龍難睹，好之而至。
其四方士庶，及邱園栖隐，有能明習禮樂，祥究音律，於行無遺，在藝可錄者，宜令州縣搜揚博訪具以名聞。
○禁僣服色立私社诏 采章服飾，本明貴賤，升降有殊，用崇勸獎。
如聞在外官人百姓，有不依令式，遂於袍衫之内，著朱紫青綠等色短小襖子，或於闾野，公然露服，貴賤莫辨，有蠹彜倫。
自今已後，衣服上下，各依品秩。
上得通下，下不得僣上。
仍令所司，嚴加禁斷，勿使更然。
又春秋二社，本以祈農。
如聞除此之外，别立當宗，及邑義諸色等社，遠集人衆，别有聚斂，遞相繩糾，浪有徵求。
雖於吉兇之家，小有裨助，在於百姓，非無勞擾。
自今已後，宜令官司，嚴加禁斷。
○改尚書省制敕用黃紙诏 制敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠹。
自今以後，尚書省頒下諸司諸州及下縣，宜并用黃紙。
其承制敕之司，量為卷軸，以備披簡。
○更定選補桂廣交黔等州選士例诏 桂、廣、交、黔等州都督府：比來所奏拟士人任官，揀選未甚得所，宜準舊例。
至應選補時，差内外官五品以上清正官充使選補，仍令禦史同往注拟。
其有應任五品以上官者，奏取處分。
○令山東江左采訪人物诏 山東、江左，人物甚衆，雖每充賓薦，而未盡英髦。
或孝悌通神，遐迩惟敬；或德行光裕，邦邑崇仰；或學統九流
連栱三百六十枚。
按《周易》當期之日三百有六十，故置三百六十枚。
所以葉周天之度，淮當期之日，順平分而成歲，應晷運以循環。
小梁六十枚。
按《漢書》有六十甲子，故置六十枚。
構此虹梁，遐規鳳曆，傍竦四宇之制，遙符六甲之源。
＜木牽＞二百二十八枚。
按《漢書》章中二百二十八，故置二百二十八枚。
所以應長曆之規，象中月之度，廣綜陰陽之數，傍通寒暑之和。
方衡一十五重。
按《尚書》五行生數一十有五，故置十五重。
結棟分間法，五行而演祕；疏楹結構，葉生數以成規。
南北大梁二根。
按《周易》太極生兩儀，故置二大梁。
軌範乾坤，模拟天地，象元黃之合德，表覆載以生成。
陽馬三十六道。
按《易緯》有三十六節，故置三十六道。
所以顯茲嘉節，契此貞辰，分六氣以變陰陽，環四象而調風雨。
椽二千九百九十根。
按《漢書》月法二千三百九十二，通法五百九十八，共成二千九百九十。
所以偶推步之規，合通法之數。
是知疏椽構宇，則大壯之架斯隆；積月成年，則會曆之規無爽。
大梠兩重，重别三十六條，總七十二。
按《淮南子》太平之時，五日一風，一年有七十二風，故置七十二條。
所以通規瑞曆，葉數詳風，遙符淳俗之源，遠則休徵之契。
飛檐椽九百二十九枚。
按《漢書》從子至午，其數九百二十九。
所以采辰象之宏模，法周天之至數，且午為陰本，子實陽源，子午分時，則生成之道自著；陰陽合德，則覆載之義茲隆。
堂檐徑二百八十八尺。
按《周易》乾之策二百一十六，《易緯》雲：年有七十二候，合為二百八十八，故徑二百八十八尺。
所以仰葉乾策，遠承貞候，順和氣而調序，拟圓蓋以照臨。
堂上棟去基上面九十尺。
按《周易》天數九，地數十。
以九乘十，數當九十。
故去基上面九十尺。
氫上法圓清，下儀方載，契陰陽之至數，葉交泰之貞符。
又以茲天九乘於地十，象陽倡而陰和，法乾施而坤成。
檐去地五十五尺。
按《周易》：“大衍之數五十有五。
”故去地五十五尺。
所以拟《大易》之嘉數，通惟神之至赜，道合萬象，理貫三才。
上以清陽玉葉覆之。
按《淮南子》清陽為天，合以清陽之色。
○簡擇史官诏 修撰國史，義須典實，自非操履貞折，業量該通，谠正有聞，方堪此任。
所以承前繼居，史官必就中簡擇，灼然為衆所推者，方令著述。
如聞近日以來，但居此職，即知修撰，非唯編緝疏舛，亦恐漏洩史事。
自今以後，宜遣史司於史官内簡擇堪任修史人，錄名進内。
自馀雖居史職，不得辄令聞見所修史籍，及未行用國史等事。
○命皇太子領諸司啟事诏 東台：貳極之基，道光於上嗣；貞國之本，事表於元良。
故能創北極之風，敬東序之業，功少海而逾潤，孚前曜而增華。
皇太子宏，寝門标美，壽街騰懿。
三善夙茂，瑜珮以之含锵；四學早優，班翰以之凝映。
正以年在幼沖，未從監撫，雖調護方勤，助琢磨之器，而稼穑靡喻，爽德教之途。
然為教之方，義資素習。
宜令皇太子宏每日於光順門内坐，諸司有奏事小者，并啟皇太子，主者施行。
○營造孔子廟堂及學館诏 諸州縣孔子廟堂及學館，有破壞并先來未造者，遂使生徒無肄業之所，先師阙奠祭之儀，久緻飄露，深非敬本。
宜令所司，速事營造。
○令州縣舉明習禮樂诏 禮樂之道，其來尚矣。
朕誕膺明命，克光正曆，思隆頌聲，以康至道。
而曲台闡訓，猶乖揖讓之容；大樂登歌，徒紀铿锵之韻。
良以教虧綿蕝，學阙瞽宗，興言盛業，寤歎盈抱。
然則幽誠所著，縱九臯而必聞；忠信所存，在十室而無棄。
但慮習俎之彥，韫迹於闾閻；辨铎之英，韬深於林薮。
夫良玉無胫，求之斯來；真龍難睹，好之而至。
其四方士庶，及邱園栖隐，有能明習禮樂，祥究音律，於行無遺，在藝可錄者，宜令州縣搜揚博訪具以名聞。
○禁僣服色立私社诏 采章服飾，本明貴賤，升降有殊，用崇勸獎。
如聞在外官人百姓，有不依令式，遂於袍衫之内，著朱紫青綠等色短小襖子，或於闾野，公然露服，貴賤莫辨，有蠹彜倫。
自今已後，衣服上下，各依品秩。
上得通下，下不得僣上。
仍令所司，嚴加禁斷，勿使更然。
又春秋二社，本以祈農。
如聞除此之外，别立當宗，及邑義諸色等社，遠集人衆，别有聚斂，遞相繩糾，浪有徵求。
雖於吉兇之家，小有裨助，在於百姓，非無勞擾。
自今已後，宜令官司，嚴加禁斷。
○改尚書省制敕用黃紙诏 制敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠹。
自今以後，尚書省頒下諸司諸州及下縣，宜并用黃紙。
其承制敕之司，量為卷軸，以備披簡。
○更定選補桂廣交黔等州選士例诏 桂、廣、交、黔等州都督府：比來所奏拟士人任官，揀選未甚得所，宜準舊例。
至應選補時，差内外官五品以上清正官充使選補，仍令禦史同往注拟。
其有應任五品以上官者，奏取處分。
○令山東江左采訪人物诏 山東、江左，人物甚衆，雖每充賓薦，而未盡英髦。
或孝悌通神，遐迩惟敬；或德行光裕，邦邑崇仰；或學統九流