卷十
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喪。
且成遲敗速者國基也，失易得難者天位也，可不惜哉！可不慎哉！ ○禁經序 夫工書須從師授，必先識勢，乃可加功；功勢既明，則務於遲澀；遲澀和矣，無系拘跼；拘跼既亡，求諸變态；變态雲者，在乎奮研；奮研之理，資於狀異；狀異之變，無溺荒僻；荒僻黜矣，藉於神彩，神彩之至；機於元微；元微則宏逸無方矣。
設乃一向規模，随其工拙：勢以返覆肥瘦，體以疏密齊平；放則失之於速，留乃至之於遲；畏懼生疑，否臧不決；運用迷於筆前，震動惑於手下。
若此，欲造於元微，則未之有也。
○大興善寺鐘銘序 皇帝道葉金輪，心居黃屋，覆焘恨方，舟航三界。
欲使雲和之樂，共法鼓而同宣，雅頌之聲，随梵音而俱遠。
乃命凫氏，範茲金錫，響合風雷，功侔造化。
騰骧猛虞，負簨業而将飛；宛轉盤龍，繞乘風而如動。
希聲旦發，犍槌夕震，莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。
圓海有竭，福祚無窮，方石易銷，願力無盡。
○谕侍臣絕讒構論 朕曆觀前代，讒佞之徒，皆國蝥賊，巧令朋比。
暗主庸君，莫不迷惑；忠臣孝子，泣血銜冤，故叢蘭欲茂，秋風敗之；王者欲明，讒人蔽之。
如齊、隋間事，斛律明月齊朝良将，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵西度。
及明月被祖孝徵讒構伏誅，周人始有吞齊之心。
高颎有經國大才，為隋文帝贊成霸業，知國政者一十馀載，天下賴以康甯。
文帝唯婦言是聽，特令擯斥，及為炀帝所殺，刑政由是衰壞。
又隋太子勇撫軍監國，凡二十年，早有定分。
楊素欺主罔上，賊害良民，使父子道滅，逆亂之源，自此開矣。
隋文既淆混嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。
古人雲：“代亂則讒勝”，誠非妄言。
朕每防萌杜漸，用絕讒構之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。
前史雲：猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寝謀。
此實朕所望於群公也。
○諸葛亮高颎為相公直論 朕比見隋代遺老，鹹稱高煩善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體。
隋時安危，系其存殁，炀帝無道，枉見誅夷。
何嘗不想見其人，廢書歔歎。
又漢魏以業，諸葛亮為丞相，亦甚平直。
亮嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”嚴聞亮卒，發病而死。
故陳壽稱亮之為政，開誠心，布公道。
盡忠益時者，雖雠必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。
卿等豈可不企慕及之。
朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如此，則榮名高位，可以長守。
○民可畏論 古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，至於滅亡。
《書》雲：“可愛非君，可畏非民？”天子有道則人推而為主，無道，則人棄而不用，誠可畏也。
○政本論 為政之要，務全其本。
若中國不靜，遠夷雖至，亦何所益。
隋炀帝纂祚之初，天下強盛，棄德窮兵，以取颠覆。
颉利近者足為疆大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣於朕。
葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄至破滅。
其子既立，便肆猜忌，衆叛親離，覆基絕嗣。
朕雖不能遠慕堯舜禹湯之備。
目睹此輩，何得不誡懼乎。
○筆法論 初書之時，收視反聽，絕慮怡神，心正氣和，則契於元妙。
心神不正，字則欹斜，志氣不和，字則颠仆，如魯廟之器也。
又雲：為點必收，貴緊而重；為畫必勒，貴澀而遲；為擎必掠，貴險而勁；為豎必怒，貴戰而雄；為戈必潤，貴遲凝而右顧；為環必郁，貴蹙鋒而總轉；為波必磔，貴三折而遣毫。
○指法論 夫字以神為精魄，神若不和，則字無态度也；以心毫為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
所資心副相參，用神氣沖和為妙。
今比重明輕，用指腕不如鋒芒，用鋒芒不如沖和之氣。
自然手腕虛，則鋒含沈靜。
夫心合於氣，氣合於心，神心之用也，心必靜而已矣。
虞安吉雲：“未解書意者，一點一畫，皆求象本，乃轉自取拙，豈是書耶。
”縱仿類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意。
此乃類乎效颦，未入西施之奧室也。
故其始學，得基粗，未得其精，太緩者滞而無筋，太急者病而無骨。
橫毫側管，則鈍慢而肉多；豎筆直鋒，則乾枯而露骨。
及其悟也，心動而手均：圓者中規，方者中矩，粗而能銳，細而能壯，長者不為有馀，短者不為不足。
思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。
○筆意論 夫學書者，先須知有王右軍絕妙得意處，真書《樂毅論》、行書《蘭亭》、草書《十七帖》，勿令有死點畫，書之道也。
學書之難，神彩為上，形質次之，兼之者便到古人。
以斯言之，豈易多得。
必使心忘於筆，手忘於書，心手遺情，書不妄想，要在求之不見，考之即彰。
○告南郊文 皇帝臣某，敢以元牡昭告皇皇後帝：太上皇厭居宸極，凝情姑射，倦此萬幾。
釋茲重負。
人神不可以乏主，天序不可以無統。
曆數有歸，猥當寡薄，神器有奉，用集大命。
懼忝帝位，固辭弗克，遂膺大禮，臨馭兆民。
敬簡元日，告類上帝，即皇帝位，惟祈敷祐萬邦，永綏天極。
○谒太廟陳謝文 臣上蒙穹昊明命，中賴宗社馀祉，自惟不德，濫承寶位。
既乏元首之能，實乖教子之道，遂有承乾不軌，君集無君，元昌懷逆，祐亦好亂。
臣暗昧既彰，誡誘多阙。
負罪引慝，慚懼增深。
謹造庭階，躬申拜謝。
○征高麗誓師文 古先帝王，爰有征伐。
堯戰丹浦，舜伐有苗，文王戡黎，成湯征葛。
此四君者，豈樂栉沐風雨，勞師疲衆？以為不誅兇殘化不洽，不翦暴亂人不安。
高麗莫離支，虐殺其主，盡戮大臣。
自馀黎庶，怨入骨髓。
此等皆力不能制，擁在寇城，想望朕師，若思膏雨，高麗滅亡徵兆，人誰不見？時不可失，天不可違。
朕豈厭重帷而安暴露，薄華殿而樂風塵。
且以弱年行師，頗識權變。
今者士卒鹹集，戈甲如山，沖輣雲梯，指影可捷。
夫農夫勤春，乃始有秋，士卒先力，然後受賞。
若能齊力一心，屠城陷敵，高官厚秩，朕不食言。
若敢逋逃，違棄營伍，厥身從戮，罪及妻孥，此皆邦國之典刑，古今之常事。
記朕誓言，誠宜自勉。
○宏福寺施齋願文 皇帝菩薩戒弟子稽首和南，十方諸佛、菩薩聖僧、天龍大衆：若夫至理凝寂，道絕名言，大慈方便，随機攝誘，濟苦海以智舟，朗重昏以慧日。
開曉度脫，不可思議。
弟子夙罹愆，早嬰偏罰，追維撫育之恩，每念慈顔之遠，泣血崩心，永無逮及，号天躃地，何所厝身。
歲月不居，炎涼亟改，荼毒之痛，在乎粉骨。
敬養已絕，方恨不追，怨酷之深，百身何贖？惟以丹誠，歸依三寶，謹於宏福道場，奉施齋供，并施淨财，以充檀舍。
用斯功德，奉為先靈，願心悟無為，神遷妙喜，策绀馬以入香城，蹑金堦而升寶殿。
遊玩法樂，逍遙淨土，永蔭法雲，嘗餐甘露。
疾證菩提，早登正覺，六道四生，并同斯願。
○六馬圖贊 拳毛騧：黃馬黑喙，平劉黑闼時乘。
前中六箭，背二箭。
贊曰：月精按辔，天驷橫行。
弧矢載戢，氛埃廓清。
（其一） 什伐赤：純赤色，平世充建德時乘。
前中四箭，背中一箭。
贊曰：瀍澗未靜，斧钺伸威。
朱汗騁足，青旌凱歸。
（其二） 白蹄烏：純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時所乘。
贊曰：倚天長劍，追風駿足。
聳辔平隴，回鞍定蜀。
（其三） 特勒骠：黃白色，喙微黑色，平宋金剛時所乘。
贊曰：應策騰空，承聲半漢。
入險摧敵，乘危濟難。
（其四） 飒露紫：紫燕骝，平東都時所乘。
前中一箭。
贊曰：紫燕超躍，骨騰神駿氣詟山川，威淩八陣。
（其五） 青骓：蒼白雜色，平窦建德時所乘。
前
且成遲敗速者國基也，失易得難者天位也，可不惜哉！可不慎哉！ ○禁經序 夫工書須從師授，必先識勢，乃可加功；功勢既明，則務於遲澀；遲澀和矣，無系拘跼；拘跼既亡，求諸變态；變态雲者，在乎奮研；奮研之理，資於狀異；狀異之變，無溺荒僻；荒僻黜矣，藉於神彩，神彩之至；機於元微；元微則宏逸無方矣。
設乃一向規模，随其工拙：勢以返覆肥瘦，體以疏密齊平；放則失之於速，留乃至之於遲；畏懼生疑，否臧不決；運用迷於筆前，震動惑於手下。
若此，欲造於元微，則未之有也。
○大興善寺鐘銘序 皇帝道葉金輪，心居黃屋，覆焘恨方，舟航三界。
欲使雲和之樂，共法鼓而同宣，雅頌之聲，随梵音而俱遠。
乃命凫氏，範茲金錫，響合風雷，功侔造化。
騰骧猛虞，負簨業而将飛；宛轉盤龍，繞乘風而如動。
希聲旦發，犍槌夕震，莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。
圓海有竭，福祚無窮，方石易銷，願力無盡。
○谕侍臣絕讒構論 朕曆觀前代，讒佞之徒，皆國蝥賊，巧令朋比。
暗主庸君，莫不迷惑；忠臣孝子，泣血銜冤，故叢蘭欲茂，秋風敗之；王者欲明，讒人蔽之。
如齊、隋間事，斛律明月齊朝良将，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵西度。
及明月被祖孝徵讒構伏誅，周人始有吞齊之心。
高颎有經國大才，為隋文帝贊成霸業，知國政者一十馀載，天下賴以康甯。
文帝唯婦言是聽，特令擯斥，及為炀帝所殺，刑政由是衰壞。
又隋太子勇撫軍監國，凡二十年，早有定分。
楊素欺主罔上，賊害良民，使父子道滅，逆亂之源，自此開矣。
隋文既淆混嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。
古人雲：“代亂則讒勝”，誠非妄言。
朕每防萌杜漸，用絕讒構之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。
前史雲：猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寝謀。
此實朕所望於群公也。
○諸葛亮高颎為相公直論 朕比見隋代遺老，鹹稱高煩善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體。
隋時安危，系其存殁，炀帝無道，枉見誅夷。
何嘗不想見其人，廢書歔歎。
又漢魏以業，諸葛亮為丞相，亦甚平直。
亮嘗表廢廖立、李嚴於南中，立聞亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”嚴聞亮卒，發病而死。
故陳壽稱亮之為政，開誠心，布公道。
盡忠益時者，雖雠必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。
卿等豈可不企慕及之。
朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如此，則榮名高位，可以長守。
○民可畏論 古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，至於滅亡。
《書》雲：“可愛非君，可畏非民？”天子有道則人推而為主，無道，則人棄而不用，誠可畏也。
○政本論 為政之要，務全其本。
若中國不靜，遠夷雖至，亦何所益。
隋炀帝纂祚之初，天下強盛，棄德窮兵，以取颠覆。
颉利近者足為疆大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣於朕。
葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄至破滅。
其子既立，便肆猜忌，衆叛親離，覆基絕嗣。
朕雖不能遠慕堯舜禹湯之備。
目睹此輩，何得不誡懼乎。
○筆法論 初書之時，收視反聽，絕慮怡神，心正氣和，則契於元妙。
心神不正，字則欹斜，志氣不和，字則颠仆，如魯廟之器也。
又雲：為點必收，貴緊而重；為畫必勒，貴澀而遲；為擎必掠，貴險而勁；為豎必怒，貴戰而雄；為戈必潤，貴遲凝而右顧；為環必郁，貴蹙鋒而總轉；為波必磔，貴三折而遣毫。
○指法論 夫字以神為精魄，神若不和，則字無态度也；以心毫為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
所資心副相參，用神氣沖和為妙。
今比重明輕，用指腕不如鋒芒，用鋒芒不如沖和之氣。
自然手腕虛，則鋒含沈靜。
夫心合於氣，氣合於心，神心之用也，心必靜而已矣。
虞安吉雲：“未解書意者，一點一畫，皆求象本，乃轉自取拙，豈是書耶。
”縱仿類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意。
此乃類乎效颦，未入西施之奧室也。
故其始學，得基粗，未得其精，太緩者滞而無筋，太急者病而無骨。
橫毫側管，則鈍慢而肉多；豎筆直鋒，則乾枯而露骨。
及其悟也，心動而手均：圓者中規，方者中矩，粗而能銳，細而能壯，長者不為有馀，短者不為不足。
思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。
○筆意論 夫學書者，先須知有王右軍絕妙得意處，真書《樂毅論》、行書《蘭亭》、草書《十七帖》，勿令有死點畫，書之道也。
學書之難，神彩為上，形質次之，兼之者便到古人。
以斯言之，豈易多得。
必使心忘於筆，手忘於書，心手遺情，書不妄想，要在求之不見，考之即彰。
○告南郊文 皇帝臣某，敢以元牡昭告皇皇後帝：太上皇厭居宸極，凝情姑射，倦此萬幾。
釋茲重負。
人神不可以乏主，天序不可以無統。
曆數有歸，猥當寡薄，神器有奉，用集大命。
懼忝帝位，固辭弗克，遂膺大禮，臨馭兆民。
敬簡元日，告類上帝，即皇帝位，惟祈敷祐萬邦，永綏天極。
○谒太廟陳謝文 臣上蒙穹昊明命，中賴宗社馀祉，自惟不德，濫承寶位。
既乏元首之能，實乖教子之道，遂有承乾不軌，君集無君，元昌懷逆，祐亦好亂。
臣暗昧既彰，誡誘多阙。
負罪引慝，慚懼增深。
謹造庭階，躬申拜謝。
○征高麗誓師文 古先帝王，爰有征伐。
堯戰丹浦，舜伐有苗，文王戡黎，成湯征葛。
此四君者，豈樂栉沐風雨，勞師疲衆？以為不誅兇殘化不洽，不翦暴亂人不安。
高麗莫離支，虐殺其主，盡戮大臣。
自馀黎庶，怨入骨髓。
此等皆力不能制，擁在寇城，想望朕師，若思膏雨，高麗滅亡徵兆，人誰不見？時不可失，天不可違。
朕豈厭重帷而安暴露，薄華殿而樂風塵。
且以弱年行師，頗識權變。
今者士卒鹹集，戈甲如山，沖輣雲梯，指影可捷。
夫農夫勤春，乃始有秋，士卒先力，然後受賞。
若能齊力一心，屠城陷敵，高官厚秩，朕不食言。
若敢逋逃，違棄營伍，厥身從戮，罪及妻孥，此皆邦國之典刑，古今之常事。
記朕誓言，誠宜自勉。
○宏福寺施齋願文 皇帝菩薩戒弟子稽首和南，十方諸佛、菩薩聖僧、天龍大衆：若夫至理凝寂，道絕名言，大慈方便，随機攝誘，濟苦海以智舟，朗重昏以慧日。
開曉度脫，不可思議。
弟子夙罹愆，早嬰偏罰，追維撫育之恩，每念慈顔之遠，泣血崩心，永無逮及，号天躃地，何所厝身。
歲月不居，炎涼亟改，荼毒之痛，在乎粉骨。
敬養已絕，方恨不追，怨酷之深，百身何贖？惟以丹誠，歸依三寶，謹於宏福道場，奉施齋供，并施淨财，以充檀舍。
用斯功德，奉為先靈，願心悟無為，神遷妙喜，策绀馬以入香城，蹑金堦而升寶殿。
遊玩法樂，逍遙淨土，永蔭法雲，嘗餐甘露。
疾證菩提，早登正覺，六道四生，并同斯願。
○六馬圖贊 拳毛騧：黃馬黑喙，平劉黑闼時乘。
前中六箭，背二箭。
贊曰：月精按辔，天驷橫行。
弧矢載戢，氛埃廓清。
（其一） 什伐赤：純赤色，平世充建德時乘。
前中四箭，背中一箭。
贊曰：瀍澗未靜，斧钺伸威。
朱汗騁足，青旌凱歸。
（其二） 白蹄烏：純黑色，四蹄俱白，平薛仁杲時所乘。
贊曰：倚天長劍，追風駿足。
聳辔平隴，回鞍定蜀。
（其三） 特勒骠：黃白色，喙微黑色，平宋金剛時所乘。
贊曰：應策騰空，承聲半漢。
入險摧敵，乘危濟難。
（其四） 飒露紫：紫燕骝，平東都時所乘。
前中一箭。
贊曰：紫燕超躍，骨騰神駿氣詟山川，威淩八陣。
（其五） 青骓：蒼白雜色，平窦建德時所乘。
前