卷九百九十八

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執如,或斷如,是故生已之法随滅,滅已之法随生,常生之所不生,常滅之所不滅,能诠二義,其唯覺乎!覺不自明,方明覺也。

    夫有生滅者,是覺之用;無生滅者,是覺之體。

    即如覺逐滅生,生随覺滅;生滅俱寂,其覺亦亡。

    乃指素月於澄溪,祛外緣於現性,解出人表,堪為代師,俦諸法王,則吾豈敢!何者?孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

    今亦然也。

    如來觀溺山而小聲聞,觀枕山而小菩薩。

    我佛也,同彼虛空,不染於幻。

    強立真假,曾未牢固。

    是故說行而無所說,行說而無所行。

    非行非不行,非說非不說。

    非法非非法,非性非非性。

    本不生,無所滅,元不覺,無所寂。

    於一不一中,悟諸未悟者,於起不起中,導諸未導者。

    大矣哉!若非天下之至神,又孰能如彼?而夜景呈輝,化行西土;神光啟夢,象教東來。

    思玉毫而遠挹鹫峰,仰金偈而虔瞻貝葉。

    身已逝矣!空傳結集之書;性本存焉,如聞在代之說。

    且法以辯志,言以辯心,非法無以悟其心,非言無以成其志。

    即言說文字,皆解脫相,有是經處,即見如來。

     今有右街功德使、骠騎大将軍、行右武衛上将軍、知内侍省事、上柱國、國公食邑三千戶充右神策軍護軍中尉安定梁公曰守謙,職是禁營,邦家重器,居繁不亂,兼總缁黃,讀佛言,親釋氏。

    其貞元中,公以溫惠為甲胄,清慎為戈矛,迹尚彤闱,名高紫闼。

    至元和初,授銀璋,佐密命,鼓翼高岫,躍鱗洪波,飛鳴近天,得志江海。

    五年加金紫,掌樞機,渙汗流心,散為膏雨。

    如絲入耳,開展成綸。

    捧白日以揚光,戴青天而翼化,處事之極,動而可觀。

    至十二年,遇蔡人逆戎事興,天讨未平,幹戈在野。

    天心恐師老矣,而誅剪未就,乃命公撫衆觀敵,審度遲速。

    乃奉辭伐罪,踴躍而行,走四牡以宣暢鴻休,利萬物以車塵相屬,參整戎事,董護諸軍,與将帥同其進也,一其議也。

    或縱六奇之辯,即濤生巨浦,出深,或察五間之情,即趙苦穿楊,楚金伐木,若有神助,不謀成心。

    我既張,我車亦列,均勞逸而義夫争死,齊賞罰而奮臂争驅,蓄銳候時,果申長策。

    於是選精卒,張詭道,雜旌旃而不嚴部伍,差進退而曲敵之心。

    (疑)實為鋒,詐餌武口。

    賊果輕襲,利吾大軍,遂使書掩沙河,葛伯之賊夜Т,合流宵渡,邵陵之寇全平。

    駭若奔雷,勢同激電,似霜沾寒草,風卷馀花,縱烈火於平蕪,走飛泉於大壑,摧枯易折,墜瓦難全,滅蔡之功,十有其七。

    馀賊保洄曲,官軍圍郾城,我鼓音方厲,武旅方雄,操利柄而目無全牛,執其吭如刍豢悅口。

    摩壘問罪,登陴不降,梯樓滿空,矢石相接。

    經四十日,火失繼,人無鬥心,畏夏日之赫光,懼春冰之易泮,乃降。

    仍邀公匹馬視師,撫納疑懼。

    公悅以犯難,投誠若歸,遂令啟關,按辔而入,醜類或鼓或罷,相視失色。

    公曰:“來,餘與爾言。

    爾本吉人也,何不徇國家之急成其名,而托身於武豹之穴求其噬。

    輿屍覆族,誰與咎耶?皇情極念之,故令守謙布澤潤心,宣化清耳,能悅生避禍者當聽之。

    ”曰:“明明天子,清問下人,不能勤王,爾失遠略。

    為寇盜所制,而臣節難全;犯弧矢之威,當剿絕之斃。

    圓百方足,莫匪精靈,念其瘡疣,實可憫恻。

    然違予戮汝而不赦。

    恭命活汝而無害,能遷其不祥而為祥,吉莫大也。

    變其不幸而為幸,令莫窮也。

    ”賊将卒等色轉慚,禮愈謹。

    公曰:“皇上聖文紹統,神武膺期,惟德動天,無遠不格。

    被堯舜之法服,行堯舜之法言,所以大文教而九有小康,小武功而天下大理。

    嘗欲戢矛,親稼穑,使人居安,各得其壽。

    爾一方不能安時處順,守衛中國,而罪罟自結,厲階彌崇,即不得已而興師,非樂殺人也。

    況天德好生,容長萬物,是以曲開洗污,旁設自新,招示頑夫,以明廣大。

    将士等久遭苛暴,翻迹令圖,亦謂朽燼重燃,枯條再葉。

    國刑當宥,鹹賜無辜,豁爾憂心,以承慶賞”降人皆投戈卷旆,匣刃弛弦,觸地血流,向阙蹈舞。

     於是五千叛卒,不戮一人;十萬王師,皆服其德。

    從此鲸鲵失浪,烹饪方因,惡鳥巢傾,折翼於此。

    恩波大澍,封賜有差,乃授公右監門衛将軍,飛诏追還,密職如故。

    又掌天地之戶牖,捧造化之關鍵,勳随日厚,望逐時深。

    公之美也。

    不