卷九百八十九
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惟唐累慶，輔國多賢。
分枝蔭衛，别駕安蕃。
六條代布，三德日宣。
出身明白，就道幽元。
（其一） 儒門令問，貴代贻芳。
出從京兆，作宰新鄉。
鳴弦有序，制錦無傷。
依仁撫俗，詠德斯彰。
（其二） 孫家慈母，族本恒農。
春秋欲暮，聽覽仍聰。
三堂禮異，四海賓同。
玉杯常滿，绮座無空。
（其三） 有尉盧君，其若生知。
黃陂萬頃，郄桂一枝。
行仁火速，為國星馳。
當官有效，處事無（阙一字）。
（其四） 至美孫家，善資軍國。
造彌陀像，願威神力。
天地常清，幹戈永息。
劫石恐消，豐碑乃勒。
（其五） ○本願寺舍利塔碑 宇宙之外，有聖人焉，乘時而來，知變而逝。
道不可以終喪，故授之以像，是以聖人之體見乎舍利，聖人之容見乎廟，聖人之尊嚴見於塔。
三者廣大悉備，聖人之化業存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。
歸戒是與，聲塵若棄，高尚淨名之事，欽惟睿覺之風，悉心勵行，屬意遐遠。
乃聚其族而令其家曰：“金玉束帛，吾知之矣，适足以馳慮喪神，不可以經綸界劫。
吾将底崇妙事，丕建靈塔。
百歲之後，良無間然。
爾其念哉！於是子孫鹹跪悅敬諾，乃謀奧勝，蔔華敞，周爰咨度，遂定於本願之伽藍焉。
既其徇名山，采貞石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。
晖山韫玉，渥靈含潤，既蹶既發，粲然可觀。
軸而推之，雷奔谷響，千唱百和，不植地而緻焉。
乃鑿（阙一字）璞之（阙二字）而砻之，濁澤精密，不瑕不磷。
審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，で峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容，俨若地湧，郁猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮也！ 初真策之設也，思厥舍利，罔知所請，乃誠克念，匪皇底甯，斯無所有送釋惠起所緻者，廿有四粒以屬焉。
既獲厥心，豁若符契，非夫靈聖默運，其孰能與於此乎？乃考彜範，本元儀，黃金其棺，白銀其椁。
周以石箧，襯以琉璃，香物萬選，名花數百，既散既屬，封之掩之，堅林之事，宛然斯在。
令範陽盧公字從運，夫人荥陽鄭氏，慨大師之永往，仰勝會而興懷，雨泣輸誠，大舍服玩。
士女千萬，徘徊獻心，延慕金容，觊全身而樹多福者，信亦繁矣！因斯而觀，則耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧緻遠者，又惡可得其源倪哉！（阙三字）四博鑿華龛，制金容，廣良業，厥有砥信。
昌言左右，維南有佛，實維慈氏。
畢公所立，崇願将來，冀其下生，北面而事。
爰有淨邑長老王（阙三字）五十二人，欽若神界，洗心安養，清修其本，式建彌陀，乃西其居，以正厥位。
太原胡仙經彌勒於北，所以發其蒙也。
高尼明惠設能仁於東，所以昭其本也。
四子各以其志，競心方面，雕粹渥飾，有休有倫，底綏四方，奸魔自喪，蕩蕩幻境，居然化淳。
嗟乎！不睹於茲，安知天地大寶之所在也。
先是故寺主振法師，故都維那知法師，桑門之道勝也。
寺主僧希名、都維那僧惠仙、上坐僧惠超、威儀僧道光法師、僧智秀律師、（阙一字）道瑗律師、僧湛寂、前上坐頭陀僧道解，乃起合寺諸釋鄉城長幼及笃信麴客良等，為國建釋迦石像於北殿，其高二丈有八尺，開鑿啟發，其功甚廣。
亦既構立，崇崇嶷然，煥乎金光。
寂矣神峙，绀目海視，玉豪山轉，衆美繁衍，熊熊鏡天，瑰壯偉麗，城巾所絕。
左藥王，右藥王，其高廿有五尺，二者蓋前丞王務光、張成之所造也。
渥彩曜靈，光相晖炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。
母氏聖善，卒於茲邑。
銜恤在疚，莫知所從。
以為俎豆牲牢，不足以光贊營魄，乃樹斯妙業，以展寒泉之心。
相此則寶林德水之必然也。
自有唐開元八年繕理畢，經始於今廿有五載。
是時碑既未備，而振俱殁，王公又徙職於壽陽。
法門智秀，有恒其德，仰茲廣業，追惟聚散，恐歲月浸遠，元由蔑聞，越九年作噩歲春仲聖，乃與前塔合而為頌。
宣之豐石，以存萬古，其詞曰： 巋哉靈塔，既（阙一字）其崇。
舍利内德，光輝外融。
四德既位，萬德鹹豐。
作鎮荒劫，皇哉覺風，彼曾廟，有靈其嶷。
擢擢皇皇，紫金維色。
法雲亞聖，左右翼翼。
既清昏波，與時偕極。
真源淳淳，合變而身。
矧茲像設，又倍遺塵。
不有轍迹，孰知所臻？勒銘金石，作鎮天人。
○紀哥舒翰功績碑 （阙）皇之德施化侔天地，經綸象雷，日月所臨之（阙）遠（阙）也。
憬（阙二字）夏其惟犬戎。
聚落猖狂，保聚山谷。
故聖王之（阙）則懷（阙）舊章。
特申約言，載錫姻好。
（阙）明德（阙）也潛通約而反間（阙）軍士（阙）未加（阙）乃親（阙）敗謀（阙）大（阙）水（阙）德（阙三字）叛（阙）舉而定（阙）也。
武有七德，今則過之；而頌聲無聞，何以（阙）聖策謀從（阙）頌曰：（阙）
分枝蔭衛，别駕安蕃。
六條代布，三德日宣。
出身明白，就道幽元。
（其一） 儒門令問，貴代贻芳。
出從京兆，作宰新鄉。
鳴弦有序，制錦無傷。
依仁撫俗，詠德斯彰。
（其二） 孫家慈母，族本恒農。
春秋欲暮，聽覽仍聰。
三堂禮異，四海賓同。
玉杯常滿，绮座無空。
（其三） 有尉盧君，其若生知。
黃陂萬頃，郄桂一枝。
行仁火速，為國星馳。
當官有效，處事無（阙一字）。
（其四） 至美孫家，善資軍國。
造彌陀像，願威神力。
天地常清，幹戈永息。
劫石恐消，豐碑乃勒。
（其五） ○本願寺舍利塔碑 宇宙之外，有聖人焉，乘時而來，知變而逝。
道不可以終喪，故授之以像，是以聖人之體見乎舍利，聖人之容見乎廟，聖人之尊嚴見於塔。
三者廣大悉備，聖人之化業存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。
歸戒是與，聲塵若棄，高尚淨名之事，欽惟睿覺之風，悉心勵行，屬意遐遠。
乃聚其族而令其家曰：“金玉束帛，吾知之矣，适足以馳慮喪神，不可以經綸界劫。
吾将底崇妙事，丕建靈塔。
百歲之後，良無間然。
爾其念哉！於是子孫鹹跪悅敬諾，乃謀奧勝，蔔華敞，周爰咨度，遂定於本願之伽藍焉。
既其徇名山，采貞石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。
晖山韫玉，渥靈含潤，既蹶既發，粲然可觀。
軸而推之，雷奔谷響，千唱百和，不植地而緻焉。
乃鑿（阙一字）璞之（阙二字）而砻之，濁澤精密，不瑕不磷。
審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，で峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容，俨若地湧，郁猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮也！ 初真策之設也，思厥舍利，罔知所請，乃誠克念，匪皇底甯，斯無所有送釋惠起所緻者，廿有四粒以屬焉。
既獲厥心，豁若符契，非夫靈聖默運，其孰能與於此乎？乃考彜範，本元儀，黃金其棺，白銀其椁。
周以石箧，襯以琉璃，香物萬選，名花數百，既散既屬，封之掩之，堅林之事，宛然斯在。
令範陽盧公字從運，夫人荥陽鄭氏，慨大師之永往，仰勝會而興懷，雨泣輸誠，大舍服玩。
士女千萬，徘徊獻心，延慕金容，觊全身而樹多福者，信亦繁矣！因斯而觀，則耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧緻遠者，又惡可得其源倪哉！（阙三字）四博鑿華龛，制金容，廣良業，厥有砥信。
昌言左右，維南有佛，實維慈氏。
畢公所立，崇願将來，冀其下生，北面而事。
爰有淨邑長老王（阙三字）五十二人，欽若神界，洗心安養，清修其本，式建彌陀，乃西其居，以正厥位。
太原胡仙經彌勒於北，所以發其蒙也。
高尼明惠設能仁於東，所以昭其本也。
四子各以其志，競心方面，雕粹渥飾，有休有倫，底綏四方，奸魔自喪，蕩蕩幻境，居然化淳。
嗟乎！不睹於茲，安知天地大寶之所在也。
先是故寺主振法師，故都維那知法師，桑門之道勝也。
寺主僧希名、都維那僧惠仙、上坐僧惠超、威儀僧道光法師、僧智秀律師、（阙一字）道瑗律師、僧湛寂、前上坐頭陀僧道解，乃起合寺諸釋鄉城長幼及笃信麴客良等，為國建釋迦石像於北殿，其高二丈有八尺，開鑿啟發，其功甚廣。
亦既構立，崇崇嶷然，煥乎金光。
寂矣神峙，绀目海視，玉豪山轉，衆美繁衍，熊熊鏡天，瑰壯偉麗，城巾所絕。
左藥王，右藥王，其高廿有五尺，二者蓋前丞王務光、張成之所造也。
渥彩曜靈，光相晖炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。
母氏聖善，卒於茲邑。
銜恤在疚，莫知所從。
以為俎豆牲牢，不足以光贊營魄，乃樹斯妙業，以展寒泉之心。
相此則寶林德水之必然也。
自有唐開元八年繕理畢，經始於今廿有五載。
是時碑既未備，而振俱殁，王公又徙職於壽陽。
法門智秀，有恒其德，仰茲廣業，追惟聚散，恐歲月浸遠，元由蔑聞，越九年作噩歲春仲聖，乃與前塔合而為頌。
宣之豐石，以存萬古，其詞曰： 巋哉靈塔，既（阙一字）其崇。
舍利内德，光輝外融。
四德既位，萬德鹹豐。
作鎮荒劫，皇哉覺風，彼曾廟，有靈其嶷。
擢擢皇皇，紫金維色。
法雲亞聖，左右翼翼。
既清昏波，與時偕極。
真源淳淳，合變而身。
矧茲像設，又倍遺塵。
不有轍迹，孰知所臻？勒銘金石，作鎮天人。
○紀哥舒翰功績碑 （阙）皇之德施化侔天地，經綸象雷，日月所臨之（阙）遠（阙）也。
憬（阙二字）夏其惟犬戎。
聚落猖狂，保聚山谷。
故聖王之（阙）則懷（阙）舊章。
特申約言，載錫姻好。
（阙）明德（阙）也潛通約而反間（阙）軍士（阙）未加（阙）乃親（阙）敗謀（阙）大（阙）水（阙）德（阙三字）叛（阙）舉而定（阙）也。
武有七德，今則過之；而頌聲無聞，何以（阙）聖策謀從（阙）頌曰：（阙）